“论语三”：翻译标准面面观

翻译必须有一个统一的标准，以衡量译文的优劣。现代人已经把翻译的标准概括为言简意赅的四个字：“忠实、通顺”。忠实指的是忠实于原文，译者必须 准确而又完整 地把原文的 思想及内容 表达出来，不可擅自增删或变意，要绝对尊重作者在叙述、说明和描写过程中所反映的思想、观点、立场及个人感情，绝不可凭个人好恶去肆意歪曲，要“保存原作的丰姿”。通顺指的是 译文的语言必须合乎规范、通俗易懂 。译者应该使用 大众化的现代语言 ，力求 译文朴实、通畅、清新、生动 。

关于翻译的标准，两百年前英国的泰特勒曾提出过翻译的三项原则：其一是“应把原作的意思全部转移到译文上来”，其二是“译文必须具备原作的风格和文体”，其三是“译文应当与原作同样地流畅自如”。

美国奈达（Eugene A Nida）主张 把翻译的重点放在译文读者的反应上 ，即把译文读者对译文的反应和原文读者对原文的反应作一比较。他认为，“翻译的实质就是 再现信息 。”他主张，“ 衡量翻译质量的标准，不仅仅在于所译的词语能否被理解，句子是否合乎语法规范，而且还在于整个译文使读者产生什么样的反应 。”根据奈达的理论，翻译的“绝对一致”是不可能的，那只是一种理想而已。奈达认为， 译者在翻译时应当寻求“对等语”（equivalence），而不是“同一语”（identity） 。他还要求译者去寻找“最贴近的对等语”。

翻译大师朱光潜先生后来也说：“大部分文学作品虽然可翻译，译文也只能是原文的近似。 绝对的‘信’只是一个理想 ，事实上很难做到。”

林语堂先生也曾认为 翻译的绝对忠实是不可能的 ，他认为：“译者所能谋达到之忠实，即比较忠实之谓，非绝对忠实之谓……一百分的忠实只是一种梦想。翻译能达到七八成或八九成忠实，已为人事上之极端。”

通过对比“论语一”、“论语二”和“论语三”，我们大概可以悟出翻译的些许“门道”：

1. 忠实不仅仅在于内容忠实（翻译匠），还有审美忠实（翻译家）。

2. 翻译是“美化之艺术”，最高境界是传达三美（ 意美、音美、形美 ），具体操作要遵从三化（等化、浅化、深化）。

3. 从理解和表达上努力做到“得意忘形”，“求同存异”。

4. 准确而完整地再现思想和内容，同时译文语言必须合乎规范，通俗易懂。

5. 译文读者的反应是重点；译者应当寻求对等语而不是同一语。

6. 翻译不可能做到绝对忠实，绝对的“信”只是一个理想。

综上所述，我们在学习并努力提高自己的翻译水平时，必须时时牢记翻译的基本原则和大致标准，不断摸索具体、实用的翻译技巧，从知识面和语言驾驭、转换能力两个层面打下扎实的基础，不断向翻译的“珠峰”一步步靠近！ 9mV2/ljdJ2hjSnmtnOwRojmTn2iMm/scpMj1SSudJXAay5wS+JfC5r/lqG5DFihA