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近日听了吉林大学许晋安教授的《自然辩证法》，感觉自己有所得。从这门哲学课学习中，我对历史到底应该怎么去写，有了新的认识。
首先我认为我的写作方向并没有错。
写历史就应该把要写的历史人物和事件的方方面面的史料都考虑到，不能只采用一条作者认可的史料作为根据来论述。要尽量详细，尽量全面的以历史资料为基础，来论述历史上的人和事情。
然后再根据一条或几条你自己认为可以接受的史料加以细致的分析最后作出你认同此资料的结论，或是直接推翻以前历史的一切记录说出你自己对于这件事情的看法，这才是用科学哲学的方法去写历史。
我个人认为我在对历史人物的深入分析上还有欠缺，这可能和我的阅历和经验有关系，我会在日后的修改中尽量用哲学中的一分为二的方法看待某一个历史人物和历史事件，把自己设置在这个历史人物的具体环境中，想想自己如果身处其中会做出什么样的选择，然后再把自己的判断写出来。
当然在写历史的同时，我还在写人生，写一个平民的人生历程，写我自己在生活中的挣扎，对亲情、对事业、对爱情的看法。我写的历史也许不好看，但绝对是自己真实情感的记录。这也是我正在探索的从历史联系现在生活的写史方法。
我自己感觉现在我已经找到了属于我自己的写史方法。
这就是：资料扎实，分析客观，真情实感。
虽然这种手法还不成熟，但我相信总会有成熟的时候。
说了几段废话，下面开始第六篇。
从今天开始，中国的历史开始从混乱中逐渐走向清晰，因为尧终于从同父异母的哥哥手里接过了王冠，《尚书》中把这个时代定义为虞朝。
很多历史学家认为，尧时代开始，是“国家”这个概念在中国正式确立的标志。
既然，一个时代开始了，中国也正式以国家的形态建立起来了，那么处在这个时代的女性会有什么样的故事呢？
我慢慢说，您慢慢听。
今天先来谈谈和尧有关的几位女性。
和尧有关系的女人一共有四位，第一个是他的母亲，第二个是他的妻子，还有他两个女儿，娥皇和女英。
娥皇和女英的故事我在下一篇中给大家具体讲解。
今天重点讲尧的母亲和妻子的故事，上一篇大家记得吧，我说过尧帝母亲的故事我只讲一个，就是遇龙生子的故事，今天再讲一个尧母擒妖的故事。
平阳北有一条涝河，它发源于浮山东北的牛首山下，传说这里多黑风，刮起风来昏天黑地，故牛首山又称为乌岭或黑山，涝水也称为黑水了。
传说黑水上有个黑风女妖作怪，妖怪兴风作浪，涝水狂涨，淹没附近的良田村庄。
尧为了解除百姓疾苦，亲自带兵想要剪除妖怪。但尧万没想到，这女妖来无影，去无踪且法力高强。
尧帝与女妖在这里经过许多回合的较量，竟然一点便宜也没有占到。女妖，依旧横行无忌，祸害百姓。尧因此而生了病。（可能是又累又气）
尧母见儿子积劳成疾，十分心痛，便自告奋勇愿降妖除害，要为儿分忧。
写到这里，我一定要停一下了，我妈妈小时候老打我，后来有人问我，你恨你妈妈吗？我说不恨，那人问我为什么？
然后我给这个人讲了一个故事，他就明白了。
我小的时候，在床上躺着，突然刮风，把我们家的一扇窗户上的玻璃刮了下来，这块玻璃如果笔直的掉下来，我的脸上就会留下一道永久的伤痕，这时候，是我妈妈用手臂挡住了下落玻璃，鲜血染红了她的手臂……她的胳膊上现在还有一道很深的伤痕，我知道这块伤痕本应该是在我脸上的。
遇到危险的时候，恐怕只有她能挡在我的面前。我还有什么好恨她的吗？
我相信所有的母亲遇上这种情况也会做出同样的选择。
尧母在儿子最困难的时候，也同样挡在了儿子身前。
尧母很快发现了女妖的巢穴。尧母手执桃符，面对太阳注目凝神，深吸三口气，转向洞穴，用神咒封住洞口，又在洞口日夜守候了三个月（真不知道老太太是怎么熬过来的，伟大的母爱呀）。说也奇怪，黑风妖再也没敢出来作怪。后来从霍山一带传来消息，说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去，化为乌有。
一场小规模的持久战，就这样结束了。
逃走的人们，又陆续回到家园。人们托尧母子的福，过上安宁日子，尧和老母告别百姓要回平阳，方圆数十里的男女老少都来跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想尽一点报答心意。
尧母决定留住些天，与百姓同享欢乐。百姓尊称尧母为尧姑。
各位，好像我们的母亲都会为了我们去无私的奉献吧，饿了，他们给我们做饭，渴了，他们给我们买水，结婚时，他们还要为我们准备房子，有了下一代，他们还要帮我们带孩子，我们能为母亲做些什么呢？我希望各位不要到了捧着妈妈的骨灰盒的时候再想这个问题。
多说了几句，下面来说尧的妻子。
尧帝的妻子在《史记》上并没有明确记载，张华（晋）《博物志》上记载，他的老婆叫富宜氏，也叫散宜氏。
“帝尧陶唐氏初娶富宜氏，曰女皇，生朱（也叫丹朱）。”
不过传说尧的妻子还另一种说法，这是尧的一段风流韵事。
传说尧迎娶的是一位鹿仙女，丹朱是鹿仙女生的。这位仙女并不是《博物志》上说的富宜氏。
鹿仙女生得肌肤若冰雪，体态娇艳。她心地善良，好济困扶危，为民除害。他的仙洞附近黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，伤害鹿群。鹿仙女顾念百姓的安全和鹿群的生存，决心制服黑龙。一天她来到黑龙潭边，向黑龙挑战，黑龙从潭中奋身腾跃而起，张牙舞爪。鹿仙女伸手向黑龙一指，黑龙一下子瘫软地陷在河滩上，向鹿仙女求饶，表示愿终身为仙女效劳。鹿仙女饶它不死，将它关押在黑龙洞里，变为自己驾乘的坐骑。从此，黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。
有一天，尧到鹿仙女的洞穴周围巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给尧说，那就是被称为姑射山神女的鹿仙女。尧回去以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。
和我前边说的楚襄王的故事很相像吧，不一样的是，尧是明君，但明君怎么了？明君见了美女也心动，明君也照样会想象，这是男人的本性。
一觉醒来，尧才知道是梦。
尧再也难以忍受了，他对鹿仙女的仰慕之情驱使他，要去见见这个仙人。
于是尧微服到姑射山访察，走到一座山下，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，身边有一只小鹿陪伴着她。
尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。
鹿仙女竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，向尧扑来，尧后退不及，被地上的草丛绊倒。在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地。
帝尧惊恐之余，感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。当晚帝尧留住仙洞，二人结为夫妻。
传说入洞房的说法便由此而来。
帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。
天帝同时得知鹿仙女下嫁凡人（大家注意，现在的传说中，君王已经从神蜕化成人了），命鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没日没夜地呼唤，也不见回音。
传说尧多年寻不到鹿仙女，才另娶富宜氏女为妻，生了七男二女（两个女儿就是娥皇和女英）。朱后封于丹地（浮山），故称丹朱。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。
关于这个富宜氏的记载不多，相传这也是位教育型的母亲，传说她对丹朱管教很严。据说丹朱小时候顽皮，母亲管教又很严，就很有逆反心理，整天不着家。
富宜氏着急呀，就和尧商量该怎么办？尧为了儿子发明了围棋这项游戏，这才把丹朱的心锁住，估计那时候的围棋可以堪比现在的网络游戏。从此之后丹朱再也不在外边贪玩了。