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学者间的解释都还一致，《孔传》说在河北，陆德明《释文》：“在河北，今魏郡有相县。” [43] 《括地志》：“故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。” [44] 到北宋时又相传有河亶甲墓，《考古录·足跡罍下》说，“此器在洹水之滨、亶甲墓旁得之” [45] ，与《括地志》所载非同地。至如《河朔访古记》，“安阳县西北五里四十步洹水南岸，河亶甲城有塚一区，世传河亶甲所葬之所也”，系将河亶甲墓误作河亶甲城；董作宾根据《安阳县志》，认近年发掘之小屯村地方，正是《访古记》河亶甲塚的所在。 [46] 今试依《元和志》计算，内黄县西北至安阳县八十里，则河亶甲城与河亶甲墓相去不过百里，无论是否河亶甲所居或所葬，可信这两地的历史总有关联的。《史记》七《项羽本纪》，“项羽乃与期洹水南，殷墟上”，秦时的传说当然比较可信。除此之外，我还提出一个疑问：用人名作地名，古今所常见，河亶甲所居之“相”，是不是因相土而得名呢？《元和志》九“宿州苻离县”，“故相城在县西北九十里，盖相土旧都也”；以为相土之都，无疑是地理层化，但这条史料却意味着“相”可能因“相土”而得名，或者“相土”因“相”而得名。卜辞没见过“相土”，先公中唯有“土”，王国维谓即相土，“相土或单名土” [47] ，假使王氏所疑为合，则后一说更近于事实。现在对此且不必深求，只看相土的商丘在濮阳，上甲微及太甲的邺在临漳，天乙至太戊的亳和河亶甲的相皆在内黄，又河亶甲的墓在安阳，总不出二三百里范围之外。换句话说，商族活动的圈子，从相土数至河亶甲，似乎局限于三数县的地方，系氏族部落牧地的随时转移，跟住国的迁都性质迥异。由这，殆更可进一步推定仲丁之嚣，以河北说较近于事理。