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今天要讲的是创造了中国历史上诸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精”“中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”，“中国第一位女间谍”，“第一个献物”，“第一个淫妇”，“第一个无辜”……
这就是夏桀的元妃妺喜，注意读音，念妺（mo，四声）喜。
我前边重点讲了纯狐氏（嫦娥），后缗、二姚、女歧四位夏朝的女性。
可是历史在少康朝之后，十位君王的统治期间，竟然没有给女人留下任何空间，别说是女性的故事，连名字都没有留下，直到妺喜的出现，才打破了这个尴尬的记录。
既然历史这么长时间没有留下女性的记录，那妺喜的出现是不是值得好好研究一下呢，我认为绝对有这个必要。
首先说，妺喜是有施氏的一位女性，这是现在史学界公认的。关于妺喜怎么来到的夏桀身边，说法各种各样。
先来说一说夏桀。
桀，是商汤灭夏后，汤给他起的谥号，夏桀的原名是履癸。
传说夏桀是一位文武双全的君王，我可没说错，他赤手可以把铁钩拉直，而且传说他文韬武略，治国、治军样样精通。
夏桀在位54年（公元前1653—前1600），记得我前边说的吧，在位的时间长短绝对表示了这位君王具有非凡的能力。
但是能力这个东西往往是双刃剑。
善加利用，会使你成功；过分自信，就会使你失败。
能力强的人普遍有一个弱点就是“骄傲”。夏桀就是一个爱骄傲的人，他的骄傲的情绪，是在常时间的太平盛事中惯养出来的。
夏朝本可以在一切风平浪静中继续前行，但是，在夏桀执政第三十三年的时候一切都改变了。
这一年，有施氏带头不朝不贡，这在当时就是公开的造反啊。自尊心很强的夏桀哪里容得下这种势力的存在。
他为了稳住自己的江山，遏制四方造反的苗头，于是决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看。他带领夏朝大军，开始了对有施氏部落的征讨。
虽然有施氏是个势力强大的部落，但是我说过夏桀是一个文韬武略的君主，夏朝强大的军事力量，一下子就给了有施氏的主力部队以毁灭性的打击。没办法，一个国家打了败仗，只有两条路可走，一个是亡国，一个是签订《不平等条约》，割地或赔款。
但是很奇怪，有施氏走出了第三条路，开创了中国历史的一个先河。
这个方法就是献美女。
有施氏用一个漂亮女人就把夏桀打发了，《国语》上说：“夏桀伐有施，施人以妺喜女焉。”有施氏将部落最漂亮的公主妺喜献给了夏桀，并承诺年年来贡，岁岁称臣。
本来想彻底干掉有施氏的夏桀，一开始不接受有施氏的投降，但是后来他见到了他这一生最不该见到的女人妺喜后，他的态度做了一次三百六十度的大转弯。夏桀见妺喜美不胜收，屁颠屁颠地就收兵了。
这次的收兵是他日后在逃亡生涯中要悔恨的第一次大错。
关于妺喜如何来到夏桀身边还有另外两种说法。
第二种说法是妺喜是被夏桀俘虏的。
这种说法和妲己的说法相似，有的学者认为是历代史家把妲己和妺喜的故事弄混了。我个人认为不是，原因我在后边的《妲己篇》中再给大家讲解。
其实学者们有这样的判断也不奇怪。古代小孩们学习用的书有一本叫《幼学琼林》，那里边有一句话“三代亡国，夏桀以妺喜，商纣以妲已，周幽以褒姒。”连小孩都要知道，一说“红颜祸国”必说到这三个女人。
所以后世将这三个的基本事迹弄得极其混乱，我老娘从小给我讲故事就说是纣王为博妲己一笑烽火戏诸侯，后来才知道这个不爱笑的女人是褒姒，不是妲己。还有后世的很多小说影响也很大，把老百姓并不太清楚的历史搞的更加混乱。比如《封神演义》里边有个胡喜媚，乌鸡精变得那个，大家还记得吧？看看名字，是不是和妺喜也有几分相似。
不过我敢肯定，虽然民间的说法多种多样，但是，各代史家的脑袋绝对不糊涂，妺喜和妲己的故事相似是有深层次的原因的。
还有一种说法是妺喜是被从民间“海选”上来的美女。
这种说法来自《列女传》。
《烈女传》上说：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫。”
但是我认为，这种可能性不大，我后边给大家说原因。
不管妺喜怎么来的，最后结果都一样，夏桀封妺喜做了元妃。
那么，进入下一个话题。
妺喜对夏朝的灭亡到底要付什么样的责任？
我觉得要研究这样一个问题，关键在于夏桀一直都这么残暴不仁，民心尽失，还是妺喜来后，才变得残暴不仁，让各方诸侯反叛的？
我个人认为，是在妺喜来之后。为什么这么说？
大家从我前边的叙述中可以知道，在夏桀三十三年时，才爆发了像有施氏这样的不纳贡之类的小“反叛”，而且夏桀是联合当时各大部落一同去讨伐的有施氏，这说明各大诸侯在名义上还是在夏部落的中央集权领导之下，这只能说明一个问题，夏部落仍然很强大，国家也保持原有的统治秩序没有太大问题。至少在夏桀统治的前三十三年里是这样的。
因为夏部落的势力并没有削弱。所以我认为，是因为夏桀的横征暴敛，而引起有施氏的不满而“反叛”的说法是不能成立的。
有施氏的不纳贡行为带有试探性，是故意的。没想到夏桀还是这么强大，火玩大了，差点把自己烧死。
由上述信息可证，是妺喜到来之后，夏桀才开始骄奢淫逸，暴虐不仁的，夏朝才开始了真正的衰落。
那好既然是自妺喜来了之后，夏朝才开始四方反叛、国势衰落的，一个女人又是怎么样做到的呢？
老方法，归纳总结。
说法有三种：
第一，自甘下贱
夏桀手里的美女有很多，为什么夏桀偏偏喜欢妺喜，《烈女传》有这么一句记载：“女子行丈夫心，佩剑带冠。”
从历史的记载中来看，妺喜是个假小子，爱做男人打扮，扮得很英武那种，或者说爱干很淘气的事，有点野蛮女友的味道。
夏桀一定是非常喜欢妺喜这种气质的女性，能有这样气质的女孩，我估计不是什么民间海选上来的姑娘，绝对是王族的后裔或者是大部落的公主才能做到的（解释了前边一个问题）。
但是，野蛮女友可不是都像全智贤演绎的那位少女一样，外表野蛮，心地很好。
妺喜在历史的记载中是这样的，《烈女传》上说她“美于色，薄于德，乱无道”，真是挺严重的了。
传说，夏桀把妺喜放在膝盖上（由此可知，妺喜是一个瘦弱的美女），一喝酒就是一天，看来两个人都是好酒量吧。
还有一项是在《帝王世紀》中的记载：“妺喜好闻裂缯（zeng，一声）之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”缯是绸缎的意思，妺喜爱听撕裂绸缎的声音，夏桀就从国库搬出绸缎，撕给她听。想象得到当时是个什么样子吗？绝不是像晴雯撕扇子那样可爱。肯定是很变态的动作，加上妺喜和夏桀很变态的笑容，一句话总结这是一个很变态的爱好。
之后，夏桀索性大兴土木，为妺喜修建了瑶台，酒池和肉林。
千万不要小看大兴土木，历朝历代一旦统治者大兴土木为自己建造宫殿了，那肯定会造成“殚财尽币，意尚不餍（yan，四声，当满足讲）”的情况。统治者的欲望难以满足，人民的日子肯定不会好过，不好过了，就会有人反抗。
对于妺喜还有关于酒池肉林的记载。
《烈女传》上说：“酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。”
虽然这些酒色之徒不值得可怜，但是看其醉倒在酒池中，不去施救，反倒以其溺死酒中为乐，妺喜也显得过于没有人性了。
遇上这样的君主和王后，人民的生活怎么样？可想而知。
夏桀倒是个“直爽”的人，有个叫有龙逄（pang，二声）的大臣劝谏夏桀，说大王你这样下去是没有好结果的，夏桀说出了历史上很有名的一句话“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”（《尚书》记载：桀云“天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”）
这句话非常有名，不只是当时的百姓，被后世也骂了几千年。
我觉得夏桀真是一个没心没肺的人。百姓给他的回应很简单，八个字“时日曷（he，二声，当何时讲）丧，予汝偕亡”，翻译过来就是愿意和太阳同归于尽。
有时看夏桀也真是颇有些可爱，说这话的时候，他脑子里估计没充什么血。你看看很多政权，虽然做的也不好，但是人家很会说话呀，明明人民受着压迫，统治者们就是嘴甜，老说什么“民为贵，君为轻”这样的鬼话，虽然屁用没有，但是百姓听着受用。
夏桀和这些统治者比起来在政治觉悟上就显得太小儿科了。
以上是妺喜亡夏的第一种说法。
下面是第二种说法，间谍说。
《国语·晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”这个记载是关于妺喜最早的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛等等恶行。
大家来看这条记录，关键是在最后一句话上，“于是乎与伊尹比而亡夏。”这句话的重点又在这个“比”字上，《说文》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。
这里的妺喜很可能做了像西施一样的角色，为有施氏做了间谍。也颇有点象许仲琳编的《封神演义》中女娲给九尾狐的任务吧。妺喜做得与妲己差不多，教你做做乐，教你喝喝酒，教你变变态，再教你怎么样盖盖房。这就够了，民心尽失，诸侯反叛，然后里应外合，夏朝灭亡，好玩吧，这是历史上最变态的游戏之一。
这个说法和上面不同的是这些坏事都是政治需要，也就是一个政权要吃掉另一个政权前的必要准备。
第三种说法更离奇，叫失宠报复。
这种说法来自《竹中纪年》。
“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（shao，二声）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”
屈原的《天问》也有相应的记载。
情节大致上是这样的，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也献了美女，一个叫琬
，一个叫琰。
夏桀十分宠信二女，虽然她们没有生育，但是夏桀仍然用苕玉刻上“琬”，华玉刻上“琰”以示珍爱。
此时，妺喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妺喜心生怨恨，竟与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。千万不要小看女人的嫉妒和对丈夫那种喜新厌旧的痛恨，威力几乎相当于核弹。
夏桀只顾眼前的美女，忘了昔日的恋人，好啊，你不仁就别怪我不义，后边和第二种说法一样，里应外合，夏朝就这样灭亡了。
以上的三种说法，各位你更信哪一个？我个人认为第三种比较可信，因为原因、经过和结果齐全，也符合正常人的逻辑。
那么夏桀和妺喜最后的命运是怎么样的呢？
很意外，最后灭亡夏朝的并不是有施氏，而是商部落。
也就是大家很熟的“商汤灭夏”。
其实夏桀早就看出了商汤谋反的意图（我一再说过夏桀是一个很有才能的人），并已经命人将商汤骗来，囚于夏台（钧台）。但是，伊尹、仲虺（hui，三声）上下活动，夏桀竟然放虎归山又将他释放。
这里就有个疑问了，夏桀为什么要释放商汤呢？
想想吧，当时夏桀最听谁的？妺喜在其中肯定起了极大的作用。这件事情可能发生在妺喜失宠前，伊尹、仲虺贿赂了妹喜。妺喜要求夏桀释放了商汤。
夏桀照做了。
这是我从刘邦解白马之围的方法联想到的，没有史实依据。
释放商汤成了夏桀人生中的第二次大错，连他自己在亡国时都说：“吾悔不遂杀汤于夏台使至此。”
后来商部落发动战争，在鸣条与夏桀的主力部队相遇。
鸣条大战，结果很清楚了，夏军大败，中国有了新的统治秩序。
我前边一再说过，夏商周三朝其实并没有确定很完善的统治秩序。
也就是说夏王朝并未取得天下共主的地位，只是中原地区比较大的一个诸侯国而已。夏朝的势力衰落，必然会被其他部落所取代，注意我的用词不是消灭而是取代。
《史记·夏本纪》说：“汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后。”
《正义括地志》说：“夏亭故城在汝州郏城县东北五十四里，盖夏后所封也。”
《正义括地志》：“汴州雍丘县，古杞国城也。周武王封禹後，号东楼公也。”
夏部落这股力量终于在这样的环境下偃旗息鼓了，但是依旧存在，而且不可小觑。
关于妺喜的结局只找到一种说法。
《淮南子》说：“汤败桀於历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”
《烈女传》说：“汤遂放桀，与末喜嬖（bi，四声，作喜爱讲）妾同舟，流于海，死于南巢之山。”
其他的记载大致相同。
不管妺喜出于什么目的，她成功地颠覆了夏朝，但最后她选择与夏桀共患难，两人同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。
出现这种结果，恐怕只能有一种解释。
那就是妺喜真正地爱上了才能出众的夏桀，虽然她曾一度恨他对自己的冷落，但是在她内心深处对夏桀的感情是难以割舍的，所以最后她选择陪伴夏桀走完他人生最后的路。当然，夏桀生命的终结也是妺喜生命的终点。
我对这个妺喜依旧抱有深切的同情，一想到她，我的内心就感到无比的苍凉。
最后，我们从妺喜的故事中能得到什么启示呢？
首先说爱一个人，就要爱他一生一世。
半路的绯闻对谁都很麻烦。
这是在感情上的启示。
第二个启示是女性应该去约束自己的行为。
现在的史家认为夏商周的灭亡不是“女祸”而是“男祸”的说法，我个人认为这种说法是将历史研究推向了另一个极端，这种历史态度不好。
一味的把责任推到女性身上不公平，但是一味的推到男性的身上就公平吗？现在的中国贪官中，哪一个背后没有一个更利益熏心，见钱眼开的老婆。如果没有她们，贪官们会这么大胆吗？
所以，告知各位女性，无论出于什么目的，不要去让自己的丈夫去做不好的事情。
也许你能从中得到很多利益、实惠和万丈荣光。
但是你最终会伤害你到最爱的人。
这就是我从妺喜的故事里得到的启示。