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为什么司马迁不注重叙述管仲、晏婴这两位大人物轰轰烈烈的事迹，却专挑这几件轶事作为撰写传记的素材呢？
因为这几件事表现了同一个主题：管仲的飞黄腾达，离不开鲍叔牙的助推；越石父和车夫都是因为遇到慧眼识才的晏婴，才有机会改变自己的命运。可以说，他们都遇到了伯乐。
可是，在历史中，这样的幸运儿毕竟是少数，更多的是空怀一腔抱负、缺少脱颖而出的机会的人。尤其到了汉代，社会阶层比起春秋战国时更加固化，渐渐就形成了“世胄（zhòu）蹑（niè）高位，英俊沉下僚”的局面。
飞将军李广箭术高超、浑身是胆，但就是比不上卫青和霍去病，难道真是他技不如人？归根结底还是他没有像鲍叔牙这样的朋友在皇帝面前介绍自己的才能；司马相如如果没有一个在宫里养狗的同乡引荐，汉武帝就会以为自己读到的文章是古人写的，根本不会派人去成都把司马相如召进宫来，更别提对司马相如青睐有加了。
司马迁在《管晏列传》的最后说：“如果晏婴现在还活着，我也愿意拿起马鞭为他赶车，这是多么令人向往的事情啊！”难道司马迁向往的是当车夫吗？他是希望能得到被人赏识、推荐的机会啊！这是一代代渴望建功立业却报国无门之人的共同心声。
释义：使经济繁荣，国家富有，武装力量强大。
《管晏列传》原文：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
例句：当时为了富国强兵，有识之士积极寻求办法。
释义：看到需要用正义匡扶的事，就勇敢地去做。
《管晏列传》原文：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？
例句：那个见义勇为的少年获得了嘉奖。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶 ① 。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度 ② 则六亲 ③ 固。四维 ④ 不张，国乃灭亡。下令如流水之原 ⑤ ，令顺民心。”故论卑而易行 ⑥ 。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
注释：
①与俗同好恶：顺应百姓们的愿望，符合他们的风俗习惯。
②服度：行事符合礼法。
③六亲：父、母、兄、弟、妻、子。
④四维：礼、义、廉、耻。维，纲纪。
⑤如流水之原：如同流水之起于高山的源头，这里指顺乎民众的意愿。
⑥故论卑而易行：道理浅显易懂，百姓容易接受，政策才好推行。
管仲是春秋时期著名的政治家。在担任齐国宰相期间，他积累了一套丰富、有效的治国思想。
首先，管仲以富国富民为治国基础。他认为富国是治国的根本。《管晏列传》中详细记载了他的富国思想，其中“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”“贵轻重，慎权衡”等名句一直到今天还发挥着重要的作用。他认为富国的基础是富民。要想让国家强盛、稳定，必须让老百姓先富起来，就像他在《治国》中所说：“民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”
其次，管仲主张用文化理念来统治臣民，顺应民意。具体来说，他非常积极地向中原的主流周文化靠近，创造性地借用周文化中的礼、义文化整顿社会秩序，提倡周公“明德慎罚”的思想，以德治民、顺应民意。
第三，管仲十分注重文化融合。比如齐、鲁两国地域相邻，但文化差异较大：齐人务实开放，鲁人则重视周礼。管仲吸收鲁文化之长，强调礼义道德，在维持齐国的社会稳定上发挥了重要作用。再如，管仲倡导诸侯会盟，促进文化交流。齐桓公频繁地会盟诸侯，不仅加强了以齐国为中心的中原各国的经济文化交流，也从客观上缓解了中原各国相互攻伐的情况，维持了很长时间的稳定局面。