爱自己，但别太爱面子

孔子说了两种不同的生活态度：一种是奢侈；另一种是过度节俭。

“孙”通“逊”，谦逊、恭顺的意思。孔子说如果一个人奢侈的话，他会桀骜（jié ào）不驯。

一个过奢侈生活的人为什么会桀骜不驯？这两者有什么样的联系？或许你看过一些电影中有的角色开着跑车，和别人说话都是抬着下巴，特别目中无人的样子。为什么这样的人会表现得特别牛？

因为这些人是为了面子，是想通过炫耀奢侈品来证明自己某方面的实力。不少人买跑车、穿贵的衣服、拿贵的包，很大的原因是他们在意别人的评价，在乎自己的面子和虚荣心。

不逊，是为面子——觉得自己高人一等，在意自己外在的身份和面子，怕别人瞧不起、被别人看低，这是固定型心态所导致的错误结果。

“俭则固”的意思是：如果一个人特别节俭，他容易鄙陋、寒酸。这样可能也会带来一些问题，比如见识短、死心眼、吝啬、待人苛刻等。

但最后孔子说了，如果两者选其一，他宁愿选择“俭则固”，而不愿意让自己“不逊”。

我认为孔子持这个观点有两个原因。第一个原因在于，“奢”“俭”这两个状态转化起来难度不一样，大家可能都听过“由俭入奢易，由奢入俭难”。比如一个人年轻的时候吃了很多的苦，到了晚年想过得富裕一点，这很容易。但如果一个人原来只坐头等舱，突然变成只能骑自行车，他可能就会觉得受不了，身心都很难调整到位。

第二个原因在于，“俭”是恋物，只是爱惜某个东西，舍不得用；“奢”是恋名，恋的是面子、虚荣。老子说过“圣人为腹不为目”，意思是圣明的人“为腹”，就是吃饱，满足内在需求；而“为目”是追求感官享受，是外在欲望，是享乐。若是为了这些虚伪的“名”，就更不容易戒断。

所以孔子认为“宁固”不容易惹祸，也容易改，但奢侈因为难断，所带来的结果是特别容易犯错、容易骄傲。与其恋名，不如恋物。

当然，最好的状态是：既不奢侈，也不过度节俭，保持在中庸的状态。不仅能够做到慷慨，也能够做到爱物、不浪费。别人需要帮助的时候，自己也能够帮助别人。