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人参 （山草类） ：味甘微苦，气温，无毒，可升可降。出处虽多，形色不一，唯黄参效多 （出辽东、上党） 。秋采称绝，去芦用。反藜芦，恶卤碱，畏灵脂。能补诸虚 （眉批：能补诸虚，谓凡外感内伤、房劳虚损、妇人胎产、男女溃疡、幼科羸弱等症） ，调养脏腑，健脉理中，开心益智，生津止咳，定悸安神。消胸腹逆满、气虚中满者效奇；治霍乱吐泻、脉微气脱者殊验。定喘咳，通畅血脉；泻虚火，滋补元阳 （阳者，气也，非火也） 。洁古 ［1］ 云：补上焦元气而泻脾肺中火邪，升麻为引；补下焦元气而泻肾中火邪，茯苓使焉。盖火与元气势不两立。东垣 ［2］ 云：参、芪、甘草，退虚火之圣药。丹溪 ［3］ 云：参、芪、附子，治外感而挟内伤 （眉批：内伤者，如房劳、劳力是也，惟饮食伤者不宜） 。亦温，能除大热之谓也。芦：专涌越虚羸老弱痰壅，难服藜芦，用此吐之。
发明：杲曰： 人参甘温，能补肺中元气，肺气旺则四脏之气皆旺而精自生，形自盛，肺主诸气故也。 张仲景云： 病人汗后身热，亡血后脉沉迟者，下利身凉脉微，血虚者，并宜加之。古人云：血脱者益气。盖血不自生，须得生阳气之药乃生，亦阳生阴长之义也。《素问》云：无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。故补气须用人参，血虚者亦须用也。《本草·十剂》：补可去弱，人参、羊肉之属是也。人参补气，羊肉补形。 好古 ［4］ 曰： 洁古老人言以沙参代人参，皆取其味甘也。然人参补五脏之阳，沙参补五脏之阴，安得无异？ 东垣曰： 相火乘脾，身热而烦，气高而喘，头痛而渴，脉洪而大者，用黄柏佐人参。 孙真人 ［5］ 云： 夏月热伤元气，人汗大泄，欲成痿厥，用生脉散以泻热火而救金水。君以人参之甘温，泻火而补元气；臣以麦门冬之苦甘寒，清金而滋水源；佐以五味子之酸温，生肾津而收敛耗气。此皆补天元之真气，非补热火也（眉批：与桂、附用则补火）。 白飞霞 ［6］ 云： 人参炼膏服，能回元气于无何有之乡。凡病后气虚及肺虚喘嗽者，并宜之。若气虚有火者，合天门冬膏对服之。
镇 ［7］ 按： 洁古老人云喘促勿用者，指痰壅气实之喘也，若肾虚气短而喘，必当用之。仲景谓肺寒而咳者勿用，盖以寒束热，邪壅在肺之咳也，若自汗恶寒而咳者，必用。如此则知应用与否，自不紊乱矣。又如肺虚火旺，诸痛可按，自汗短气，四肢逆冷，脉虚泄利，不可缺也。
黄芪 （山草类）： 味甘，气微温，气薄味厚，可升可降，无毒。种有三品，出处各异，白水者佳，绵沁更妙 （绵州、沁州，山西地名） 。恶白鲜、龟甲，制去头，刮皮。坚脆者味苦，能令人瘦；柔软者味甘，易致人肥。生用托痈疽，蜜炙补虚损。入手少阳并手足太阴。主五劳七伤，骨蒸体瘦，消渴腹疼，肠风泻痢；托痘疮不起，阴毒疥癞，排脓止痛，长肉生肌。血崩带下，经候不匀；产后胎前，血虚气耗。益元阳、泻阴火，扶危济弱，略亚人参。温分肉而充皮肤，肥腠理以司开阖，止盗汗自汗，无汗者更能发之。补脾胃实表，治伤寒尺脉不通。《衍义》 ［8］ 又云：因多补益之功，药中唤为羊肉，久服勿已，耐老延年。
发明：元素曰： 黄芪甘温纯阳，其用有五，补虚乏一也，益元气二也，壮脾胃三也，去肌热四也，排脓止痛、活血生血、内托阴疽为疮家圣药五也。又补五脏诸虚，治脉弦自汗。 好古曰： 治气虚盗汗、自汗及肤痛，是皮表之药；治咯血、柔脾胃，是中州之药；治伤寒尺脉不至、补肾脏元气，是里药，乃上、中、下、内、外、三焦之药也。 杲曰： 防风能制黄芪，黄芪得防风其功愈大，乃相畏而相使者也。故许胤宗 ［9］ 治柳太后中风不语，造黄芪防风汤数斛，置于床下，气如烟雾，其夕便得语也。 震亨曰： 人之口通乎地，鼻通乎天，口以养阴，鼻以养阳。天主清，故鼻受无形之气；地主浊，故口受有形之气也。柳太后之病不言，若以有形汤液治之，缓不及事；今以二物汤气满室，口鼻兼受，非智者圆通，不可回生也。 嘉谟 ［10］ 曰： 人参补中，黄芪实表。凡内伤脾胃，发热恶寒，吐泻怠卧，胀满痞塞，神短脉微者，参为君，芪为臣；若表虚自汗亡阳，溃疡痘疹阴疮者，又当以芪为君而参为臣也，不可执一（眉批：陈君言是也）。
镇按： 黄芪补气实表，凡人气血暴竭，非人参能补，须以黄芪补之，盖芪之性猛味厚气浊，如勇健之夫，使之斡旋不遗余力；人参则如俊雅之士，使之用力必用佐使扶持，委曲成就而无偏胜之害也。
甘草 （山草类） ：味甘气平，生凉炙温，可升可降，无毒。产山西、陕西。忌猪肉，恶远志，反遂、藻、戟、芫（甘遂、海藻、大戟、芫花）。入足太、少、厥阴三经。梢：去尿管涩痛。节：消痈疽焮肿。子：除胸热。三者宜生。悬痈单服即散 （凡毒生阴囊后、肛门前，名悬痈，以大横纹甘草五钱，酒煎服之即消） ，咽痛旋咽即除。同桔梗治肺痿肺痈，和生姜治赤痢白痢。小儿初生，同黄连煎汤拭口有益；饮馔中毒，拌黑豆煮汁恣饮无虞 （中砒毒者，曾救活无数） 。祛脐腹急痛，驱脏腑邪热。坚筋骨，长肌肉，健脾胃，补三焦。止渴除烦，养血下气。解药毒，和药性，后人尊之称为“国老”。又因性缓，寒热俱调，附子理中汤加之，恐僭诸上；调胃承气汤用之，恐其速行，是皆缓之，非谓和也。小柴胡汤有柴、芩之寒，参、半之温，亦加煎服，此却为和，又非缓也。凤髓丹中又为补剂，虽缓肾湿，实益元阳。中满忌煎，诸呕酌用。
发明：杲曰： 气薄味厚，可升可降，阴中阳也。阳不足者，补之以甘，甘温能除大热，故生用则气平，补脾胃不足而大泻心火；炙之则气温，补三焦元气而散表寒，除邪热，去咽痛，缓正气，养阴血。凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急缩者，宜倍用之，其性能缓急，而又协和诸药，故热药得之缓其热，寒药得之缓其寒，寒热相杂者用之得其平也。 好古曰： 五味之用，甘味主中，有升降浮沉，可上可下，可内可外，有和缓补泻，居中之道尽矣。又曰：甘者令人中满，中满者勿食甘，甘缓而壅气，非中满所宜也。凡不满而用炙甘草为之补，若中满而用生甘草为之泻，能引诸药直至满所，甘味入脾，归其所喜，此升降浮沉之理也。《经》云：以甘补之，以甘泻之，以甘缓之是矣。 颂 ［11］ 曰： 按孙思邈《千金方》论云，甘草解百药毒，如汤沃雪。有中乌头、巴豆毒，甘草入腹即定，验如反掌。方称大豆汤解百药毒，予每试不应，加入甘草名甘豆汤，其效乃奇也。 葛洪《肘后备急方》云： 岭南俚人解蛊毒药，并是常用之物，畏人得其法，乃言是三百头牛药（即土常山也），或言三百两银药（即马兜铃藤也）。久与亲狎者，乃得其详。凡饮食时，先嚼炙熟甘草一寸，咽汁，有毒，随即吐出，仍以炙甘草三两、生姜四两，水六升，煮二升，日三服。
镇按： 甘草味甘，得中和之味，生用大能解毒，甘豆汤可征也；熟用则温补元气，甘能缓急，故治腹痛也。
白术 （山草类） ：味苦甘辛，气温，味厚气薄，可升可降，无毒。浙术 （即云术）（眉批：浙术名云术，歙术名腿术，今则彼此兼有之） 种平壤，颇肥大，由粪力滋溉；歙术 （即狗头术） 产深谷，虽瘦小，得土气充盈，采根，秋月皆同，收时烘曝却异，入药治疴，须求色白。人乳润之，制其性也；和土拌炒，窃彼气焉。入心、脾、胃、三焦四经，须仗防风、地榆引使。除湿益燥，缓脾生津。驱胃脘食积痰涎，消脐腹水肿胀满。止呕逆霍乱，补劳倦内伤。手足懒举贪眠，多服益善；饮食畏进发热，倍用正宜。间发痎疟专功，卒暴注泻立效。治皮毛间风，利腰脐间血；在气主气，在血主血。无汗则发，有汗则止；与黄芪同功。同枳实为消痞方，助黄芩为安胎剂。奔豚忌煎，因其闭起；痈疽禁用，为善生脓；哮喘误服，壅闭闷绝。
发明：元素曰： 白术除湿益燥，和中补气。其用有九：温中一也，去脾胃中湿二也，除胃中热三也，强脾胃、进饮食四也，和胃生津液五也，止肌热六也，治四肢困乏嗜卧七也，止渴八也，安胎九也。
镇按： 白术，脾胃经之血药也，所以安胎、止汗而利腰脐间血，止渴。其性燥，故健脾进食止呕逆；其气紧涩，故止泻。因其闭气，故喘嗽、痈疽禁焉。
苍术 （山草类） ：命名因其色也，出茅山为最，有金星者良。去皮，泔浸，炒燥。引亦地榆、防风。能入足阳明、太阴。消痰结窠囊，宽胸中窄狭。治身面大风、风眩头痛甚捷，辟山岚瘴气、瘟疫时气尤灵。驱痃癖气块，止心腹胀 疼。因气窜冲，发汗除上焦之湿；补中去湿，仍求白者为良。黄柏同煎 （名二妙散） ，能去下焦湿热；非止健步，并治疮疡。
发明：杲曰： 《本草》但言术，未有苍、白之分，而苍术别有雄壮上行之气，能除湿而安太阴，使邪不传入脾也。以其经泔浸火炒，故能出汗，与白术则迥异，用者不可以此代彼，盖有止发之殊，其余主治则同矣。 元素曰： 二术主治虽同，但苍术气重而体沉，若除上湿，发汗之功最大；补中焦，除脾胃湿，功少不如白术。腹中窄狭，还须用苍。 震亨曰： 苍术治湿，上、中、下三部皆可用。解诸郁，痰、火、湿、食、气、血六门，俱可医也。凡病在中焦，用药必兼升降，将欲升之，必先降之，将欲降之，必先升之，故苍术阳明经药，气味辛烈，强胃强脾，发五谷之气，能径入诸经而疏泄阳明之湿，通行敛涩之气。香附子乃阴中快气之药，下气最速。二味和服，一升一降，故郁解而平矣。 陶隐居 ［12］ 曰： 术能除恶气，故今病疫之家及元旦之节，往往烧苍术以辟邪气。《类编》载越民高氏妻，病恍惚谵语，亡夫之鬼凭之，其家烧苍术烟，鬼遂求去。《夷坚志》 ［13］ 载江西一士人，为女妖所染，其鬼将别，曰：君为阴气所侵，必当暴泄，但多服平胃散为良，中有苍术，能去邪也。 许叔微《本事方》云： 微自患饮澼三十年，始因少年夜坐写文，左向伏几，是以饮食多坠左边，中夜必饮酒数杯，又喜向左卧，壮时不觉，三五年后，觉酒只从左下有声，胁痛、食减、嘈杂，饮酒半杯即止，十数日必呕酸水数升，暑月只右边有汗，左体绝无。诸药寒热补泻罔效，自揣必有澼囊，如水之有窠 ［14］ 臼，不盈窠不行，但清者可行，而浊者停滞，无路以决之，故积至五七日必呕而去。脾土恶湿，而水流湿，莫若燥脾以去湿，崇土以平窠也。只以苍术一斤，去皮为末，油麻 ［15］ 半两、水二盏，研取汁，大枣五十枚，煮去皮核，共杵和丸。每日空心服五十丸，增至一二百丸，忌桃、李、雀肉。服三月而疾除，灯下能书细字，术之力也。初服觉燥，以山栀子末，沸汤点服解之，久服亦自不觉其燥矣，妙极妙极。
镇按： 苍术出茅山者味甘，其气雄悍，故除湿化痰而能解郁；其性烈，故发越外感诸邪；能助阳气，故仙人服饵用此。
［1］洁古：指张洁古。金代著名医家。名张元素，字洁古。易州（今河北易县）人。倡导“运气不齐，古今异轨，古方新病不相能也”，善于化裁古方，自制新方，以适实际需要。撰《医学启源》《珍珠囊》《脏腑标本药式》《药注难经》等书。
［2］东垣：指李杲。字明之，自号东垣老人，真定（今河北正定）人。金代著名医家，金元四大家之一。曾拜张元素为师。提出“内伤学说”，认为“内伤脾胃，百病由生”，善用温补法调理脾胃，后世称以他为代表的学术流派为补土派。医著有《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》《医学发明》《药象论》等。
［3］丹溪：指朱震亨。字彦修，又称丹溪。婺州义乌（今浙江义乌）人。元代著名医学家。学术上受到刘完素、李杲等影响，并对刘完素火热学说有进一步发展，倡“阳有余、阴不足”论。临证善用滋阴降火药，后世称其学术派别为养阴派。著有《格致余论》《丹溪心法》《局方发挥》《本草衍义补遗》等书。
［4］好古：指王好古。元代医家。字进之，号海藏。赵州（今河北赵县）人。曾跟随李东垣学习，主张温补脾肾。著有《阴证略例》《汤液本草》《医垒元戎》《此事难知》《斑疹论》《伤寒辨惑论》等书。
［5］孙真人：即孙思邈。唐代著名医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。他系统总结我国唐以前医学发展的成就和经验，并结合个人80年临床经验写成《备急千金要方》《千金翼方》两部巨著。对采药、炮炙、针药并用等都有一定贡献。治学不墨守成规，出色地发展了仲景学说。
［6］白飞霞：指韩懋。明代医家。字天爵，号飞霞道人，人称白飞霞。四川泸州人。撰《韩氏医通》，强调四诊在鉴别病证上的重要性，并对书写病案作了较全面的规定和改进。
［7］镇：指何镇。本书作者。
［8］《衍义》：即《本草衍义》。20卷。宋·寇宗奭撰。刊于1116年。作者据药材鉴别和药物应用方面的经验，将《（嘉祐）补注神农本草》中的470种释义未尽的药物详加辨析论述，并通过一些实际病例推广了药物应用的范畴。
［9］许胤宗：隋唐间名医。常州义兴（今江苏宜兴）人。以专长治疗骨蒸病（结核病）而著名。他诊治疾病重视切脉识病。他所用熏蒸疗法在后世得以不断发展。
［10］嘉谟：即陈嘉谟。明代医家。字廷采。祁门（今安徽祁门）人。长于本草，晚年编成《本草蒙筌》一书，用对语体裁对药物产地、性味、采集、储藏、辨别、使用方法等做了简明介绍。
［11］颂：指苏颂（1020—1101）。宋代天文学家、药学家。字子容，泉州（今属福建）人。官至右仆射兼中书门下侍郎。著有《新仪象法要》《图经本草》等书。
［12］陶隐居：指陶弘景。南北朝时期宋梁间著名医药学家、道家。字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今江苏镇江附近）人。著《本草经集注》，此书将《神农本草经》与《名医别录》的药物730种予以分类合编，加以注释，是我国古代本草学的重要文献。还著有《效验方》《药总诀》《补阙肘后百一方》《养生延命录》《养生经》等书。
［13］《夷坚志》：笔记小说集。南宋洪迈撰。内容多为神怪故事和异闻杂录。收录颇富。
［14］窠：原为“科”。疑误。
［15］油麻：即芝麻。
人参、黄芪均为补气要药，对两者的性味以及应用，何镇有独到见解，认为黄芪性猛、味厚、气浊，如勇健之夫，故凡人气血暴竭，须以黄芪补之；人参则如俊雅之士，使之用力必用佐使扶持而无偏胜之害。甘草生用解毒，何镇常用甘豆汤，亦不乏为经验之谈。
地黄 （隰 ［1］ 草类）： 生干地黄，味苦甘，气寒，气薄味厚，沉也阴也，无 毒。秋深汁降根实，采收。日干者平，火干者温，蒸干者温补，生干者平宣。地产南北性殊，药力大小悬绝，浙江种者，皮光润而力微，怀庆出者，皮疙瘩而力大。畏芜荑，恶贝母，忌三白，咀犯铁器。肾消，食同莱菔；发皓，得麦冬引滋心肾。拌姜汁炒，不泥胸中。能上达，补头脑空虚，或外行润皮肤干燥。入手太阳、少阴。凉心火血热，俾去眼疮；泻脾土湿热，使长肌肉。骨蒸劳热可驱，血溢便血皆效。折伤金疮、妇女经闭、妊娠胎漏、崩中，但脾胃虚寒切宜斟酌。花：名地髓，服可延年。子：研，水调，效与根等。
发明：好古曰：
生地黄入手少阴，又为手太阳之药，故钱仲阳云：泻丙火与木通同用，以导赤也。治诸经之血热，与他药相随，亦善治之，溺血、便血皆同。
权
［2］
曰：
病人虚而多热者，宜加之。
戴原礼
［3］
曰：
阴微阳盛，相火炽强，来乘阴位，日渐煎熬，为虚火之症者，宜地黄之属，以滋阴退阳。
宗奭曰：
《本经》只言生干二种，不言熟者。如血虚劳热，产后虚热，老人中虚燥热者，若服生干，当虑太寒，故后世改用蒸曝熟者。生熟之功殊别，不可不详。
时珍曰：
《本经》所谓干地黄者，乃阴干、日干、火干者，故又云生者尤良。《别录》复云生地黄者，乃新掘鲜者，其性大寒，其熟地黄乃后人蒸曝者。诸家本草皆指干地黄即为熟地黄，虽主治症同，而凉血、补血之功稍异，故今别之。
颂曰：
崔元亮《海上方》治一切心痛，无问新久，以生地黄一味，随人食量，杵绞汁，搜面作
飥
［4］
或冷淘食（眉批：凡作
飥、冷淘，俱勿着盐乃效），食之良久，当利出虫，长一尺许，头似壁宫
［5］
，后不复患矣。昔有人患心痛二年，深以为恨，临终诫其家人，吾死后当剖去病根，家人从其命而剖之，果得虫，置于竹节中，凡所食皆饲之，因食地黄
飥，亦饲之，随即坏烂，由此得方。贞元十年，通事舍人崔抗女患心痛垂绝，遂作地黄冷淘食，便吐一物，可方寸许，状如蝦蟇
［6］
，无足目，似有口，即愈。
镇按： 苏颂所云三蝦皆是虫积，而生地黄能治之，《本经》竟未有一言及之，何也？予思索数夜，始有一得，盖气郁则痛，郁久生热，热甚生虫，生地性寒而禀至阴之气，纵食至饱，胃中寒甚，虫本湿热而生，遇寒则无所容其身，自从吐下而出。病去之后，当大用养胃健脾之剂，方不损元气、伤中气也。
熟地黄：乃酒润蒸黑，性气微温，稍除寒气。入手足少、厥阴经。补血衰，滋培肾水，增气力，利耳目，填骨髓，益真阴。伤寒后胫股最痛者殊功，新产后脐腹切痛者立效 （产后去血过多而痛者，属血虚方可用，瘀血作疼不可服也） 。乌须黑发，悦色驻颜。仲景制八味丸为君，益天一所生之源，专补肾中元气；东垣立四物汤作主，演癸乙同归一治，兼补藏血之经。
发明：元素曰： 地黄生则大寒而凉血，血热者须用之；熟则微温而补肾，血衰者须用之。又脐下痛属肾经，非熟地黄不能除，乃通肾之药也。 好古曰： 生地黄治心热、手足心热，入手足少阴厥阴，能益肾水，凉心血，其脉洪实者宜之。若脉虚者，则宜熟地黄，假火力蒸晒之，故能补肾中元气。仲景六味丸以地黄为群味之冠，天一所生之源也；东垣四物汤治藏血之脏，以之为君者，癸乙同归一治也。 时珍曰： 按王硕《易简方》云，男子多阴虚，宜用熟地黄；女子多血热，宜用生地黄。又云：生地黄能生精血，天门冬引入所生之处；熟地黄能补精血，麦门冬引至所补之乡也。虞抟《医学正传》云：生地黄生血，而胃气弱者服之，恐妨食；熟地黄补血，多痰者服之，恐泥膈。或云：生地黄酒炒则不妨胃，熟地黄姜汁炒则不泥膈。此皆神于用地黄者也。
当归 （芳草类） ：味甘辛，气温，可升可降，无毒。生秦、蜀两邦，有大小二种。大叶者名马尾归，有效；小叶者名蚕头归，不堪。畏姜、藻、蒲、蒙 （生姜、海藻、菖蒲、牡蒙） ，恶䕡茹 ［7］ 、湿面。芦苗去净，醇酒制精，行表，洗片时；行上，浸一宿。体肥痰盛，姜汁渍。宜晒干㕮咀，治血必用。东垣云：头止血上行，身养血中守，梢破血下流，全活血不走。易老 ［8］ 云：入手少阴，以心主血也；入足太阴，以脾统血也；入足厥阴，以肝藏血也。若同人参、黄芪，皆能补血；偕牵牛、大黄，皆能破血。和桂、附、姜、萸则热；配芩、连、栀、柏则寒。能令气血各归其所，故命名曰当归。逐跌打血瘀作胀，驱热痢肠刮肛疼。咳逆上气堪医，温疟寒热能治。女科胎产诸虚，调经并已崩带；男子五劳六极，体瘦毛聚皮焦。眼疾齿疼，金创痈肿，止痛生肌，和荣活络。治失血后逐瘀生新；舒中风症踡挛拘急。
发明：承 ［9］ 曰： 世俗多谓惟能治血，而《金匮》《外台》《千金》诸方皆谓能补不足、决取立效之药。古方用治妇人产后恶血上冲，取效无急于此。凡产后气血昏乱者，服之即定。可以补虚，备产科要药。 宗奭曰： 《药性论》补女子诸不足，一言尽当归之能矣。 成无己曰： 脉者，血之府，诸血皆属心。凡脉不至，必先补心益血。故仲景治手足厥冷、脉细欲绝者，用当归之辛温以助心血。 元素曰： 其用有三。一者心经本药，二者和血，三则诸病甚于夜者，凡血分受病，必须用之。血壅而不流则痛，当归之甘温能和血，辛温能散内寒，苦温能助心散寒，使气血各归其所。 机 ［10］ 曰： 治头痛，酒煮服，取其清浮而上也；治心痛，酒调末服，取其浊而半沉半浮也；治小便出血，用酒煎服，取其沉入下极也。自有高低之分如此。王海藏言当归血药，如何治胸中咳逆上气？按当归其味辛散，乃血中气药也。况咳逆上气，有阴虚阳无附者，故用补血药，补阴则血和而气降矣。
镇按： 当归养血润燥，今古皆知。性流滑，故泄泻者忌之，若产后方数日，何可废而禁用？但须姜、酒浸制得宜，则不妨耳。
牛膝 （隰草类） ：味苦酸，气平，无毒。忌牛肉，畏白前，所恶之药有三：萤火、陆英、龟甲。地产尚怀庆，种亦有雌雄。雌者节细茎青，坚脆无力；雄者节大茎紫，柔润有功。凡入药剂，酒渍㕮咀。善理一身虚羸，能助十二经脉，手足寒湿痿痹，大筋拘挛；膀胱气化迟难，小便短涩。补中续绝，益阴壮阳填髓；除腰膝痠疼，活血滋须发乌黑。尿管涩痛几危，好酒浓煎立愈；老疟久治弗效，单煎连服殊功。女子血癥血瘕，癸水行迟；产妇血晕血虚，儿枕 ［11］ 甚痛。竹木刺入肉，嚼烂厚罨 ［12］ ；无名肿毒疼，生捣浓敷。同麝香作条入阴中，下胎；引诸药下行走膝足，健步。
发明：震亨曰： 牛膝能引诸药下行，筋骨痛风在下者，宜加之。凡用土牛膝，春夏用叶，秋冬用根，惟叶汁效尤速。 时珍曰： 牛膝乃足厥阴、少阴之药，所主之病，大抵得酒则能补肝肾，生用则能去恶血，二者而已。其治腰膝骨疼、足痿阴消、失溺久疟、伤中少气，岂非取其补肝肾之功欤？其治癥瘕心腹诸痛、痈疽恶疮、金疮折伤、喉齿、淋痛尿血、经候胎产诸病，岂非取其去恶血之功欤？ 陈日华 ［13］ 子云： 方夷吾所编《集要方》，予刻于临汀，后在鄂渚得九江太守王南强书云：老人久苦淋疾，百药不效者，用牛膝服之而愈。又叶朝议亲人患血淋，小便注盆中，凝如蒟蒻 ［14］ ，久而有变如鼠形，但无足尔，百方不效。一医用牛膝煎浓汁，日饮五服，名地髓汤，虽未愈，而血色渐淡，久之复旧。后十年病举，服之寻愈。又一妇，患血淋十年，便有沙石胀痛，服之亦愈。特表其神。
镇按： 牛膝性善走，故入十二经络，补中兼通，故治尿管涩疼，小便短涩，产后儿枕痛，敷竹木刺入肉，漱喉痹吐涎，纳阴中堕孕也。日华云治老人淋疾，然虚人慎不宜，过剂致小便不禁，审之（眉批：每治喉痹、乳蛾，用牛膝一握，艾叶七片，捣汁和人乳灌入鼻中，痰涎从口出，立愈）。
远志 （山草类） ：味苦气温，无毒。生兖、泰二州，采必须四月，用根，去心，制以甘草。畏珍珠、芦、螬 （黎芦、蛴螬） ，宜龙骨、苓、附 （附子、茯苓） ，葵雄亦宜 （冬葵、雄黄） 。杀除大毒，益精壮阳，强志倍力。辟邪梦、安心神，益志不忘悦颜耐老；补中伤、利九窍，善治小儿惊痫客忤。苗：名小草，形类麻黄，除胸痹心痛气逆。禁虚损梦魇精遗。
发明：好古曰： 远志，肾经气分药也。 时珍曰： 远志，入少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志，肾经之所藏也，肾经不足，则志气衰，不能上通乎心，故迷惑善忘。《灵枢经》曰：肾藏精，精合志。肾盛怒而不止则伤志，志伤则善忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。又云：人之善忘者，上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。 陈言《三因方》： 远志酒，治痈疽，有奇功。
镇按： 远志，足少阴药也，精与志，肾经之所藏也。余治健忘、膈噎、梦泄，皆神效，义本于此。
菖蒲 （水草类） ：味苦辛，气温，无毒。池州最多，各处俱有，生于石涧者佳，一寸九节乃效。去露根，忌铁器，使秦艽，恶地胆、麻黄，戒饴糖、羊肉。开心窍，益智慧。手足湿痹可驱，心胸烦闷能却。杀虫愈疥，通窍除聋。 鬼忤懵死难苏，生汁急灌；不痒发痛疮毒，细末铺眠。多服聪明不忘，久饵延年耐老。心虚白浊能医，肾寒溺多可缩。
发明：时珍曰： 《道藏经》有《菖蒲传》一卷，其语粗陋，今略节其要云：菖蒲者，水草之精英，神仙之灵药也。其法采紧小似鱼鳞者一斤，水浸一日，米泔浸一日，刮去皮，切，曝干，捣筛细，以糯米粥和匀，更入炼蜜丸之，稀葛囊盛，悬风处令干。每旦酒、饮任下三十丸，临卧亦三十丸。服一月，食消；二月，痰除；服至五年，骨髓充实，颜色白泽，白发黑，齿更生，开胃膈，和血脉，明目聪耳，除三尸九虫，辟天行时疾、瘴厉诸风、疫痢等病。河内叶敬母中风，服一年而百病除。寇天师服之成道。郑鱼、曾原等皆服此得道。又葛洪《抱朴子》云：韩众服菖蒲十三年，遍身生毛，冬袒不寒，日记万言。又《神仙传》云：咸阳王典食之长生。商丘子食之，不饥不老。又云：置菖蒲于星露之下，晨取叶尖露水洗目，久则昼视见星。 杨士瀛曰： 下痢噤口，虽是脾虚，亦热气闭隔心胸所致，俗用木香失之温，用山药失之闭，惟参、苓、白术加石菖蒲，粳米饮调下，或用参、苓、石莲肉，少入菖蒲，胸次一开，自能进食。 颂曰： 蜀人治心腹冷气搊 ［15］ 痛，取一二寸槌碎，同吴萸煎服。又卒患心痛，嚼一二寸，汤酒任下，亦奇效。
镇按： 石菖蒲治噤口毒痢，彻能进食，胸腹搊痛，立能驱除，皆因开窍冲越之能，郁结用此，弥效，可想而得也。
天门冬 （蔓草类） ：味苦甘，气平，大寒，气薄味厚，沉也，阴也，无毒。山谷俱有，夏秋采根，蒸烂去心皮，曝干，旋咀用。畏鲁青，忌鲤鱼，倘误相犯，解以浮萍。使贝母、地黄，入手肺、足肾。润五脏，悦颜色，尤养肌肤；杀三虫，去伏尸，且填骨髓。解渴除烦，消痰已嗽。保肺气不令热伤，通肾气能除热淋。止血热妄行，润肠燥闭结。同参、芪煎服，定阴虚喘促神方；和姜、蜜熬膏，破顽痰癖结良剂。肺痈肺痿，有挽回造化之功；吐血吐脓，有夺命再生之力。盖因苦泄滞血，甘助真元，寒退肺热，虚热宜加，虚寒禁绝 （眉批：只此数语，便写尽天冬，不必再言矣）。
发明：宗奭曰： 治热之功为多。其味苦，专泄而不专收，寒多人禁服之。 元素曰： 苦泄滞血，甘助元气，及治血热妄行，此天门冬之功也。保定肺气，治血热侵肺，上气喘促，宜参、芪为主，用之乃神（眉批：张洁古可为善用天冬者）。 嘉谟曰： 天、麦二冬并入手太阴，祛烦解渴，止咳消痰。而麦门冬又行手少阴，清心降火，使肺不犯邪，故止咳立效。天门冬又行足少阴，滋助水元，全其母气，故痰为之清矣。盖肾主津液，燥则凝而为痰，得润剂则化，所谓治痰之本也。 时珍曰： 天门冬清金降火，益水之上源，故能下通肾气，入滋补方，合群药用之有效。若脾胃虚寒人，单服既久，必病肠滑，反成痼疾。此物性寒而润，能利大肠故也。
镇按： 天门冬大寒，虽能保肺，性润所以伤脾，则不可单服、久服耳。
麦门冬 （隰草类） ：味甘微苦，气平微寒，降也。无毒，平堤土肥则产，杭郡简桥者良。畏苦参、青葙、木耳，恶苦芺 ［16］ 、苦瓠、款冬。去心用，不令心烦，择肥白方获速效。使车前、地黄，入手太阴、少阴。治肺家伏火之邪及肺痿吐脓腥臭；补心脏劳伤虚损并血热错经妄行。益精强阴，驱烦解渴，美颜色，悦肌肤。止呕吐，清膈上稠痰；愈痿躄，调四肢经脉。去心下支满，退虚热客邪。经枯乳汁不行，肺燥咳声连发，加五味、人参；补耗散之元气，复脉通心；同阿芐 （底注：芐音户）（眉批：阿即阿胶，芐即地黄也） 、麻仁，润老人之便秘，益精补髓。
发明：宗奭曰： 麦门冬治肺热之功为多，其味苦，但专泄而不敛，寒多人禁服。治心肺虚热及虚劳。 元素曰： 麦门冬治肺中伏火、脉气欲绝者，加五味子、人参为生脉散，补肺中元气不足。 杲曰： 六七月间湿热方旺，人病骨乏无力，身重气短，头旋眼黑，甚则痿软，故孙真人以生脉散补其天真元气。脉者，人之元气也，人参之甘温，泻热火而益元气；麦门冬之苦寒，滋燥金而清水源；五味子之酸温，泻丙火而补庚金，兼益五脏之气也。 时珍曰： 按赵继宗《儒医精要》云：麦门冬以地黄为使，服之令人头发不白，补髓通肾气，定喘促，令人肌肤润泽，除通身一切恶气、不洁之疾，盖有君有使也。若有君无使，是独行无功矣。此方火盛气壮人方可服。
镇按： 麦冬虽寒，却不似天冬之滑，用者当别轻重，不可一概弃之也。
［1］隰（xí）：低下的湿地。
［2］权：指甄权（约540—643）。唐代名医。许州扶沟（今河南扶沟）人。尤长于针灸术。643年，唐太宗以权寿百三岁，亲临其家访视长寿的饮食药性，并赐寿杖衣服。撰有《脉经》《脉诀赋》《针经钞》《针方》《古今录验方》等书。
［3］戴原礼：即戴思恭。明代医家。字原礼，浦江（今浙江浦江）人。年轻时随朱震亨学医，曾任太医院使。撰有《证治要诀》《证治要诀类方》《推求师意》等书。
［4］
飥：古代一种水煮的面食。
［5］壁宫：即守宫。又名壁虎、天龙。咸，寒，有小毒。有祛风定惊、散结解毒作用。
［6］蝦蟇：即蛤蟆。青蛙和蟾蜍的统称。
［7］䕡（lǘ）茹：又名兰茹、离娄，白色者名草䕡茹。《本草纲目·草部六》：“生山原中，春初生苗，高二三尺，根长大如萝卜、蔓菁。”
［8］易老：指张洁古。
［9］承：指陈承。北宋医家。武林（今安徽贵池）人。著《重广补注神农本草并图经》。1107—1110年间，与陈师文、裴宗元等共同校正《和剂局方》（后增补多次，改名《太平惠民和剂局方》）。
［10］机：指汪机（1463—1539）。明代医家。字省之，别号石山。安徽祁门人。著有《石山医案》《医学原理》《本草会编》（佚）、《读素问钞》《伤寒选录》《外科理例》《痘治理辨》等书。
［11］儿枕：病名。指妊娠晚期，胞中余血成块，犹如儿枕，故名。儿枕痛亦指产后败血未尽，或恶露未尽者，症见小腹硬痛拒按，或可摸到硬块。
［12］罨（yǎn掩）：罨，掩盖之意，用水或药物掩覆局部的方法。罨时不断更换，以达到治疗效果。
［13］陈日华：即陈晔。宋代著名词人。字日华，福建长乐人。宋庆元二年间时知汀州，编辑《临汀志》《家藏经验方》等书。
［14］蒟蒻（jǔ ruò）：俗称魔芋。辛，温，有毒。有化痰散结、行瘀消肿作用。
［15］搊（chōu）：意束紧。
［16］苦芺（ǎo）：即败酱草。辛、苦，微寒。有清热解毒、活血排脓功效。
何镇用药讲究辨证准确。如熟地黄虽补血滋肾，可疗病后或产后筋骨、脐腹疼痛，但需属血虚方可用，瘀血则不可服。又如牛膝可治淋证，然虚人宜慎用，过剂可致小便不禁。
对当归的炮制和功用颇有心得，如欲行表，洗片时；行上部，浸一宿；体肥痰盛，用姜汁渍。而经姜、酒浸制后，当归之流滑致泻弊端可减。
对药物的性能把握透彻，如何镇认为石菖蒲有开窍冲越之能，故能治噤口毒痢、彻能进食、胸腹搊痛、郁结等证。天冬、麦冬均能保肺，但天冬大寒，性润所以伤脾，则不可单服、久服，麦冬则不然，用者当别轻重，不可一概弃之也。
五味子 （蔓草类） ：酸味虽多，五味悉具，气温，气薄味厚，降也，无毒。江南亦有，江北最多，春苗夏花，黄白如莲，秋初结实茎端，色若樱桃，核扁 （形如腰子，每一枚二子） ，南北各有所长 （北产者双子，厚肉） 。藏留切莫相混，风寒咳嗽，南味为奇；虚损劳伤，北味称绝。恶葳蕤，胜乌头，使肉苁蓉，经入肺肾。味酸能敛耗散之金，性补能助不足之水。生津止渴，益气强阴，驱除烦热，滋补元阳。冬月咳嗽肺寒，加干姜煎汤效速；夏月神困力乏，同参芪麦柏如神。或热嗽而火邪太盛，不可一时骤用寒凉者，必资酸以收之，然亦不宜多用，恐致虚热为殃 （眉批：然亦有宜多用者，如益气强阴是也） 。
发明：成无己曰： 肺欲收，急食酸以收之，以酸补之。芍药、五味之酸以收逆气而安肺。 杲曰： 收肺气，补气不足，升也。酸以收逆气，肺寒气逆则宜此，与干姜同治。又五味子收肺气，乃火热必用之药，故治嗽以之为君。但有外邪者不可骤用，恐闭邪气，必先发散而后用之乃良。有痰者，以半夏为佐；喘者，阿胶为佐，但分两略不同耳。 震亨曰： 五味大能收肺气，宜其有补肾之功。收肺气，非除热乎？补肾，非暖水脏乎？乃火热嗽必用之药。寇氏所谓食之多致虚热者，盖收补之骤也，何惑之有？又黄昏嗽乃火气浮入肺中，不宜用凉药，当用五味子、五倍子敛而降之。 思邈曰： 五六月宜常服五味子汤，以助肺金之气，在上则滋源，在下则补肾。其法，以五味子一大合，木臼捣细，入滚烫泡，加白蜜少许，封置火边良久，汤成任饮。 元素曰： 孙真人《千金月令》言，五月常服五味子，以补五脏之气。遇夏月季夏节间，困乏无力，无气以动，同黄芪、麦门冬加生黄柏少许服之，令人精神倍增，两足膝多力。 好古曰： 张仲景八味丸用此补肾，亦兼述类象形也。 慎微 ［1］ 曰： 《抱朴子》曰：五味子乃五行之精，其子具有五味。淮南公羡门子服十六年，面色如玉，入水不沾，入火不灼（眉批：悦色驻颜，药之功也。入水不沾，入火不灼，此君具有仙骨）。
镇按： 五味子一囊二核，其核形类肾，五味悉具而酸味独甚，辛、咸次之，盖金水肝木之补药也，虚人无根之火上炎，非寒药能制，用此，收入火源，肺不受克，复能生水，真佳品也。
菟丝子 （蔓草类） ：味辛甘，气平，无毒。朝鲜多产，寃句独佳 （属山东兖州府） 。蔓延草木之间，无根，假气而长，实如蚕子 （黄细者为赤纲，苍大者名菟蘽） ，秋采阴干，水淘沙净，酒煮，杵烂研末为丸，不堪煎液。益气强力，补髓添精。虚寒膝冷腰痛，正宜多服；鬼交梦遗精滑，莫厌频吞。肥健肌肤，坚强筋骨，服之久久，明目延年。茎叶：煎汤，小儿可浴，解热毒痱疹，散痒塌痘疮。
发明：雷敩曰： 菟丝子禀中和凝正阳之气，一茎从树感枝而成，从中直上阳结实，故偏补人卫气，助人筋脉。 颂曰： 《抱朴子》仙方单服法，取实一斗，酒一斗浸，晒干再浸、晒，酒尽为度，治下筛。每酒服二钱，日二服。此药壮腰膝，去风明目。久服令人光泽，转老还童。服十日外，饮啖如汤沃雪。
镇按： 菟丝子非无根而生，乃发生之后，假气蔓延，茎赤子黄，乃命门气分补剂，故久服则能食倍常。予用屡验。
甘菊花 （芳草类） ：味甘微苦，气平，寒，属土与金而有水火，可升可降，无毒。种类、颜色极多，应候黄小者妙。野间味苦茎青，原名苦薏，勿用；家种味甘茎紫，旧称甘菊，堪收。为使一味，桑根白皮。驱头风，止头痛眩晕；养肝血，收目泪翳朦。变老人皓首成乌，同地黄酿酒；解醉汉沉酣易醒，共葛花煎汤。散湿痹，去皮肤死肌；安肠胃，除胸膈烦热。利一身血气，逐四末游风。根、叶：捣汁顿服，救疔肿垂死专能。
发明：震亨曰： 黄菊花属土与金而有水火，能补阴血，故养目。 时珍曰： 菊春苗夏茂，秋花冬实，备受四气，饱经霜露，叶枯不落，花槁不零，味兼甘苦，性禀和平。昔人谓其能除风热，益肝补阴，盖不知其得金水之精英尤多，能补金水二脏也。补水所以制火，益金所以平木，木平则风息，火降则热除，用治诸风头目，其旨深矣。黄者入金水之阴，白者入金水之阳，红者入妇人血分，皆可入药，神而明之，存乎其人。其苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊之可枕，酿之可饮，自本至末，罔不有功。宜乎前贤比之君子，《神农》列之上品，隐士采入酒斝 ［2］ ，骚人餐其落英。费长房言：九日饮菊酒，可以辟不祥。《神仙传》言：康风子、朱孺子皆以服菊成仙。菊之贵重，非群芳可伍。
薏苡：薏苡仁：味甘，气微寒，无毒。近地俱出，真定者佳。采实须当八月，收根不论春秋。专医湿痹，能治肺痈。筋骨拘挛，屈伸不便，乃为上品。咳嗽涕唾，脓血并出，斯获奇功。除筋骨邪入作疼，消皮肤水溢发肿。根：挖煮汁，可攻蛔堕胎。肺痈服之，亦臻神效。
发明：宗奭曰： 薏苡仁，《本经》云微寒，主筋急拘挛。拘挛有两等，《素问注》中，大筋受热则缩而短，故挛急不伸，此是因热而拘挛也，故可用薏苡；若《素问》言因寒则筋急者，不可更用此也。盖受寒使人筋急；寒热使人筋挛；若但受热不曾受寒，亦使人筋缓；受湿则又引长无力也。此药力势和缓，凡用须倍于他味乃效。 震亨曰： 寒则筋急，热则筋缩，急因于坚强，缩因于短促。若受湿则弛，弛则引长，然寒与湿未尝不挟热，三者皆因于湿，然外湿非内湿启之不能成病。故湿之为病，因酒麺鱼肉，继之甘滑、烧炙、辛香，皆致湿之因也。 时珍曰： 薏苡仁属土，阳明药也，故能健脾益胃。虚则补其母，故肺痿、肺痈用之。筋骨之病，以治阳明为本，故拘挛筋急风痹者用之。且能胜水除湿，故泄痢水肿用之。按古方小续命汤注云：中风筋急拘挛，语迟脉弦者，加薏苡仁。亦扶脾抑肝之义。 颂曰： 薏苡仁，心肺之药多用之。故范汪治肺痈，张仲景治风湿胸痹，并有方法。《济生》治肺损咯血，以熟猪肺蘸薏苡末，空心食之，薏苡补肺，猪肺引经。赵君猷云：屡有效。 张师正《倦游录》云： 辛稼轩忽患疝疾重坠，一道人教以薏苡，东壁土炒过，水煮为膏，数服即消。程沙随病此，稼轩亦授以此方而效。
薯蓣 （即山药，柔滑类） ：味甘，气温平，无毒。南北州郡俱产，惟怀庆者独良。秋采晒干，灰藏不蛀。性恶甘遂，共剂不宜，使二冬 （天门冬、麦门冬） 、紫菀。入手、足太阴。治诸虚百损，疗五劳七伤。益气力，润泽皮肤；长肌肉，坚强筋骨。理脾伤止泻，参苓白术散频加；逐腰痛强阴，六味地黄丸常用。捣筛为末，作糊甚黏，久服不饥，延年耐老。
发明：权曰： 凡患人体虚羸者，宜加用之。 李杲曰： 山药入手太阴。张仲景六味丸用之，以其凉而能补也。亦治皮肤干燥。 时珍曰： 按吴绶云，山药入手、足太阴二经，补不足，清虚热。又按王履《溯洄集》云，山药入手太阴，盖肺为肾之上源，源既有滋，流岂无益，此八味丸所以用其强阴也。又按曹毗《杜兰香传》云，食薯蓣能辟雾露。
石斛 （石草类） ：味甘，气平，无毒。多产六安，亦生闽广，茎小有节，色黄类金，世人名曰金钗石斛，盖亦取其象也。其种有二，细认自殊。生溪石上者名石斛，折之似有肉，中实；生栎木上者名木斛，折之如麦秆，中虚。石斛有效，木斛无功。恶寒水石、巴豆，畏白僵蚕、雷丸。以酒浸蒸，方堪入剂。却惊定志，益精强阴。壮筋骨，补虚羸，健脚膝，驱冷痹。
发明：敩 ［3］ 曰： 石斛，镇涎，涩丈夫元气。酒浸酥蒸，服满一镒 ［4］ ，永不骨痛也。 宗奭曰： 治胃中虚热有功。 时珍曰： 石斛气平，味甘淡、微咸，阴中之阳，降也，乃足太、少二阴之药。深师 ［5］ 云：囊湿精少，小便余沥者，宜加之。一法，每以二钱，入生姜一片，水煎，代茶饮，甚清肺补脾也。
镇按： 涩精、健步，盖少阴气分药也。
知母 （山草类） ：味苦辛，气寒，气味俱厚，沉而降，阴也，无毒。多生徐、解二州，形类菖蒲，柔软肥白有力，枯黯无功。引经上部，酒炒才升；益肾滋阴，盐炒下达。足少阴是其本经，而更入大肠与胃。补肾水，泻无根之火，久疟热甚者堪除；清劳热，治有汗骨蒸，久嗽燥渴者切效。痰嗽固宜，脾弱切禁，因性沉寒，大能作泻。
发明：杲曰： 知母入足阳明、手太阴，其用有四：泻无根之肾火，疗有汗之骨蒸，止劳虚之热，滋化源之阴。仲景用入白虎汤治不得眠者，烦躁也（眉批：白虎汤治烦躁不眠，须有汗者乃效）。烦出于肺，躁出于肾。君以石膏，佐以知母，取苦寒以清肾源；缓以甘草、粳米，使不速下也。又，凡病小便闭涩而渴者，热在上焦气分，肺有伏热不能生水，膀胱绝其化源，宜用气薄、味薄、淡渗之药，泻肺火而清金，滋其化源而水道通矣。若在下焦血分，必兼口渴，是真水不足，膀胱干涸，乃无阴则阳无以化，当以黄柏、知母大苦寒药，以补肾与膀胱，使阴气行而阳自化，小便通矣。 时珍曰： 肾苦燥，宜食辛以润之；肺苦逆，宜食苦以泻之，知母辛苦寒凉，下则润肾燥而滋阴，上则清肺金而泻火，乃二经气分药也，黄柏则是肾经血分之药，故知、柏必相须而行，昔人譬虾与水母，必相依赖。
镇按： 知母、黄柏，今人只知其败脾胃，而竟忘其有清金滋水之功也。
肉苁蓉 （山草类） ：味甘、酸、咸，气微温，无毒。陕西周郡俱有。马沥落地而生，端午采收，用须酒洗，刷去外鳞，劈除心膜。治男子绝阳不兴，泄精、尿血、遗沥；疗女人绝阴不产，血崩、带下、阴疼。助相火，补益劳伤；暖腰膝，坚强筋骨。因能峻补精血，骤用反动大便。草苁蓉：名列当。虽略 补，不须尝。
发明：好古曰： 命门相火不足者，以此补之，乃肾经血分药也。凡服苁蓉以治肾，必妨心。 震亨曰： 峻补精血，能动大便者，滑润也。 藏器 ［6］ 曰： 强筋健髓，以苁蓉、鳝鱼二味为末，黄精汁丸服之，力可十倍。此说出《干宁记》。
镇按： 肾开窍于二阴，肉苁蓉味咸入肾而软坚，润燥养血，暴服及重用，必致滑泄无疑矣。若老人及大亡血以致枯燥者，服之极妙，盖精不足者，补之以味是也。
锁阳 （山草类） ：味甘可啖，以酥炙可代苁蓉。煮粥弥佳，入药尤妙。润大便结燥 （溏泄人禁服） ，补阴血虚羸。兴阳固精，强阴益髓。
发明：镇按： 锁阳补阴益精，功倍于苁蓉，以其味甘也。或谓野马交合，遗精入地，久之发起如笋，上丰下俭，绝类人阳，而有鳞甲，里之淫妇，就而合之，一得阴气，勃然怒长，如果其言，则性亦热矣。又曰：锁阳润大便，亦宜于老人。
补骨脂 （即破故纸） ：味苦辛，气大温，无毒。生广西诸州，子圆扁，色绿。盐、酒浸蒸，去浮，炒用。恶甘草，须知，忌芸薹、羊肉。治男子劳伤，髓虚腰痛；治遗精阳痿，囊缩尿频。
发明：颂按： 破故纸今人每以合胡桃仁服，此法出于唐之郑相国，其自叙云：予为南海节度，年七十余，越地卑湿，伤于内外，众疾俱作，阳气衰绝，服乳石补药不应。元和七年，有诃陵国舶主李摩诃授此方，服未十日而效臻。其方用洗净补骨脂十两，晒燥末之，胡桃仁去皮二十两，研烂，再加好蜜和如饴，每旦以温酒化服一匙，久服延年益气，悦心明目，补壮筋骨，但忌芸薹、羊血。王绍颜载其事于《续传信方》甚详。 时珍曰： 此方可作丸服。按白飞霞《方外奇方》云：破故纸属火，收敛神明，能使心包之火与命门之火相通，令元阳坚固，骨髓充实，涩以治脱也。胡桃属木，润燥养血，血属阴恶燥，故油以润之，佐故纸，有木火相生之义。又许叔微学士《本事方》云：孙真人言补肾不如补脾，予曰补脾不如补肾。肾气虚（眉批：肾气虚这一“气”字当细体贴，乃肾中真气，犹如釜下之火也），则阳气衰劣，不能熏蒸脾胃。脾胃气寒，令人胸膈痞塞，不进饮食，迟于运化，或腹胁虚胀，或呕吐痰涎，或肠鸣泄泻，譬如鼎中之物，下无火力，虽终日不熟，何能无火而欲令饮食消耶？《济生》二神丸，治脾胃虚寒泄泻，用故纸补肾、肉蔻补脾，二药虽兼补，但无斡旋，往往加广木香一味，以助其健运之气，使仓廪无陈腐，斯能奏效。用药之妙，可不玩索耶！
镇按： 补骨脂亦能润大便，是辛温能润肾燥也，同肉蔻、木香，又能止虚寒久泻。
［1］慎微：指唐慎微。宋代著名药学家。字审元，蜀州晋原（今四川崇庆）人。著《经史证类备急本草》32卷，收药1746种，其中600多种是前代本草书未曾记载总结者。其后的不少本草书均以此书为基础。
［2］斝（jiǎ）：古代青铜制的酒器，圆口，三足。
［3］敩：指雷敩。南北朝时期宋代药学家。著有《雷公炮炙论》，专论中药炮炙，并详述炮炙过程中的宜忌。原书已佚，其内容散见于后代本草书中。
［4］镒：古代重量单位，合二十两。
［5］深师：指僧深。南北朝时宋齐间医家。僧人。曾选录支法存等诸家有关药方，辑成《僧深药方》（《深师方》）三十卷，已佚，部分佚文存《外台秘要》《医心方》等书。
［6］藏器：指陈藏器。唐代本草学家。四明（今浙江鄞县）人。编撰《本草拾遗》十卷。
同类药物的品种不同，则适应证也因而有异，如南五味子品质较北五味子稍差，然治风寒咳嗽，南味为奇；疗虚损劳伤，则北味称绝。何镇还认为五味子可治疗热嗽而火邪太盛，不可一时骤用寒凉者，或虚人无根之火上炎，非寒药能制，必资酸以收之，然亦不宜多用，恐致虚热为殃，但如取益气强阴之效，则宜多用。
菊花经配伍后功用颇多，如同地黄酿酒，可治老人白发；配葛花煎汤，可解酒醒醉。菊花还可利一身血气而有散湿痹、去皮肤死肌等作用。
何镇十分注意药物功效的利弊两端，如知母、黄柏因性寒而易败脾胃，尤其知母因性沉寒，大能作泻，但有清金滋水之功。又如肉苁蓉能温养补肾，但因性润而通便，如暴服及重用，必致滑泄。补骨脂亦如此，但同肉蔻、木香配用，则能止虚寒久泻。
羌活 （山草类） ：味苦甘辛，气平，微温，气味俱轻，升也，阳也，无毒。多生川蜀，亦产陇西，得风反直，无风自摇，因又名为独摇草也。本与独活同种，后人分出二名，色紫密节者名羌，气雄，入足太阳；色黄成块者为独，香细，入足少阴。 （今时医者，羌活用鞭节，独活用块眼者）。 羌活名列君部之中，非比柔懦之主，此诚拨乱反正、大有作为者也。小无不入，大无不通，能散肌表八风之邪，善理周身百节之痛。排巨阳肉腐之疽，除新旧风湿之病。去黑皮腐朽，加川芎更良。
独活：主治较羌活稍殊。两足湿痹难行，非此莫效；风毒牙疼头眩，赖此能除。近以土当归冒充，不可不细辨也。
集解：《别录》： 独活，生雍州川谷或陇西南安 ［1］ 。二月八月采根，曝干。 弘景曰： 此州郡县俱是羌地，故名之。 机曰： 《本经》独活一名羌活，本非二物。后人见其形色气味不同，故为异论。仲景治少阴用独活，必紧实者；东垣治太阳用羌活，必轻虚者。正如黄芩之枯飘者名片芩，治太阴；条实者，名子芩，治阳明之义同也。况古方但用独活无羌活，今两用之，不知病宜两用耶？抑未之考耶。 时珍曰： 独活、羌活乃一类二种，以中国者名独活，西羌者为羌活，苏颂所论颇明。独活、羌活今出蜀汉者佳，春生苗叶如青麻，六月开花作丛，或黄或紫，结实时叶黄者是夹石上生，叶青是土脉中发生也。《本经》云二物同一类。今人以紫色密节为羌活，黄色作块者为独活。而陶隐居言独活色微白，形虚大，用与羌活相似，则是独活亦有轻虚者矣。今有独活自蜀中来者，类羌活，微黄而极大，为可征也。而市人或择羌活之大者为独活，殊为未当。大抵产西蜀者，黄色，香如蜜；出陇西者，紫色，陇人呼为山前独活。古人但用独活，今人既用独活，又用羌活，兹为谬矣。
发明：刘完素曰： 独活不摇风而治风，浮萍不沉水而治水，因其所胜而为制也。 张元素曰： 风能胜湿，故羌活能治水湿。独活与细辛同用，治少阴头疼，头运目眩，非此不除；羌活与川芎同用，治太阳少阴头痛，透关利节，治督脉为病，脊强而厥。 好古曰： 羌活乃是太阳、厥阴、少阴药，与独活不分二种。后人因其羌活气雄，独活气细，故雄者治足太阳风湿相搏，头痛、肢节痛、一身尽痛者，非此不能除；细者治足少阴伏风头痛、两足湿痹不能止，非此不治，却不治太阳之症。（眉批：读此一句，似确有“独活”一条，非与羌活同一种矣）。 时珍曰： 羌活、独活皆能逐风胜湿，透关利节，但气有刚劣不同尔。《素问》云：从下上者，引而去之。二味苦辛而温，味之薄者，阴中之阳，故能引通达周身，而散风胜湿也。
镇按： 诸家辨独活、羌活甚是纷纭，有以地辨，有以形辨，有以色辨，有以气辨，殊无的据。盖古人原未有羌活之名，则为一物也明矣。其气味、形色悉由地变，气味既变，而主治自是有刚柔之异。
柴胡 （山草类） ：味苦，气平，微寒，气味俱轻，升也，阳也，无毒。州郡到处俱生，银夏出者独胜，八月采收，去芦，咀用。疗病上升，用根酒渍；中行下降，用梢宜生。畏女菀、藜芦，使半夏一味。乃手足厥阴、少阴四经引导药也。泻肝火须黄连为佐，治疮疡与连翘同攻，疗伤寒阳证必合黄芩，驱温疟汗迟倍加乃效。补中益气汤用者，为能引清气上升；逍遥散内加，为能和肝气清热。治寒热往来，理胸胁刺痛。苗名云蒿：辛香、启胃，可餐。别有银柴胡：单除骨蒸之热。
发明：颂曰： 仲景治伤寒，有大、小柴胡汤及柴胡加龙骨、柴胡加芒硝等汤，故后人治寒热，此为必用之药。 杲曰： 能引清气而行阳道，伤寒外证，有热者则加之，无热则不加也。又能引胃气上行，发生春和之令，宜微加之。又，凡治诸疟，以柴胡为君，随所发时、所在经络，佐以引经之药。十二经疮疽中，须用柴胡以散诸经血结气聚，功与连翘同也。 宗奭曰： 柴胡，《本经》无一字言能治劳，今人治劳方中鲜有不用者。呜呼，凡此误世甚多。尝原病劳，有一种脏气虚损，复受邪热，因虚而致劳者，如《经验方》中治劳热，青蒿煎内之用柴胡，正合宜尔，服之无有不效，热去即须急去。若无热服此，必愈甚矣。《日华子》又谓补五劳七伤，《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。若此等病，苟无实热，医者执而用之，不死何待？如仲景治伤寒，寒热往来如疟，用柴胡汤正合其宜也。注释本草，一字俱不可忽略，盖误万世之苍生，无有穷尽，可不谨哉？ 时珍曰： 劳有五劳，病在五脏。若肝、胆、心及包络，或少阳寒热者，柴胡为本经药；劳在脾胃有热，或阳气下陷，则柴胡能引清气上升，必用者；若肺肾二症，不用亦可。东垣又云：诸有热则加之，无热则不加。又言诸疟用以为君，十二经疮疽，须用柴胡以散结聚，则是肺肾家疟疾，疮疽，亦皆可用矣。但要精思病原，加减佐使可也。如寇氏不分脏腑络部、有无发热，乃谓柴胡不治劳乏，摈斥不用，殊非通论。如《和剂局方》治上下诸血，龙脑鸡苏丸，用银柴胡浸汁熬膏，则世人知此意者鲜矣。按庞元英《谈薮》云：张知久疟，热时如火，年余骨立。医用茸、附等药，热益炽。召孙琳诊之，曰：此名劳疟，热从髓出，治以刚剂，何能不骨立乎？投小柴胡汤一剂，热减十之九，三剂脱然矣。大抵热在皮肤、脏腑、骨髓，非柴胡不可，银州者更妙。
镇按： 若发热必用柴胡，使用之于内伤夹阴、阴盛格阳，虚阳现于外而发热者，其死可立而待矣。镇又按：柴胡治劳，非补乏也，加于滋补剂中以清热，则补者自补，而清热之药正不可不佐使用之耳。
升麻 （山草类） ：味苦甘，气平，微寒，气味俱薄，浮而升也，无毒。虽多陕地，惟尚益州，入药宜根，逢秋方采。足阳明、太阴之引经药也。同白芷、葱白煎尝，又入手阳明、太阴，散伤风于皮毛，驱发热于肌肉。头疼齿痛能除，豌豆斑疮可退。引葱白散手阳明风邪，引石膏止足阳明齿痛。元气下陷，仗此升提。
发明：元素曰： 补脾胃药非此为引，脾痹非此俱不效。其用有四：手足阳明引经，一也；升阳气于至阴之下，二也；去至高之上及皮肤风邪，三也；治阳明头痛，四也。 杲曰： 发散阳明风邪，升提胃中清气，又引甘温之剂上升，补卫实表。凡胃虚伤冷，抑遏阳气于脾土者，宜升麻、葛根以升散其火郁。 好古曰： 升麻葛根汤乃阳明发散药也，若初受太阳证便服之，发动其汗，必传阳明，反成其害。朱肱《活人书》云：瘀血入里，吐血衄血者，犀角地黄汤乃阳明经圣药，如无犀角，以升麻代之。然二药性味相远，何可以代？盖以升麻能引地黄等药同到阳明也。 时珍曰： 升麻引阳明清气上行，柴胡引少阳清气上行，乃治禀赋素弱、元气虚馁，及劳逸饥饱、生冷内伤、脾胃困顿，引经妙药也。升麻葛根汤乃发散风寒药也，予用治阳气郁遏、元气下陷诸病及时行赤眼，每有殊效，神而明之，方可执乎？治一人素能饮酒，因寒月恸 ［2］ 母受冷，遂病寒中，食无姜蒜，弗能一啜，至夏酷暑，又多饮水，因病右腰一点胀痛，牵引右胁上至胸中，即欲卧，大便里急后重，小便长而数，或泻或吐，或吞酸，或阳痿，或厥逆，或饮酒，或得暖，或服热剂，温脾胜湿、滋补消导诸药皆暂已而寻举。但遇寒、食冷、劳役、入房，或怒、或饥，即时举发，一止则诸症泯然如无病人，甚有日举数发者。时珍思之，此乃饥饱劳逸，内伤元气，清阳抑遏所致也。遂以升麻葛根汤合四君子汤，加柴胡、苍术、黄芪服之，仍饮酒一杯以助药气。其药甫进，即觉清气上行，胸膈爽快，四肢温畅，头目清明，神采迅发，诸病如失。复举若服药不饮酒助力，或减升、葛，则不应矣。升麻能解痘毒，惟初发热时可用解毒；或已出后，气弱或泄泻者，亦可少加；若升麻葛根汤，则见斑以后必不可用，为其解散故也。《本草》以升麻为解毒、吐蛊要药，盖以其是阳明本经药，而性又能上升。按《范石湖文集》云：李焘作雷州司理，鞠囚得治蛊方。毒在上，以升麻吐之；在腹，用郁金下之，或合二物服之，不吐则下。此方活人甚众。
镇按： 升麻盖升举之药也，然非单用能取效者，其功专于辅佐。
车前子 （隰草类） ：味甘咸，气寒，无毒。山野处处俱生，草 ［3］ 名唤蛤蟆、牛舌 （一名蛤蟆衣，又名牛舌草） 。专入膀胱，兼行肝脏。驱尿管涩疼， 不走精气；能强阴种子，利水通淋。
发明：颂曰： 车前子入药最多。驻景丸用车前子、菟丝子二物蜜丸，食前服，古今以为奇方也。 好古曰： 车前子能利小便，不走精气，与茯苓同功。 时珍曰： 按《神仙服食经》云：车前一名地衣，雷之精也，服之化形，八月采之。又按唐·张籍诗云：开州午月车前子，作药人皆道有神；惭愧文君怜病眼，三千里外寄闲人。观此亦以五月采开州者良，又可见其治目有功。大抵入服食，须佐以他药，如六味丸之用泽泻之理同也。若单用则泄渗太过，恐非所宜。欧阳公患暴下，国医不能治。夫人买市人药一帖，进之而愈。力叩其方，则车前一味为末，米饮服二钱。云：此药利水道而弗动真气，水道利则清浊分而谷脏安矣。
镇按： 车前子，予见前人用于种子丸中，心窃疑之，时珍比之六味丸中之泽泻，虽亦有理，而未深究。余用此煎之，稍停，汁凝如粉，盖亦多汁味厚之品，但因性味咸寒，功专走足太阳、少阴，故能利水，人见能利水，故云渗泻而不补也。
苗、根：弘景曰： 其叶捣汁服，疗泄精。 宗奭曰： 陶说大谬矣。此草性甘滑，利小便、泄精气，有人作菜频食，致小便不禁，几为所误也（眉批：此条附录备考）。
天麻 （山草类） ：味苦辛，气平，无毒。春初始生苗，叶仿佛芍药成丛，中起梗二三尺高，故而名为赤箭；根若王瓜，即名天麻。郓利二州山谷者妙。治小儿风疳惊悸，疗大人风热痰眩。驱湿痹痉挛，主瘫痪蹇滞；通血脉开窍，利腰膝强筋。再考赤箭：原号定风，益气强阴，消毒散肿。
发明：杲曰： 肝虚不足者，宜天麻、川芎以补之。其用有四：疗大人风热头痛，小儿风痫惊悸，诸风麻痹不仁，风热语言不遂。 时珍曰： 天麻乃肝经气分之药。《素问》云：诸风掉眩，皆属肝木。故天麻入厥阴之经而治诸症。按罗天益云：眼黑头旋，风虚内作，非天麻不能治。天麻乃定风草，故为治风之神药。今有久服天麻，遍身发出红丹者，是其祛风之验也。 宗奭曰： 天麻须别药相佐使，然后见其功，仍须加而用之。人或蜜渍、蒸食，思则可知矣（眉批：言可作蜜果食，谓可多用也）。
镇按： 天麻苗名定风，则风门用之不妄矣。厥性兼补，予凡风虚头眩，及手足周身麻痹，皆用之而灵，盖风门之血药也。
蒲黄 （水草类） ：味甘，气平，无毒。种盛泰州，根满池泽，经秋尽瘁，遇春复生，初萌红白茸茸。蒲葅：曾载《周礼》，成柄，甘脆可啖。蒲笋：亦载《图经》，春深长叶成丛，夏半抽苔中起，花缀苔梢名蒲厘：状如武士棒槌，屑聚花中即蒲黄，颇似画家金粉，市廛 ［4］ 收为粿卖 （用蜜和蒸作饼，与小儿食，能补） ，医家采入药煎，生用破瘀血停积，炒黑已吐下来红。驱血热妄行上窍，去产后儿枕作疼。不利虚人，为能作泻。筛上赤渣名蒲萼，炒用有止泻之能。苗采作荐，名香蒲，煎汤治口中臭烂。
发明：弘景曰： 蒲黄，即蒲厘花上黄粉也，甚能治血。 宗奭曰： 汴人初得，罗去滓，以水调为膏，擘为块。人多食之，以解心脏虚热，小儿尤嗜食之。过月则燥，色味皆淡，须蜜水和，不可多食，令人自利，极能虚人。 时珍曰： 蒲黄，手、足厥阴血分药也，故能治血治痛。生则能行，熟则能止。合五灵脂同用，能治一切心腹诸痛。按许叔微《本事方》云：有士人妻舌忽胀满口，不能出声，一叟教以蒲黄频掺，比晓乃愈。又《芝隐方》云：宋度宗欲赏花，一夜舌胀满口，蔡御医用蒲黄、干姜末等分，干搽而愈。据此二说，则蒲黄之凉血活血可证矣。盖舌为心之外候，而手厥阴相火乃心之臣使，得干姜和之则阴阳相济也。
镇按： 蒲黄生水滨，其性自应趋下，故虚人便有作泻之弊。蒲萼止泻，因其粗涩也。
何首乌 （蔓草类） ：味甘苦涩，气微温，无毒。 （眉批：《本经》止云“甘苦”，余味之兼涩，始知能涩下焦，治崩带、泄精诸症） 今生近道，原产祐城 （山西属县） ，山野篱落蔓发藤苗，雌雄二藤，昼开夜合，根大小不齐，外五棱可辨。雌者淡白，雄者浅红，雌雄并用，功效乃全。禁犯铁器，黑豆拌蒸。使茯苓，恶莱菔，忌猪羊血汁。疗头面游风，长筋骨，悦颜色。益气血添精，黑 须发种子。妇人带下，为末酒调。花：采，九蒸，常服不老。
发明：时珍曰： 何首乌，足厥阴、少阴药也。白者入气分，赤者入血分。肾主闭藏，肝主疏泄，此物气温，味苦涩，苦补肾，涩补肝，能收敛精气，所以能养血益肝，固精益肾，壮筋骨，乌须发，为滋补良药。不寒不燥，功在地黄、天冬诸药之上，气血太和，诸疾远遁矣。此药流传虽久，而服之者寡。嘉靖初，邵应节真人以七宝美髯丹方进上，明世宗肃皇帝服饵有验，连育皇嗣，于是何首乌方天下大行矣。
镇按： 何首乌乃肝肾补剂，血门风药，风虚之补药也。医者玩索始有得焉，肝主风而藏血，肾又主于生血故耳。
益母草 （隰草类） ：味苦辛甘，气微温，无毒。方梗凹面，对节生枝，叶类火麻，花开紫色，川原随地俱有。端午连根拔收，风干入药，任作膏丸。专利产科，故名益母。去死胎，安生胎，行瘀血，生新血。子：名茺蔚，性味相同，亦理产科，并除目翳。
发明：时珍曰： 益母草、子、花、叶、茎、根并皆入药，亦可同用。若治手、足厥阴血分风热，明目益精，调女人经脉，则单用茺蔚子为良；若治肿毒疮疡，消水行血，妇人胎产诸疾，则宜并用为妙。盖子行中兼补，其本则专行也。
镇按： 茺蔚子治目疾，若目光散大者不宜。
续断 （隰草类） ：味苦辛，气微温，无毒。陕蜀最盛，三月才生，似苎麻叶，梗作四棱，类大蓟根，皮色黄赤，状如鸡腿者佳，节节断皮者效。恶雷丸，使熟地。续筋骨，调血脉 （眉批：宋，张叔潜秘书云：平胃散每两入续断末二钱，分六次水煎服，治血痢如神。亦调血脉之谓欤）。 理跌扑损伤，治肠风痔漏。固精滑梦遗，暖子宫受孕。
巴戟天 （山草类） ：味辛甘，气微温，无毒。江淮虽有，巴蜀独优。 （又名二蔓草，又名不凋草）。 凡入药剂，采根阴干，择肉厚连珠，制须酒浸，认山 律假充，服饵无功。恶丹参、雷丸。宜覆盆为使。禁梦遗精滑，补虚损劳伤。治头面游风，及大风浸淫血癘 ［5］ ；主阴痿不起，并小腹牵引绞疼。安五脏，健骨强筋；益精志，专利男子。
发明：好古曰： 巴戟，肾经血分药也。 权曰： 病人虚损，加而用之。
镇按： “巴戟”二字，义理可想，入肝治风、入肾强阴，故云专利男子。
［1］南安：原为“南要”。疑误。
［2］恸（tòng）：哀痛之至。
［3］草：原无此字，据文意加。
［4］廛（chán）：古代城市平民的房地。
［5］癘（lài）：通“癞”。亦称疠风、大风，指麻风病。
关于药物的种类、命名，以及功效、应用等问题，历代医家众说纷纭，而何镇有其独到思维和看法，如辨独活、羌活，他认为产地是关键，其气味、形色悉由地变，气味既变，而主治自是有刚柔之异。又如众以为柴胡治寒热必用，何镇主张要辨证为先，如虚阳现于外而发热者万不可用，并提出柴胡治劳非补乏也，加于滋补剂中以清热，则补者自补而清热之药正不可不佐使用之的见解。同理，升麻是升阳举陷要药，然非单用能取效者，其功专于辅佐。又如，车前子是属单利小便之渗泻药吗？何镇仔细观察，发现此药煎后，稍停，汁凝如粉，乃多汁味厚之品，当有补益作用，只是被其利水之能掩盖而已。此说当有理，《神农本草经》中就有车前子“久服轻身耐劳”之载。
此外，何镇常从实际应用中体会药物的性能与禁忌，如天麻治风虚头眩，及手足周身麻痹，皆用之而灵，盖风门之血药；何首乌乃肝肾补剂，血门风药；茺蔚子治目疾，若目光散大者不宜，等等。