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人类即在适从自然四时五运之变更，又在应对社会的种种挑战，所幸智旷达者，深明进退之机，乘八方因果源流，立身取事功并以展其长，人本志向坚定地投入效法创造，因有所遵循，而能够托载成功的脚步，也实现着追从来者的愿念，更取世关情身前身后的因果。
有权威的考古家与史家证实了中华古文明，是人类世界古文明史上唯一没有中断过的文明。已说明曾富有过的古炎黄民族，在同时期具有的人本素质创造的生存方式算更完整。
总结古代今天也有了完整的基础形态了。这完全是因为中国古人选择了功效思维，用整体观念，创造出独特的、使用文化的方式，并传承下来继续完善充实实现的。今天的我们。不仅看到了后人博取精提，也领会到其功效来源于实践，千锤百炼的检验、体认和新创德补充具有的重要意义。如中药中医文化的成长历程，即使今天的攻关新创，也一如既往，就是类证。
追随着思维科学从哲学分离出来的时代社会脚步，我们有理由对古今历史现实，重新细化研究归类，以便于把握未来和现实。
对照古今已成的重要性的人本与事功，具有同一性规律，发现诸方面在所有领域产生推进原因的认识焦点，已集中体现到“凡事预则立”上。这比如说，从本土的党代会、人代会职能到国际组织机构生成的目的以及产生的成效，都可以说明这个规律，称为功效定律。进一步到师长、亲友的人文关怀，又深入到每个人灵魂深处，都想通过高素质、高能效地学用知识技能来竞生存，因而不断建设与完善人本素质及应用能效大小因果的志商，已成为时代发展最本质的联系和最迫切的要求。
人群本着时代的需求，矢志为家国、社会做出成就，就连同个体也同样在各种各样的有目的的准备。所以，人们提高人本素质，使用知识能效开发更佳状态，实现更大目标，必然认识高意志能效，获得者效法的志商。各效法来于人本的可贵之处，都是史实与现实对应中类同的经历的规律。
志商是人本运动在生活、生存、发展，实现人生价值的目的各目标相应需要和追求前，对意志能效依据给予评价和判断。以明确决定知识技能选择学用方向和对能达到的使用效率进行把握。
对于志商的认识和开发是赋予人类浩气的工程。出于定机遇以成事功而言，算是要紧而迫切的事宜，它关系学习收获成效和实践能力的大小，也关系能否为时代社会进展的建设者予效选用的关键。
人的志商不是生来就有的，是后天靠儿时模仿，后来靠受各种各样方式的同化、引领、教练、习演得来的。提高志商就是提高生存能效的人生价值，增强物质精神心灵的创造动势和蓄势发动的自拔力量。
提高志商的途径有二：其一是来于客观条件环境眷顾，如出身富庶之家，又得名师指点，或被很小放入管理层锻炼，或世代传承接续或融入目的意义的文化气氛熏陶等等。其二，是来于主体据基础发展趋向的把握。完全靠主体自己学习、体验、推演。本文旨在探究认识追求者在主体独立操作过程中，如何依靠主体认识、掌握和运用志商。其必先做大广角探究，后置设量表测题，预知评价，后做出对应措施之前的确定与判断。作为提高志商的可参照物。要求认识东西半球文化与人本素质互补性的科学依据等，许多开阔视野的新理论、新突破。
本文通篇以中华传统思维论点的继承、发展、新化概念为主线，顺势研究开发志商与量用论及三商，即智商、情商、志商的辩证关系的规范与例证。对志商认识运用有界定作用方式的原则，相关意义等内容，请体察、推演、效法之。
“机会只给有准备的头脑”，这就是志商准备的可靠性和重要性。具体说，就是预先选择确定人生目的及各阶段目标实现的意志能效，并有序把握，充分地运用智商（学用效率）和情商（联动效率），以期完成目前或未来新一层的意志导向下的定位、定向、定性、定量及形成的计划与实践。要即安排好自律、互律、他律，又严密实施在实现过程中的自我监督、检查、纠正、改善，以期能得到的实践与事实肯定的好效果。
传承与发展，必须遵循先辈的教导，这就要求对古今相关内容作传承性的总结完善。中国古人对情商、志商内容十分偏爱。体现在史家经典著述的效果中。还充满了严肃性，期待后人一定要完善和强化目标意志。如“头悬梁，锥刺骨”，并作为传世意义的要点，相应我辈，按照时代需要，增加新创的相关内容，有工具性和时效性，让忙碌者也能有认识把握的机会，做到既为完善个体又为扶助后代，更为社会，也从汲取知识、教育人的角度，促进合作，共同做些不可逃避的工作，也是为推动时代更快，更好地发展而更高效地建设。
我们知道，今古人群崇拜智者，却也有“无志空活百岁”“有志不在年高”“无志百年空劳”的感慨，已认识到了心理素质的志商的决定性效果，也是确认许多智者应当有更好的成就的原因。现今古神童和高智商人群中许多的人本，在成年后，碌碌无为，与常人一样无大成就，究其原因，除了自身对志商的认识不够清楚、没措施外，其周围人给予的志商培养远远没有去做，或没有做好，反而，崇拜地随其任意漂浮。这是说，二者对社会时代成就、贡献就应该更大。如何做才好呢？除了走入现实，感召要求更多的人文关系关怀气氛外，个体自身发展内因，不能不考察志商以自明。例如台湾吴家七个孩子中，都从小习惯了写日记及以后的努力，产生了六个博士，正在为社会做贡献。可知靠以上早期教育，给予学用习惯，对知识方法，遵循适应的导向成效之重要。比内因更有先决性，这来自于家庭生活要求形成的习惯是学校培养三商的课程及教员质量无法弥补的。有志者事竟成，功在深层的无意识进取，本能地不舍昼夜归向大海，正是这样的感受责任，培养兴趣，达到爱好，直至热爱，又进取成为信念到达因使命归宿信仰。只有开始确定，实现目标，才能周密计划、实施与保持。
只有产生坚强的目标意志，才能有坚毅的品质去成就事功，惟其如此才能克除困难，坚持下去。例如毛泽东领导中国人民建立了新民主主义国家制度的经历。
当专注广泛知识汲取时效好，获得记忆牢固的恒久性积极积累多，又有趋同人事共和互助性、互传承性及时，荫及后代传承因果性的感受清明，加自行追求，又勇往直前。则把握意志的能效，就需把握人生的目的需求适宜性，又要作阶段目标实行功效完整实现的保证，它是人类对无意识发动开发本能潜力的肯定。具有理性成功因果与时代同一性的发展的必然要求，有着发挥人本素质所求之有效的生存本能中最强大的开发运用智慧力量的不竭源泉的根本作用；而对相应效法的追求，就如同饥餐渴饮较盲从，但促使人们审视选择成功途径，让诸人生顺利进行是必然举动。国内外学术注重智商，情商（称二商），并用于选择贤能，虽对人格的平等，届时有所损害，但也有利于认识提高完善人本素质的培养，然而二商局限性告诉我们，即使拥有二商的充足灵性，对于目标成效的把握，也缺乏主导意志产生的指引、修正、归类、掌握和导向。
我们对于意志能效的评价及开发前景的判断称志商，只有认识志商对智商、情商具有统驭、监督、引领作用，才能对于实现意志目标计划，产生高度文明化、智慧化的自控力，才能充分地把握意志能效。提高知识方法或能效的学用效率与志商及其矢量分不开，当具有一定的智商（即学用的智能效率高低），和情商（即个体联系互动能效高低）需提高时，应该有更佳的志商（选择实现目的的、目标的能效高低）进行引导，包括运用客观情感定势的他律；自我激励产生信念的方式；有所建树成就时，珍惜使命感给予的前进力量等等。例如终生自律效同信仰，能够竭尽所能，利用条件环境各因素，发挥出本能中全部可用之潜能，支持理想目标确保实现。
在没有名师指引和环境眷顾的日子里，深入培养状态，学用经历到志商解决问题的能力效法，是必然的反应方式。
从英国人发起智商测试到美国人发起开发人的右脑，伴随人类基因组工程的计划实施，宣告二十一世纪生命科学对完善人本素质的行动进入正常状态。实现以上整个目的，是让人类世界充满着博爱和取之不尽、用之不竭的物质、精神、心灵的财富，让每个人生充满了成就和机遇。
再认识中国古人对智商认识与志商、情商的相关具体性表达，出于当时代局限性和私有性，而诸多保守因素，不够清晰完善是必然的，但对于情商的具体内容却如数家珍，是充分表达在先哲的辩证法则及操作使用的模型与模式思辨中了。
最早的认识是太极阴阳图说，产生的直觉感受是：在没有文字普遍运用之前，人们的经验，信息靠口传心授，感应共振或靠图腾效果交流。那些有价值意趣的人、事、物效法来补充模仿的局限性，而本能地转向抽象思维。想象一下，连鸟兽都能传承捕食技能，人类虽然不能模仿，但古人追求那些更多的物质、精神、心灵享受（称三生享受），是明显的，这应该从比母系氏族公社还早的原始群落就开始了，只是生产力落后，只能在母系氏族进行公有制共同劳动时期才能明显出现有价值的标志物品为考古发现。以母系氏族早期的类如北京山顶洞人遗址为证，已有了合于生产力水平的稳定婚姻家庭生活，是男子嫁给女子的世系。文物有打磨的石珠、赤铁矿粉、海蚶壳、砾石、鸟等装饰物品，财产归女性掌握。这预示异性间互相追求情境，意象化表达成为事实。对三生享受思辨与互动，具备了和鸣共振的文化性心理，男子才积极协同女性哺育后代，兴族旺人。因为建立了母系氏族公社，肯定选择对生命现实的丰富价值，保护着后代不受意内伤害，让公共事业性战胜野蛮帮派、种群袭扰成为可能。这就是进化中的智人，通过合作共存的各种思辨预防了动物性生存的因果争斗。母系氏族公社这种各种人的异同性及之间的思辨，来于理智观念决定的目标意志，已处于较高能效运作的状态。交流过程中的口语、意态、体态、语言或感觉共鸣共振，传递暗示内心表达，动向表现，互通求助。真正需口传心授时，也会突出异性间有关生存竞争的利弊而近于言传施教。只要人类有性别在，这种传教就跟着时代进展，形成文化积累，或是以此为生存动力当做传承更多精神力量及知识技术学用的依据。由此可见，太极阴阳图说由来已久，本身应该是地球上最古老的情商观念。据推理可知，类同北京山顶洞人的装饰品量，体现原始三生享受的拥有实力。本质是对异性表现吸引力的行为，可断定真实。其考古评价类同北京山顶洞人遗址还有五十万年至四十万年间的石器达一万七千多件等。证据很多，曾被高度关注。我们拭目以待新的考古发现及证据，尤其渴望诸国度考古结果。
中华民族至今还图兴旺，源自人文始祖黄帝为部落联盟首领的这个有龙的图腾的部落氏族的兴旺，其考古证据由长沙马王堆出土的《黄帝经》和距今六千五百年（碳十四检测，正负误差仅五十年）的蚩尤墓（河南濮阳西水坡）互印证。中华文明从未中断过的基础传承根源中，必有当时期完整而高效能的智能及运作和族群充分高度联系互动使用沟通的合作效率与及时确定目标的高意志能效。方可使龙族永久的处于统驭各族的地位，并壮大发展。由于当时交通不便，先进与落后因信息阻挡而相差的有鬼神异界之别，类如古墓中的神化是描述历史情景的一惯方式，与艺术家看到了外界的精彩而兴奋起来艺术表达动力的记忆定势有关，也与时代文化气氛溶解力有关。
1983年在甘肃省天水市古城出土了距今八千年的大地湾遗址，中有阴阳太极与八卦图形可知，随着理性的需要和表达相应观念被了解的愿望，这个永恒不变的关注点表现得更强烈了。那个阴阳异性间的互动追求相宜，两个地域，两个亮点，在圆满之中的意象形成符号后，传播渐广。阴阳太极图基本表示婚姻追求自由相适，和谐圆满，古老而永恒的吉祥如意应该遵循的法则和模式。后面发展到理性化的哲学辩证法，至今日已操作模型化，模块化了。最后集中反映到功效思维的智慧方式上去了。智慧是迅速解决问题的知识方法，这技能运用了意志能效，根本来于学用演练，表达主体的意志能效把握，达到绝对自如加运用智能效率高和协调能力功效好，并能熟练通透地用于实践适应的效果。
久经体验的高情商，能迅速对社会化适应生存，利于高效协调的配合，所以广泛合作共存的适应性培养是十分重要的。只要有目的进取能效的志商好，即使智商、情商不够高，也能成功。互助合作共处的本质联系，就是让目标意志能在人际中得到体现，又是志商运用情商，以期发挥智商才智，产生成效的过程，即三商关系。古人运用团体智慧的方式，遵循范围主要是天、地、君、亲、师（是组大五行因子发生序）。今人博学好广，发动效率高，主体选用范围大，增加了友众。从人本素质因果性看，生成效果是君、亲、师、友、众。因地载天容的循法因果不在同一平台层次上。
下面简要介绍中国古代根植于生活、生存，以阴阳太极图观念演化为开始的五种辩证思想方法、操作模型及规定性使用的原则、方法、方式。
是二分法认识所有的人、事物及运动，按照任一静止或运动人事物，内部有对应的两个因子互作用，或外部相对应的两个人事物因子运动相作用，或人事物主体与外界某一运动的人事物因子发生作用时，产生生克乘侮合，造成了消长转化同的各因子效果。生侮是两因子直接相互作用。乘克是中间因子运化不到位，即中介不足造成的后果，或两因子先天组合矛盾，又无中间因子（中介因素）作用运化造成。相合是相同运动趋向，又互适宜地共处。这实际反映哲学三大规律（对立统一、质量互变、否定之否定）在人事物及之间运变的因和果，是思维规律中参与同一性、目的性的对客观认知思辨的关键；鉴于能够具体在两个或几个因子（或因素）之间，对应人或事物运动现实相宜的模式化地反映联系，即原因致后果，做各种目的性推演，很明显是经过了实践检验。也要求取用能对应现实的模式。在适当或恰当的原则上产生的因果相应。凡生克乘侮合过度，不在平台上，就会出现对应因子反生、反克、反乘、反侮、反同的效果。类似于人体受外界条件环境作用，致生心理失去调谐的后果，引起人体功能和心理机能偏离正常运行状态，经过一段发展就致病。这是中医常识。而中医诊所用思维观念体现功效逻辑思维的古代整体观念忠实面对无限相关的人和事物的不懈探索是成功的原因。
按因子生成顺序，在五分法认识五个因子或五种因素的作用下，运动着的人事物，无论是过去，现在还是将来的，此五个因子组成五对阴阳辩证模式的组合状态，也是以生克乘侮合为因，以消长转化同为果。通过信息了解，可以推演断定某人事物，未然、必然发展的趋势及时间程度。主要对合作相成起促进作用。
使用这个模块，操作实用性强，适应面广，如中医归经用药治疗机体病，也能通过心理自持或互动治疗心理病。简直无限相关的人事物都可套用，启迪出许多灵感来，能促进创新、发现、发明行为。以下举例说明用此模块的速度成效在还没有使用演绎思维方法又仅靠思辨、归纳得来的效法前，古人就在该平台上，完成了应用的预效，是很神奇的。
隔—相克←木火土金水→邻近相生①相合是意志能效合作事宜。
隔—相乘→怒喜思悲恐←邻近相侮②相同是同一了，总调节情绪。
实际运用更多的大五行因子发生序能互相观照，可以叠加在一起进行观照。
例一：
相克关系，古人以此法控制自己和他人情绪失措。如下：当人悲，可使之喜以止悲；当人怒，可使之悲以止怒；当人思太过，可使之怒以止思；当人恐，可使之思（良策）以止恐，当人喜太过，可使之恐以止喜。
例二：
相生关系：古人依此法促使情绪高涨。如下：当人怒，可使之恐，更增其怒（用于制敌）；当人恐，可使之悲，更增其恐（用于法制教育）；当人喜，可使之怒，更增其喜（用于烘托喜气）；当人悲，可使之思，更增其悲（用于节孝礼仪）；当人思，可使之喜更增其思（投入目的意义蕴藏的喜乐或愉悦状态再动脑，可以大大提高思维想象能效，提高学习成绩和工作效率，所以促进学习时，进入相应的喜欢或愉快状态，就能在自我激励或老师激励定势后，产生极强的思维效率和灵活性。经常做可知，会成为思维想象能成为提高的诀窍，拉动认识和记忆的本能潜力。这二种激励同时作用，可以发挥出人的百分之一百二十的能量，即超水平发挥某才赋。为加大增强人实现人本本能追求的效率效果，宜从小运用这种激励，能使人勤奋地进入有使命感的那种精益求精地学习或做事的状态）。
例三：
相乘关系，因子相克过度弱者承受不了，而去完成潜（活动）意志任务，在表面也会觉察得到。例如表面嫌下雨淋透衣衫，内心却喜雨水救旱苗。
例四：
相侮关系，是生助他方过于损耗本身力量，又不得补偿时，反而受到他方轻慢，产生一些警示性思想言行。相侮过度比相克更不易调和。
按因子发生序三分法认识事物及运动必然趋向，用三个因子相关，产生三对阴阳辩证模式的组合状态。每个因子都与相邻的因子作用，不仅产生相生相侮，还产生相乘相克，比因子序五行辩证模块更增加了复杂性。总之，是一片爱恨情仇集于每个因子的肃杀气氛。以下按因子序三才辨证模式推演出证例效果，通过志商指导完成人与人角色间或个人与群体之间的心理状态，互相调整态势。必要时按意志目标进行条理性操作，对发挥智能效率、沟通联动效率具有监督、引领性的效果，有着决定性意义。学用这种操作经验，将对人本素质的提高有直接作用。下以三商作例证的分析认识：三商有三个因子循环并高效互动，主体在实际中，处在被管理制导状态，与外在积极主动参与管理状态的心理适应整体因子的发生序相反，表现在素质心理活动互递向运行方式上。而同一目标意志是情感联系互动的根源，也是社会化过程中人群秩序得以确保维系的纽带。这种逆向互动心理是意志导向形成条件反射，定势在难以改变的习惯，即文化气氛需要上。例：超一年处在管理人事状态的志商引领带动下，就进入这种效果中发展下去，所以对个体拥有，或个体之间或个体与群体之间的三商联系是需要分别展开模式性推演的。
恰当的生、克、乘、侮、合是必然性决定的，而过度的生克乘侮都是物极必反的。从短期的运化较激烈特殊的过程中，直观地取用眼前的成效，也反映人事物相应阶段客观的因果性。所以又可分为相生合是相对的相宜时期，相克乘侮是不相宜的时期。也是可从细节上体现精准性，要求的程度是因较抽象，往往经验感觉为准。对处在被管理状态中人来说，三商因子发生序列（正向）如下：人能体认，惟智慧者明。（1）相生促进：如水镜帮刘备，智商生扶情商；情商生志商，如宋庆龄助中山；志商升高一层智商，如朱德赴法求真理。（2）相侮必轻慢（不平等）：智商侮志商，智商高轻慢志取力；情商侮智商，好交流沟通轻才智；志商侮情商，有大志者少儿女情长。（3）相克行制：相隔因子独立起作用或无中间因子，因素转化时，两因子有一不相容。如：智商克志商（重基础克发展），情商克智商（为亲友奔忙），志商克情商（离妻别子去创业）。（4）相乘借光：为强大者服务，也成就弱者，是另外一种成功。智商乘情商如事功求相助；情商乘志商如仆为主效力；志商乘智商如出资请顾问。
总结可知：情商受志商的把握和导向；智商受情商的把握和导向；志商受高一层智商的把握和导向。如果没有了情商运化作用或情商不随时提高，即使有高智商水平，其志商远不够相应大。因此高智商的人若无名师指点或未被推上高位或管理层锻炼，不会有相应成就。这就要求对三商认识与把握，赶紧做适应性弥补，例如做运动体能，注意克服持久性不够的体育锻炼，能提高志商活力，同时也能帮助认识，提高情商、体认所需的志商方式，直至形成习惯和文化气氛，建立同一性需求实现的组织更好。还有可探讨适用的其他方法，需要所有人找出更适合于实践的各种方法。
对处在积极主动参与与管理状态者来说，三商因子发生序列（反向）如下（1）相生促进：志商生成情商如英雄爱美人；情商生成智商如三顾茅庐，智商生成高一层志商如军师助主公。（2）相侮情滞：智商侮情商如马前泼水；情商侮志商如铡美案；志商侮智商如汉武帝宫刑司马迁。（3）相克不容：智商克情商如智取威虎山；情商克志商如火烧庆功楼；志商克智商如曹操杀杨修。（4）相乘借光：志商乘高一层的智商如举国重用科学家；智商乘情商如文化服务人民；情商乘志商如为民族崛起而读书。
以下是对因子间因果的法则化效果的解释：①因子序三才辩证法中，中介互动激烈，三个因子竞互为中介运化。如当了十年的学生干部，就培养了一些领导管理的应对素质，如果进入社会，就适合进入管理层锻炼。只是若无情商水平的提高，就不会重视智能效率的智商发展，须防成为用旧智少谋乏新智之人的后果，应加强合作及时学练，以便于进行长久的发展经历。②因子序五行辩证模块中，每个相邻前后因子之间的这个因子因素都有中介转化因子的作用，能化克为生，化不容为相容，化互滞顿为互促进。如果过分强化作用力，形成的生克乘侮合，则弊大于利。适当作用对产生的利弊都能很好处理。但求目标确定意志坚定，放开手脚干，到时可用他法弥补，切记要理性处理，防止情绪化误人误事，要顾及处理问题的原则，方法正确适当才好。
①八卦辩证模式按八卦因素纳入阴阳五行属性，协同人物事运动，古代广泛用于堪舆，测算等等。远古帝王用于治理国家，百姓则用于辨方筑路、建宅、识图等。八分法也是用因子生成发展秩序的因果性，推演人物事物及运动的必然性，是对人事物及运动产生观照的方法。②九星辩证法：纳入阴阳五行，八卦属性因果产生的实效比八卦辩证法更多更广。
中医用于诊治、规范操作原则，来于对现实需求的探索与实践，是古代中国人本生存繁衍的可靠保障的具体操作方法、方式的原则之一。中医深刻地按照大一统分法及阴阳二分法；五行五分法；八卦八分法；作为中医理论基础的五运六气，竟运用了九分法；而五天五运图用了二十八分法：中药与中医观念，可谓中国传统文化的集大成观念之一。
本文从现实出发，将东西方文化，以思维方式的融合作深入认识。为人类的新文化及发展做出努力。望读者在文中遇到新词语时，务必以字典的意义组合为要。因文句中的文字主意是有对应性的。本文旨在启发灵感，提高人的思维想象力，如有不足，敬请谅解！