二、撑拱赏析

（一）爬狮系列

【名称】 朱地狮子牛腿

【年代】 清

【尺寸】 66×25×18.5（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，爬狮造型，按照古代方位，左狮为雄，抱绣球，右狮为雌，抱幼狮。朱地通刷，墨色点睛，吐舌露齿，昂首翘尾，腰背绶带，小巧精致，憨态可掬。朱色吉祥，“狮”“世”谐音，有“镇宅驱邪”“事事如意”“世代相传”的寓意。

【名称】 狮子牛腿

【年代】 清

【尺寸】 50×22×13（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，线雕浅刻，文气十足，平中生奇。山石巉岩的雕刻，平刀直凿，手法洗炼。有“石来运转”“世代相传”之意。

【名称】 透雕狮子牛腿

【年代】 清

【尺寸】 50×15×26.5（单个）

【文化内涵】 图中的一对牛腿，雕成下有梁托的竖式爬狮造型，发髻挺拔、双耳倒竖、颈毛飘扬、尾毛翻卷、腿毛炸开、绶带飘飘，造型圆润、浑厚、饱满，神态孔武壮硕，动感十足，手持暗八仙莲蓬、笏板与笛箫。构造上，下部开榫与梁托插接，背部凿虚空凹槽便于与柱相合相靠；雕刻技艺上，综合运用了圆雕、透雕、线雕等木雕技法雕刻而成，整体造型采用圆雕，毛发以线雕进行深刻，立体层次透雕为爬狮平添空灵、精巧感；色彩搭配上，整体原木原色，素雅简洁，狮眼以墨圈眼，留白点睛。寓意“驱邪纳祥”“富贵安康”“世代相传”。

【名称】 爬狮牛腿

【年代】 清

【尺寸】 101×22×19（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，长材大料，造型舒展，朱底通刷，绶带盘长上以金色点四星。一对成狮相向而雕，左为雄狮抱球，寓意“一团和气”“家庭和睦圆满”，右为雌狮抱子，寓意“母慈子爱”“世享天伦之乐”。

【知识拓展】 狮子，由外来引入，随佛教进入中国。居家摆放，内外有别，大门之外驱邪镇宅，狮子形象威武凶猛；大门之内熟络亲情，慈眉善目，柔顺和善。据《宋书·宗悫传》所记，元嘉二十二年（466年），南宋与南方林邑国之间爆发战争，宋军宗悫命众木匠雕狮，做成面具戴于马头与敌人“象军”对阵，大获全胜，开创了汉民族狮子压邪镇凶的先河。石狮看宅、舞狮子送祥瑞、“狮子滚绣球，好事在后头”陆续进入民俗文化，深入民心。

（二）人物系列

【名称】 刘海戏金蟾牛腿

【年代】 清

【尺寸】 50×35×4.5

【文化内涵】 图中牛腿，圆雕为主，线刻辅助，“刘海戏金蟾”主题雕刻遵循“童稚状，蓬发大口，身着博袖之衫，戏钓三足金蟾”的传统规制，主人公刘海身披串钱绶带、腰悬葫芦、手搭凉棚、衣袂飘扬、开脸吉祥。寓意“济世爱民”“财源滚滚”。

【知识拓展】孝义爱情说： 刘海戏金蟾是道家典故。据传湖南常德城内丝瓜井里住金蟾，井口夜吐白光，有缘之人乘光可升仙。井旁贫家青年刘海砍柴为生，母子相依为命，至孝侍母，孝义感动灵狐，幻化成美女胡秀英以身相许。婚后妻子笃意助夫成仙，口吐白珠令刘海做饵垂钓金蟾，刘海骑蟾登天成仙。 悟道修仙说： 人物原型为后梁燕山（北京宛平）读书致仕的读书人刘玄英（原名操，号海蟾，字宗成），虽然他五代后梁时期曾为大燕皇帝刘守光之相，然一生好谈性命，笃修黄老之学，先后得正阳祖师、吕祖两度点化，受“鸡卵十枚累叠若浮图”的开示，彻悟“人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆甚于此”之道，接受仙人金丹之要，归隐终南山，修真成道，成为全真教五祖之一。 受封受祭说： 元世祖赐封“明悟弘道真君”，元武宗加封“纯佑帝君”。刘海蟾祖师圣诞，农历六月初十日。

金蟾，三足青蛙，中国古有得之可致富的民俗。刘海戏金蟾，亦称刘海戏金钱、刘海洒钱，“刘海”“金蟾”由人名刘海蟾一分为二而来。

【名称】 彩绘描金刘海戏金蟾牛腿

【年代】 近现代

【尺寸】 105×40×12（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，朱地描金，以“刘海戏金蟾”与“狮子滚绣球”为主题图案，辅以古松、绶带和缠枝花卉，以镂雕、圆雕的手法分为上下两部分进行雕刻。有“财源广进”“世代绵延”的美好寓意。

【名称】 刘海戏金蟾彩绘人物牛腿

【年代】 元

【尺寸】 102×29×9.5（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，以大块整木镂雕三面工“刘海戏金蟾”主题，瓶插牡丹托底，苍松立地通高，刘海宽袍袒胸，脚踏金蟾，绶舞金钱相庆，土朱罩地，青点绿植，垩白染肤，拘黑行白以装楞，造型古雅，用色沉稳。有“胸怀坦荡”“财源茂盛”“解急救困”“广结善缘”“瓶生富贵”“富贵绵长”的美好寓意。

【名称】 耕夫樵夫人物牛腿

【年代】 清

【尺寸】 66×44×7（单个）

【文化内涵】 图中牛腿以圆雕、透雕、线刻相结合的手法雕刻耕夫樵夫的主题图案，突出效法圣贤、耕读传家的主题教化要义。二者皆以斧砍雕巉岩，寓意耕读的艰辛与卓绝；耕夫头戴斗笠、肩扛锄头，樵夫手持挑担、脚边竖放捆柴；耕夫背后雕针叶树，寓意农事耕种年复一年，需持之以恒，樵夫背后阔叶树则反映打柴主要面向速生阔叶树种，两种元素匹配得当，充分体现艺术来源于生活。

【名称】 耕夫樵夫彩绘人物牛腿

【年代】 民国

【尺寸】 63×39×9（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，现代造型手法与民间传统的泥塑、灰塑技艺杂糅，选择以舜帝、汉代朱买臣为原型的耕夫樵夫主题图案进行雕刻制作。既有“耕读传家”“慎始敬终”的文化内涵，又有“勤俭持家”“效法圣贤”的美好寓意。

【名称】 八仙人物牛腿

【年代】 清

【尺寸】 66×45×9（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，以民间传说中广为流传的道教的八仙中的四位（铁拐李、吕洞宾和曹国舅、韩湘子）进行组合搭配进行雕刻创作，选题亲民，接地气。八仙的故事百姓耳熟能详，喜闻乐见。牛腿以整块原木雕刻而成，原木原色、不赋彩、分形雕刻，风格清新。既有“八仙过海，各显神通”的美好寓意，又有“积德行善”“除暴安良”“驱灾纳祥”“造福乡里”的教化意义。

【知识拓展】八仙之名： 明代以前，道教八仙之名说法不一，汉八仙、唐八仙、宋元八仙不一而足，正式定制是以明代吴元泰撰写的《东游记》为标准，即：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子（韩北渚）与曹国舅（曹景休）。据考证，应铁拐李之邀会聚石笋山的八仙之说最早出现在北宋中期，后期民间不断组织完善有了“八仙过海，各显神通”的美好传说。 八仙创作： 以八仙题材进行雕刻艺术创作主要有两种类型：一种具象，称明八仙，雕刻实形人物；另一种抽象隐喻，称暗八仙，雕刻八仙标志性法器。

【名称】 矿彩和合二仙牛腿

【年代】 明

【尺寸】 66×45×7（单个）

【文化内涵】 图中牛腿一对，以圆雕、透雕相结合的手法雕成，周边雕山石嶙峋，前下方雕牡丹盛开，中心雕主题人物，手持荷花，宽袍博带，颈佩项圈，大步向前，相向迎奔，山、花冷色淡彩，主题人物袍服暖色浓朱。“荷”“盒”“和”三字同音，牡丹为吉祥富贵的象征，几种谐音的元素集聚于这方寸之间，强烈地传递出“兄弟同义”“赤诚相见”“夫妻同心”“坚如磐石”“和为贵”的美好寓意。

【知识拓展】 和合二仙是汉民族的民间传说之神，主婚姻和合，又称和合二圣。相传唐朝时有个万姓小伙，家兄参军入伍远赴战场，父母常因挂念而黯然神伤，小伙遂代父母战场探亲。孝义感动上苍，家离战场虽万里之遥，小伙竟能朝发夕返，人送外号“万回”，汉族民间俗称“万回哥哥”，其本名竟被历史淹没，成为象征家人和合之神，自宋代开始接受祭祀。又传和合二仙为天台山寒山、拾得两位高僧，二人亲如兄弟，曾共爱一女，为避相互伤害，先后出家为僧，共驻一寺。清雍正十一年（1733年），雍正帝下诏封天台山寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，民间祭祀得到官方认可。

【名称】 和合二仙博古牛腿

【年代】 清

【尺寸】 67×34×6.5（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，云纹为边，圆光为芯，博古雅供与缠枝花卉散布其间，和合二仙青松、磐石在侧，各持荷花、圆盒法物相向而欢。雕刻手法减地平钑，原木原色不着粉黛。荷与和、盒与合谐音，寓意“家庭和合”永结同心，“朋友和合”患难与共，“夫妻和合”白头偕老，“天人合一”和谐共生。

【名称】 和合二仙牛腿

【年代】 民国

【尺寸】 38×37.5×5（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，以和合二仙为创作主题，减地平钑与线刻相结合进行雕刻创作，顶部押头阴刻线雕仰莲，突出“和”的主题。和合二仙各持荷花、圆盒法物相向致敬作揖，后依磐石凿如意纹，上有蝙蝠从天降入宝盒，边框拐子龙纹雕如意头。寓意“和气是福”“福从天降”。

【名称】 戏曲人物牛腿

【年代】 近现代

【尺寸】 67×34×6.5

【文化内涵】 图中牛腿，以戏曲人物为题材，用黄杨木雕刻而成，边框回纹、夔龙纹、卷草纹有机结合，主题图案雕戏曲人物，横木出挑端雕小型爬狮，四面工，原木素色，人物粉色勾面。有“文武兼修”“德艺双馨”“吉祥如意”“富贵绵延”的寓意。

【名称】 人物故事牛腿

【年代】 清

【尺寸】 48×30×7（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，以民间广为流传的“萧何月下追韩信”和“文王访贤”故事为主题，以三角形为底材，雕刻方圆相套的造型，方圆之间以云纹边框、如意云朵相连，综合运用剔地平钑、浅浮雕、圆雕、线雕等雕刻技法，雕刻亭、桥、山、林、溪流、人物，三面工，原木原色不施彩。有“内圣外王”“求贤若渴”“赤诚以待”“天遂人愿”“功德圆满”的寓意。

【名称】 金漆牛腿

【年代】 清

【尺寸】 62×26×18

【文化内涵】 图中牛腿，以圆雕、透雕相结合的手法雕刻而成，背部雕壁立高耸的巉岩与分层叠合的如意祥云，脚下雕松柏石台，中心雕萌童、小象，遍刷金漆，巉岩骨干圆润，小象低眉顺眼，象鼻上卷，萌童体态丰满、开脸善美，人、象相向，似在交流，雕刻手法拙中寓巧，人物刻画传神。寓意“太平有象”“吉祥如意”。

（三）吉祥图案系列

【名称】 鱼化龙双面工牛腿

【年代】 清

【尺寸】 101×23×5（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，方楞云纹托架托底，托架内雕岩石翠竹，为雕刻创意点明主题，“士不可以不弘毅”“谦受益，满招损”；上部鱼化龙主题图案，底部波涛翻涌若轮，顶部水花垂莲式倒卷，中间鱼化龙综合运用圆雕、线雕技法，鱼尾、鱼鳞精雕细刻，栩栩如生，龙首翘鼻呲牙造型可爱，双目紧盯怒放的缠枝花卉，寓意“厚积薄发”“涅槃重生”“前程锦绣”。下方上圆的造型手法，有“天圆地方”的寓意。

【知识拓展】 鱼化龙是汉族传统寓意纹样，亦名鱼龙变化。鱼化为龙，古喻金榜题名。鱼龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化半坡类型时期的鱼图腾崇拜。《大荒西经》云：“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼。”这是最早的化鱼形态的说法。《海外南经》云：“虫为蛇，蛇号为鱼。”民间风俗早有鱼化龙的说法。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。《说苑》中也有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。鱼化龙的造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

【名称】 鱼化龙牛腿

【年代】 近现代

【尺寸】 104×21×8

【文化内涵】 图中牛腿，在雕刻手法上，以镂雕、圆雕、线刻相结合雕刻鱼化龙的造型，大尺度的镂雕显得整个牛腿体态轻盈通透，装饰性强烈，在赋色上褐地遍刷，背鳍须发描金。寓意“鱼跃龙门”“前程锦绣”。

【名称】 彩绘鱼龙牛腿

【年代】 清

【尺寸】 48×23.5×8（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，以圆雕、线刻雕刻而成，龙首鼻架高挑，笑容可掬，口吐水花，连绵汇成花枝，淡彩薄施，素而不俗，喜庆谐趣，地域特色鲜明，饱含“驱邪纳祥”的美好寓意。

【名称】 鹤鹿同春牛腿

【年代】 清

【尺寸】 116×27×10（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，两段式构图，下实上虚，下部压地平钑雕仙鹤，上部镂雕、圆雕、线刻相结合，雕刻传统松、鹤、鹿组成祥瑞图。“鹿”和“陆”、“鹤”和“合”同音，寓意“鹤鹿同春”“六合同春”“欣欣向荣”。

【知识拓展】 六合，即天地和东南西北四方，亦泛指天下。花卉、松树、椿树等常被选取以寓“春”，“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣，“六合同春”也成为中国传统经典的吉祥图案。

【名称】 喜上眉梢双面工牛腿

【年代】 清

【尺寸】 102×29×8（单个）

【文化内涵】 图中牛腿，雕刻虬干、嫩枝、梅花、灵鹊，手法写实，生活情趣浓郁，不着色、不赋彩，以原木自然呈现，自然素朴。造型取法最原始的斜撑，以圆雕、镂雕、线雕相结合的手法，用一整块黄杨木雕镂而成。因形就势，因材适用，造型微弧，受力合理；边侧镂空，减轻自重，中间顺通，科学承重。“梅”与“眉”同音，寓意“喜上眉梢”“双喜临门”。

【知识拓展】 古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓灵鹊报喜。”《禽经》：“灵鹊兆喜。”唐宋时期此风俗甚为流行，当时的铜镜、织锦、书画中皆有以喜鹊为题材进行创作的例子。“喜上眉梢”深得民心，成为喜闻乐见的中国古代吉祥图案。

【名称】 回形纹花卉牛腿

【年代】 清

【尺寸】 82×35.5×6.5

【文化内涵】 图中牛腿，构造完整无缺，上有横木挑梁，下为牛腿主体，横木开榫凿卯，上部与立柱或上托檩架插接，下部与牛腿插接锁定，目之所及满工雕刻，回形纹三分牛腿，上下雕窄边附框，填以太阳花攒斗；牛腿中间主体部分，正面整枝花枝穿插贯通，侧面雕大朵花朵，素面线刻留白的回形纹与精雕细刻的花枝相互衬托，简繁得当，富贵雅致。寓意“吉祥如意”“富贵绵延”。

【名称】 回纹形牛腿

【年代】 清

【尺寸】 79×43×8.5

【文化内涵】 图中牛腿，压地平钑雕出浅浮雕立体层次，以圆雕、线雕相结合的手法精雕细部，雕回纹连接上下两组主题图案，下面一组绿植花卉作为陪衬，䕫龙探头优美谐趣；上面一组巨树、巉岩、祥禽、瑞兽，精雕细琢，古朴文雅。寓意“吉祥富贵”“福荫连绵”。

【名称】 卷草纹牛腿

【年代】 清

【尺寸】 90×44×8

【文化内涵】 图中牛腿，以卷草龙纹框约布局，雕缠枝花卉、密叶巨树、狮子滚绣球、巉岩。构思巧妙，构图饱满，生机盎然。狮子出现，不但表明社会地位，位高权重，狮子与卷草夔龙纹相结合，又寓意“驱邪镇妖”“驱灾纳祥”“吉祥如意”“世代相传”。

【名称】 卷草如意牛腿

【年代】 清

【尺寸】 57×26×11

【文化内涵】 图中牛腿，花托、压头挑梁齐备，三面工，雕卷草如意纹，牛腿卷草外卷，挑梁端部减地雕刻海棠，以丰富牛腿第三立面。雕工严整，制式规范，法度严谨，画面简纯不俗，原木原色中蕴含官式建筑的庄严、规整与富贵之气。有“生生不息”“前程锦绣”“富贵连绵”的美好寓意。 uPKlXLwctf3XTLt6PbKm0i1XxbEBxcmfwIKo4KN6lK3vozAat3xgJu2x69nUMfAc