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马克思主义女性主义有项理论发现，市场其实存在着名为家庭的外围。市场乍一看是自成一体的，实际上则依赖于那个外围。
尽管如此，现代法学却以“社会建立在由拥有自由意志的独立个人构成的主权主体的基础上”的假说为前提。民法与合同法都是基于该前提制定的法律。所谓假说，就是无法证明，但“约定”了“就是这样”的说法。然而，针对“拥有自由意志的独立主体”，女权主义提出了“等等，是骗人的吧”的质疑。
市场上那些自诩独当一面的玩家，其实都依存于市场外围的自然和家庭。女权主义提出的质疑就是：你们难道忘记了这个事实吗？
有句话叫“Like a single”（仿佛一个孤单的人），男人一旦走出家庭，就真的像个孤单的人，仿佛没有了家人和孩子，没有了任何家务、育儿的负担。然而背负着家庭责任的劳动者，也就是女性，则要在上班的午休时间思考“今天晚饭做什么”，要回忆冰箱里的储备，趁着休息时间买好食材。这些人都被称作“恋家劳动者”，可是那些一出门就丝毫不用思考家中事务、让人很想质问这种奢侈究竟从何而来的男人，却被视作独当一面的劳动者。
政治思想研究者冈野八代
将其称为“忘却的政治”。被忘却的东西是“依存”。她指出，构成现代自由主义法学根基的独立个人不过是虚构的存在罢了。它建立在忘却了一个重要事实的基础之上，那就是忘却了自己也“依存”于一个家庭，而那个家庭实际还包括了无法自立的成员。可见，现在已经有人从社会性别研究的角度对现代自由主义进行了根本性的批判。