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夫作者曰圣，述者曰明
，陶铸性情，功在上哲
，夫子文章，可得而闻
，则圣人之情，见乎文辞矣
孙云：唐写本无“文”字
。先王圣化
孙云：唐写本作“声教”
，布在方册
；夫子风采
孙云：唐写本作“文章”
，溢于格言
。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从
：此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文
一作“立”，铃木云：案诸本作“立”；敦煌本亦作“立”
辞为功
；宋置折俎，以多文
元作“方”，孙改。铃木云：案诸本“文”作“方”；敦煌本作“文”
举礼
：此事迹
孙云：唐写本作“绩”
贵文之征也
。褒美子产，则云言以足志，文以足言；泛论君子，则云情欲信，辞欲巧
：此修身贵文之征也。然则志
元作“忠”，谢改。赵云：唐写本正作“志”
足而
孙云：唐写本作“以”
言文，情信而辞巧，迺含章之玉牒，秉文之金科矣
。夫鉴周
铃木云：冈本“周”作“同”
日月，妙极机
疑作“几”，铃木云：案敦煌本作“机”
神
；文成规矩，思合符契；或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用
。故《春秋》一字以褒贬
，丧服举轻以包
孙云：唐写本作“苞”
重
，此简言以达旨也。邠诗联章以积句
，儒行缛说以繁辞
孙云：唐写本作“词”
，此博文以该情也。书契断决
孙云：唐写本作“决断”
以象夬
，文章昭晰
谭校“晰”作“哲”
以象
孙云：唐写本作“效”
离
，此明理以立体也。四象精义以曲隐
，五例微辞以婉晦
，此隐义以藏用也。故知繁略殊形
孙云：唐写本“形”作“制”
，隐显异术，抑引随时，变通会适
孙云：唐写本“会适”作“适会”
，征之周孔，则文有师矣。
是以子
元脱，杨补
政论文，必征于圣；稚圭劝学
四字元脱，杨补
，必宗于经
“是以子政论文”四句，孙云：唐写本作“是以论文必征于圣，窥圣必宗于经”
。《易》称辨物正言，断辞
孙云：唐写本作“词”
则备
；《书》云辞尚体要，弗惟好异
孙云：唐写本“弗”作“不”，“惟”作“唯”
。故知正言所以立辩
孙云：唐写本作“辨”
，体要所以成辞；辞成
孙云：唐写本“成”下有“则”字
无好异之尤，辩立有断辞之义
孙云：唐写本“辞”作“辨”，“立”下有“则”字，“义”作“美”
。虽精义曲隐，无伤其正言；微辞婉晦，不害其体要。体要与微辞偕通，正言共精义并用；圣人之文章，亦可见也。颜阖以为仲尼饰羽而画，徒
庄子作“从”，铃木云：梅本校注同
事华辞
孙云：唐写本作“词”
。虽欲訾圣
“訾”字一作“此言”二字，误，铃木云：敦煌本作“訾”一字
，弗可得已
孙云：唐写本“弗”作“不”，“已”作“也”
。然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。天道难闻，犹
孙云：唐写本“犹”作“且”
或钻仰，文章可见，胡宁
孙云：唐写本“胡宁”作“宁曰”
勿思？若
孙云：唐写本无“若”字
征圣立言，则文其庶矣。
赞曰：妙极生知，睿 孙云：唐写本作“叡” 哲惟宰。精理为文，秀气成采。鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。