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我们对您邮寄过去的照片进行分析，发现一个重大疑点，您信中提到，买买提是在沙漠中失踪的，但是照片中的背景却是茫茫群山，我们对照片进行分析发现，照片中的山群极有可能存在大量的濮石矿。
吐沙拉乡距离和田市一百多公里，这里有着古朴的疆域风情，居民大多是维吾尔族人。
吐沙拉乡有很多村子，几乎每个村子都有自己的清真寺，公路上随处可见裹着头巾匆匆而过的维族女人、穿着长“袷袢”的男人。
长途客车停在吐沙拉乡附近，袁森随着人流从车上挤下来，他一身休闲装，与路上走来走去的维族人形成鲜明对比，多少显得扎眼，不少维族人都向他投来惊异的目光。
吐沙拉乡历史悠久，民风淳朴，居民大多是伊斯兰教穆斯林，习惯穿民族服装，所以偶尔看到一个现代气息十足的人，多少觉得意外。
袁森第一次深入维人聚居的地方，人生地不熟，而且这地方交通不发达，他做好了迷路的准备。没想到他在问路的时候居然撞见一英阿瓦提村的村民，还是库尔班矿上的工人，名字比较长，叫穆拉帝力达。那村子偏远，又没有车去，幸亏穆拉帝力达有马，袁森坐穆拉帝力达的马天黑前到了村子。
穆拉帝力达打了个呼哨，勒紧缰绳，奔跑的马儿渐渐慢了下来。村口有一个少年在马厩前给马匹添饲料，马厩里系着四匹毛色不同的马，穆拉帝力达把缰绳递给少年，问少年库尔班矿长是否在家，少年说在，他接过袁森的缰绳，把马牵到马厩。
库尔班的大房子立在村口，独门独院，远远看过去，有种鹤立鸡群的感觉。两人见到库尔班矿长，他是个面目慈祥的大胡子，看起来五十多岁，很有亲和力。穆拉帝力介绍了袁森，库尔班热情的和袁森握手，袁森告诉他他是杨健教授的研究生，不但了解独目羊的事情，还继承了杨健教授的学识，他有信心帮库尔班矿长找到壁画的真正位置。
几人寒暄一阵，袁森拿出南疆地图打听发现买买提照相机的位置，他这才知道，买买提不是一个人去的，他还带了一个矿上的工人，工人的尸体今天被发现了，就在无人区买买提照相机附近，而买买提少爷的尸体至今不知所踪。
袁森想看一眼工人的尸体。尸体是下午运回村子的，就在他们房间一道帘子后面。库尔班矿长掀开遮盖尸体的雪白布料，袁森看到躺在木板上的工人头部和颈部已经开始脱水干枯，皮肤皱了起来。他的脚上没有穿鞋子，不知道是不是后来被脱掉的还是在沙漠中就丢了，买买提的两只脚一直到脚踝部分，都被冻得乌黑，肌肉完全坏死。如果他不是死了的话，肯定也会双脚截肢。
袁森小心地观察着尸体，他身上的衣服破破烂烂，到处都是撕破的洞，衣服布片上粘了不少沙土。袁森用手指捻着泥土放到鼻下闻，他的脸色变了，因为闻到湿泥的味道。
库尔班矿长和穆拉帝力达也发现了这一问题，工人尸体上不只有沙漠的沙子，还有泥土，就意味着工人曾经到过绿洲。可是那片大沙漠里方圆百里都是无边无际的荒芜沙漠，哪里来的绿洲和水？如果他真找到绿洲，也不会死在沙漠里了吧？
袁森意识到问题所在，他看出库尔班矿长一副欲言又止的样子，袁森对他们投以疑惑眼神，库尔班矿长沉默了良久才像下了决定是的说：“其实，工人是死在昨天或者是前天，因为无人区的沙漠白天最高温度比火焰山的温度还高，尸体在沙漠里放置三天就会完全脱水。但是工人的尸体脱水程度还不到一半，所以我才会这样肯定。”
如库尔班矿长所说，工人和买买提少爷已经失踪大半个月了，矿上的人也找了他们半个月，他在两天前死去，就意味着他们一定是在沙漠里找到过绿洲。买买提的尸体没被发现，是否意味着他还活着呢？
按库尔班矿长的说法，在大片沙漠里，就算带足了水，也不可能生存超过一周，可是旷工却生存了这么久时间，所以袁森坚信他的推断没错，他们一定找到过绿洲，买买提少爷还有可能活着。
沙漠中有绿洲，是否意味着那支以独目羊为图腾的部落真的还游荡在沙发边缘呢？买买提少爷的相机里拍下了独目羊壁画就是有力的证据，如果能找到活着的买买提少爷，这一切就真相大白了，这势必会给笔记本中的诡异事件切开一道口子，袁森对找到买买提少爷充满期待。
跟袁森一样迫不及待的还有库尔班矿长和他的副手穆拉帝力达。
库尔班矿长相当生气，让人赶紧去准备了两辆被称为“沙漠王”的三菱越野车，带上粮食和水，以及一些必要的装备沿着和田河开去。