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经过斗鸡之乱，“三桓”的实力也大受打击，从此一蹶不振，连带着整个鲁国一起走下坡路。鲁昭公的弟弟鲁定公继位后，孔子开始在鲁国的政坛上崭露头角。但是，当时鲁国的礼制根基早已经支离破碎，孔子也没法凭一己之力挽救风雨飘摇的鲁国。在春秋大国兼并的巨风大浪中，鲁国君臣再也无力振兴国家，只好辗转在齐、晋、楚这些超级大国间疲于应付。由伟大的祖先周公一手经营的礼乐制度，只有在孔子这些温文尔雅的儒家读书人身上才显示出最后一点儿哀荣。
释义：比喻虽然身居高位，却对人和蔼可亲，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
《鲁周公世家》原文：及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
例句：这位领导平易近民，很受大家爱戴。
十一年冬，公子挥谄谓隐公 ① 曰：“百姓便君 ② ，君其遂立 ③ 。吾请为君杀子允，君以我为相。”隐公曰：“有先君命 ④ 。吾为允少，故摄代 ⑤ 。今允长矣，吾方营菟（tú）裘之地而老焉 ⑥ ，以授子允政。”挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公于子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”子允许诺。十一月，隐公祭钟巫 ⑦ ，齐于社圃 ⑧ ，馆于（wěi）氏 ⑨ 。挥使人杀隐公于 氏，而立子允为君，是为桓公。
注释：
①谄谓隐公：向隐公谄媚，说好话。
②百姓便君：百姓们都认为让你当国君很好。
③君其遂立：干脆你就一直当下去吧。
④有先君命：指他的父亲惠公当年有想让子允成为继承人的想法。
⑤摄代：暂代为君。
⑥吾方营菟裘之地而老焉：菟裘，春秋时期鲁国的邑名，在今山东泰安市东南。我正在菟裘修建住所，以备退休以后居住。
⑦钟巫：祭名。
⑧齐于社圃：“齐”通“斋”。在社圃斋戒。
⑨馆于 氏：在临近的 氏之家住宿。馆，住宿。氏，鲁大夫。
从伯禽封鲁到鲁国灭亡，大约有八百年的时间。在这漫长的岁月中，中原的周文化与这里的殷遗民文化、东夷文化逐渐融合，形成了别具一格的鲁文化。
在诸侯列国之中，鲁国的国力虽然无法与大国抗衡，但是文化影响力却首屈一指。
首先，鲁国重视礼乐制度。即使在礼崩乐坏，周天子威仪不再的时候，鲁国依然秉持周礼，崇尚道义、道德。周代的礼乐制度深深地影响了鲁国社会的方方面面，尤其表现在政治方面：鲁国的政局在诸侯列国中是相对稳定的。
其次，鲁国非常重视教育。孔子、墨子、曾子等圣贤都是鲁国人。这些大思想家、教育家开创了儒家学派、墨家学派，推行“仁政”。
再次，鲁文化十分注重深入挖掘人生价值。鲁国的思想家倡导“三不朽”的精神，即立德、立功、立言：人生价值观的最高境界是“立德”，即有高尚美好的品德操行；第二境界是指建功立业的“立功”；第三境界是指有思想言论传世的“立言”。一个人能做到这三个方面，即使死去，他的精神、思想也能得到永存。鲁文化这种崇尚道德的价值观闪烁着人文主义的耀眼光辉。
不过，鲁文化中也有很强的因循守旧的气质。这种固有的文化基因源自重视农业和恪守周礼，在客观上阻碍了鲁国的发展，让鲁国注定不能成为春秋时代的一代霸主。