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本章重点论述了古代成服所必需的养蚕和丝织技术，包括其技术的要点、所用工具的构造等，同时又提及了棉纺、麻纺及毛纺等其他技术。
【原文】宋子曰：人为万物之灵，五官百体 〔2〕 ，赅 〔3〕 而存焉。贵者垂衣裳 〔4〕 ，煌煌山龙 〔5〕 ，以治天下。贱者裋褐 〔6〕 、枲裳 〔7〕 ，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者，为枲、麻、苘、葛，属禽兽与昆虫者为裘、褐、丝、绵。各载其半，而裳服充焉矣。
天孙机杼 〔8〕 ，传巧人间。从本质而见花，因绣濯 〔9〕 而得锦。乃杼柚 〔10〕 遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？“治乱”“经纶”字义 〔11〕 ，学者童而习之，而终身不见其形象，岂非缺憾也！先列饲蚕之法，以知丝源之所自。盖人物相丽 〔12〕 ，贵贱有章，天实为之矣。
【注释】
〔1〕 乃服：汉代韩婴所著的《韩诗外传》中有：“于是黄帝乃服黄衣。”五代时梁周兴嗣所著的《千字文》中也有：“乃服衣裳。”这里指衣服。
〔2〕 百体：人体的各个部分。
〔3〕 赅：完备。
〔4〕 垂衣裳：出自《易经·系辞》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”垂衣裳，指定衣服之制，此处指区分贵贱。
〔5〕 煌煌山龙：出自《诗经·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇。”皇，即煌煌。煌煌，鲜明。山龙，绘绣在衣裳上的图案。
〔6〕 裋褐：一种汉族服饰，是日常劳动时穿着的便服，又称“竖褐”“裋打”。
〔7〕 枲（xǐ）裳：枲，指麻类植物的纤维。枲裳，指麻织的粗衣。
〔8〕 天孙机杼：天孙，指织女。出自《史记·天官书》：“织女，天女孙也。”机杼，织机和梭子。
〔9〕 濯：洗。
〔10〕 杼柚：织机的主要部件。杼，即梭子。柚，即筘。在此用杼柚指代织机。
〔11〕 “治乱”“经纶”字义：这两个词的原意都是织布的术语，后来用于指治国。
〔12〕 相丽：彼此依附、映衬。
【译文】宋先生说：人是万物的灵长，五官和身体各部分都很完备。尊贵的帝王身穿华丽的龙袍治理天下。贫穷的百姓穿着粗布麻衣，冬天用来抵挡风寒，夏天用来遮蔽身体，这样就有别于禽兽。所以，这些衣服的原料都是大自然所提供的。来自植物的有枲、麻、苘、葛；来自禽兽和昆虫的有裘、褐、丝、绵，二者各占一半。这样，衣服的品种都齐全了。
天孙织女的织造技艺传到人间。人们用原料织出带有花纹的布匹，用刺绣和染料制成华美的锦缎。织机到处都有，但见识过花机巧妙的能有几人呢？“治乱”“经纶”这些词的意思，文人学士们在儿时就学习过，但一辈子也没有见过其真实的形象，这难道不是一种遗憾！此处先来说说养蚕的方法，以便了解丝的来源。人与服装相互映衬，从而分出了贵贱，这都是天意。
【原文】凡蛹变蚕蛾，旬日 〔1〕 破茧而出，雌雄均等。雌者伏而不动，雄者两翅飞扑，遇雌即交 〔2〕 ，交一日、半日方解。解脱之后，雄者中枯而死，雌者即时生卵。承藉卵生者，或纸或布，随方 〔3〕 所用 （嘉、湖 〔4〕 用桑皮厚纸，来年尚可再用） 。一蛾计生卵二百余粒，自然粘于纸上，粒粒匀铺，天然无一堆积。蚕主收贮，以待来年。
【注释】
〔1〕 旬日：十天。
〔2〕 交：交配。
〔3〕 随方：根据当地的情况。
〔4〕 嘉、湖：今浙江嘉兴、湖州一带。
【译文】蛹变成蚕蛾，十天后破茧而出，雌雄数目相等。雌性蚕蛾伏着不动，雄性蚕蛾振动翅膀飞扑，遇到雌性就会交配，持续一天或半天才分开。分开后，雄性蚕蛾因为精力枯竭而死，雌性立刻就会产卵。收集蚕卵，要用纸或布，视当地的情况而定 （嘉兴和湖州用桑皮做的厚纸，第二年还能接着用） 。一只蚕蛾可以产卵二百多粒，蚕卵自然粘在纸上，每一粒都均匀地铺开，不会挤压。养蚕人将蚕卵收藏起来，以备第二年用。
【原文】凡蚕用浴法 〔1〕 ，惟嘉、湖两郡。湖多用天露、石灰，嘉多用盐卤水。每蚕纸一张，盐仓走出卤水二升，掺水于盂内，纸浮其面 （石灰仿此） 。逢腊月十二即浸浴，至二十四，计十二日，周即漉起 〔2〕 ，用微火烘干。从此珍重箱匣中，半点风湿不受，直待清明抱产 〔3〕 。其天露浴者，时日相同。以篾盘盛纸，摊开屋上，四隅 〔4〕 小石镇压。任从霜雪、风雨、雷电，满十二日方收。珍重待时如前法。盖低种经浴，则自死不出，不费叶故，且得丝亦多也。晚种不用浴。
【注释】
〔1〕 蚕用浴法：古代养蚕的一种育种方法。《蚕书》中说：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”用水浸泡蚕卵，可以淘汰劣等卵，留下优等卵。
〔2〕 漉起：捞起来。
〔3〕 抱产：孵化。
〔4〕 四隅：四角。
【译文】蚕浴的方法，只有在嘉兴和湖州两地使用。湖州大多采用天露和石灰浴法，嘉兴大多采用盐卤水浴法。每张蚕纸用盐仓流出来的卤水二升，掺水倒进一个盆盂里，让蚕纸漂在上面 （石灰浴就是仿照这个方法） 。从腊月十二开始浸浴，到腊月二十四，一共十二天，到时候就将蚕纸捞起来，用小火烘干。从这时起要放到箱子里小心保管，不能有半点风吹和潮湿，直到清明时节将蚕卵取出进行孵化。天露浴的时间也是这样安排。在篾盘里放纸，然后放在屋顶上，四角用小石头压住。任其经受霜雪、风雨和雷电，十二天后才收起来。收藏的方法和前面所说的一样。孱弱的蚕种经过浴种会死掉，不会孵化成蚕，不会浪费桑叶，而且经过这样的处理得到的蚕丝也多。晚蚕不用浴种。
【原文】凡蚕纸用竹木四条为方架，高悬透风避日梁枋之上，其下忌桐油、烟煤火气。冬月忌雪映，一映即空 〔1〕 。遇大雪下时，即忙收贮，明日雪过，依然悬挂，直待腊月浴藏。
【注释】
〔1〕 空：空壳。
【译文】装蚕种的纸，要用四根竹子或木头做成方形的支架，将架子高挂在通风不见阳光的房梁上，架子下面不能有桐油和烟煤火气。冬季不能被雪映照，一旦被雪映照，卵就会变成空壳。遇到大雪天气，就要赶紧将蚕种收藏起来，第二天雪后，还照样悬挂，直到腊月浴种后收藏。
【原文】凡蚕有早、晚二种 〔1〕 。晚种每年先早种五六日出 （川中者不同） ，结茧亦在先，其茧较轻三分之一。若早蚕结茧时，彼已出蛾生卵，以便再养矣 （晚蛹戒不宜食） 。凡三样浴种，皆谨视原记。如一错误，或将天露者投盐浴，则尽空不出矣。凡茧色惟黄、白二种。川、陕、晋、豫有黄无白，嘉、湖有白无黄。若将白雄配黄雌，则其嗣变成褐茧。黄丝以猪胰漂洗，亦成白色，但终不可染漂白、桃红二色。
凡茧形亦有数种，晚茧结成亚腰 〔2〕 葫芦样，天露茧尖长如榧子形，又或圆扁如核桃形。又一种不忌泥涂叶者 〔3〕 ，名为贱蚕，得丝偏多。凡蚕形亦有纯白、虎斑、纯黑、花纹数种，吐丝则同。今寒家 〔4〕 有将早雄配晚雌者，幻出嘉种，一异也。野蚕自为茧，出青州、沂水 〔5〕 等地，树老即自生。其丝为衣，能御雨及垢污。其蛾出即能飞，不传种纸上。他处亦有，但稀少耳。
【注释】
〔1〕 早、晚二种：早蚕一年孵化一次，晚蚕一年孵化两次。
〔2〕 亚腰：中间细两头粗。
〔3〕 不忌泥涂叶者：普通的蚕不吃被泥沾污的桑叶，但是有一种蚕不怕泥污。
〔4〕 寒家：贫寒人家。
〔5〕 青州、沂水：位于今山东境内，这里生长的野蚕是柞蚕。
【译文】蚕分早蚕和晚蚕两种。晚蚕每年要比早蚕先孵化五六天 （四川的蚕与此不同） ，结茧也在早蚕之前，它的茧比早蚕轻三分之一。早蚕结茧时，晚蚕已经出蛾产卵，这样就能继续喂养 （晚蚕的蚕蛹不能食用） 。这三种蚕种，都要认真记住本来的标记。如果出现错误，比如将天露浴的蚕种放到盐卤水中，蚕卵就会都变空，不能培育出蚕。蚕的颜色只有黄色和白色两种。四川、陕西、山西和河南只有黄色的蚕，没有白色的蚕；嘉兴和湖州只有白色的蚕，没有黄色的蚕。如果使白色的雄蛾与黄色的雌蛾交配，就会生出褐色的蚕。黄色的蚕丝用猪胰漂洗会变白，但无法染漂成纯白和桃红两种颜色。
茧的形状也有几种，晚蚕的茧中间细两头粗，呈葫芦状；天露茧又尖又长，形状像榧子，还有形状圆扁像核桃的。还有一种不忌口吃沾泥桑叶的蚕，名叫贱蚕，这种蚕吐丝最多。蚕的斑纹有纯白、虎斑、纯黑和花纹几种，吐的丝都一样。如今贫寒人家有用雄性早蚕蛾与雌性晚蚕蛾交配的，能生出好的品种，这是奇异的事情。野蚕分布在青州和沂水等地，能够自行结茧，树木老了自然就会生出野蚕。用野蚕的丝做成的衣服，能防雨和污垢。野蚕蛾钻出茧就能飞，不在蚕纸上产卵。别的地方也有野蚕，但非常稀少罢了。
【原文】凡清明逝 〔1〕 三日，蚕即不偎衣衾暖气，自然生出。蚕室宜向东南，周围用纸糊风隙，上无棚板者宜顶格 〔2〕 ，值寒冷则用炭火于室内助暖。凡初乳蚕，将桑叶切为细条。切叶不束稻麦稿为之，则不损刀。摘叶用瓮坛盛，不欲风吹枯悴。
二眠以前，腾筐 〔3〕 方法皆用尖圆小竹筷提过。二眠以后则不用箸，而手指可拈矣。凡腾筐勤苦，皆视人工。怠于腾者，厚叶与粪湿蒸，多致压死。凡眠齐时，皆吐丝而后眠。若腾过，须将旧叶些微拣净。若粘带丝缠叶在中，眠起之时，恐其即食一口，则其病为胀死。三眠已过，若天气炎热，急宜搬出宽凉所，亦忌风吹。凡大眠后，计上叶十二餐方腾，太勤则丝糙。
【注释】
〔1〕 逝：过后。
〔2〕 顶格：木制的格子，用于装饰屋顶，格上糊纸。
〔3〕 腾筐：养蚕时要想让蚕筐保持清洁，就要把蚕转移到另一个干净的筐中，这个做法称为“腾筐”。
【译文】清明过后三天，幼蚕就不用放在衣被里取暖，自然孵化出来。蚕室的位置最好朝向东南，周围用纸将缝隙糊严实，上面没有顶棚的最好安装顶格，到了寒冷的季节就在室内烧炭火取暖。初生的幼蚕，要把桑叶切成细条喂养。切桑叶的砧板用稻麦秆捆扎成，这样就不会损坏刀刃。采摘的桑叶要装在陶瓮或陶坛子里，不要被风吹得干枯了。
蚕在二眠以前，腾筐的方法都是用尖头且圆润的小竹筷夹过去。二眠以后就不用筷子了，可以用手指拿起来。能否经常腾筐，要看蚕农是否勤快。如果懒惰，腾筐不勤，堆积的桑叶和蚕粪就会变得湿热，很多蚕就会被压死。蚕会在吐丝之后进入睡眠期。腾筐时，一定要将残存的桑叶拣干净。如果有桑叶混在蚕丝里，蚕醒来后，只要吃上一口，就会得病胀死。三眠过后，如果天气炎热，就要把蚕筐迅速搬到宽敞清凉的地方，但不要被风吹。大眠之后，要喂十二次桑叶再腾筐，腾筐过于频繁，蚕吐的丝就会粗糙。
【原文】凡蚕畏香，复 〔1〕 畏臭。若焚骨灰、淘毛圊 〔2〕 者，顺风吹来，多致触死。隔壁煎鲍鱼、宿脂 〔3〕 ，亦或触死。灶烧煤炭，炉爇 〔4〕 沉檀 〔5〕 ，亦触死。懒妇便器摇动气侵，亦有损伤。若风则偏忌西南，西南风太劲，则有合箔 〔6〕 皆僵者。凡臭气触来，急烧残桑叶，烟以抵之。
【注释】
〔1〕 复：又，还。
〔2〕 毛圊（qīng）：厕所。
〔3〕 宿脂：放久了变质的猪油。
〔4〕 爇（ruò）：焚烧。
〔5〕 沉檀：沉香和檀香。
〔6〕 箔：用竹篾编成的养蚕的筐。
【译文】蚕怕香味，还怕臭味。如果焚烧骨灰或淘厕所的味道顺着风吹过来，很多蚕就会被熏死。隔壁煎鲍鱼或不新鲜的猪油，也会把蚕熏死。炉灶里烧煤炭，香炉里焚沉香、檀香，它们的气味也会熏死蚕。懒惰的妇女所用的便器散发臭气，也会伤害蚕。如果刮风，蚕怕西南风。西南风太猛烈，满筐的蚕都会被冻僵。当臭气袭来，就要急忙点燃蚕吃剩的桑叶，用烟味抵挡臭味。
【原文】凡桑叶无土不生。嘉、湖用枝条垂压，今年视桑树傍生条，用竹钩挂卧，逐渐近地面，至冬月则抛土压之，来春每节生根，则剪开他栽。其树精华皆聚叶上，不复生葚 〔1〕 与开花矣。欲叶便剪摘，则树至七八尺即斩截当顶，叶则婆娑 〔2〕 可扳伐，不必乘梯缘木 〔3〕 也。其他用子种者，立夏桑葚紫熟时取来，用黄泥水搓洗，并水浇于地面，本秋 〔4〕 即长尺余。来春移栽，倘灌粪勤劳，亦易长茂。但间有生葚与开花者，则叶最薄少耳。又有花桑，叶薄不堪用者，其树接 〔5〕 过，亦生厚叶也。
又有柘叶一种，以济桑叶之穷。柘叶浙中不经见，川中最多。寒家用浙种，桑叶穷时，仍啖 〔6〕 柘叶，则物理一也。凡琴弦、弓弦丝，用柘养蚕，名曰棘茧，谓最坚韧。
凡取叶必用剪，铁剪出嘉郡桐乡者最犀利，他乡未得其利。剪枝之法，再生条次月叶愈茂，取资既多，人工复便。凡再生条叶，仲夏以养晚蚕，则止摘叶而不剪条。二叶摘后，秋来三叶复茂，浙人听其经霜自落，片片扫拾以饲绵羊，大获绒毡之利。
【注释】
〔1〕 葚：桑葚。
〔2〕 婆娑：枝叶呈飘散状。
〔3〕 缘木：爬树。
〔4〕 本秋：当年秋天。
〔5〕 接：嫁接。
〔6〕 啖（dàn）：喂。
【译文】对于桑叶来说，没有不适合生长的地方。嘉兴和湖州用枝条垂压的方法种植桑树，选择当年桑树的侧枝，用竹钩将枝条勾下来，逐渐接近地面，到冬季用土压住枝条，第二年春天枝条就会生根，这时就可以剪下来进行移植。这样的桑树精华都集中在叶子上，不再长出桑葚，也不会开花。要想便于剪摘叶子，就要等到桑树长到七八尺高时将树尖剪掉，枝叶就会呈飘散状，适于摘取，不用登梯爬树了。另外还有一个方法，就是用桑树的种子种植。立夏时节将成熟的桑葚摘下，用黄泥水搓洗，然后连水一起浇在地面上，当年秋天就能长到一尺多高，第二年春天就可以进行移栽。如果经常施肥，也容易生长茂盛。但其中有长出桑葚和开花的，叶子就会非常薄，数量也非常少。还有一种花桑，叶子薄不能用，这种树经过嫁接，也能长出厚叶。
还有一种柘树的叶子，可以用来弥补桑叶的不足。柘树在浙江不常见，在四川最多。贫寒人家用浙江种的桑叶喂养蚕，桑叶不够吃时，还会喂柘树叶，效果一样。琴弦和弓弦，就是用柘树叶喂养的蚕所吐的丝制作的，所结出的蚕茧叫做棘茧，听说这种茧最坚韧。
采摘桑叶必须用剪刀，嘉兴桐乡出产的铁剪刀最锋利，其他地方出产的剪刀都比不上它。桑树经过剪枝后，再生的枝条一个月后就会长出更加茂密的叶子，不仅树叶长多了，而且采摘也很方便。再生枝条的叶子，仲夏时节就能用来喂养晚蚕，那时就只采摘叶子而不剪枝了。第二茬叶子采摘后，到了秋天会长出茂盛的第三茬叶子，浙江人任凭叶子经霜自行脱落，把落叶打扫起来用来饲养绵羊，可以获得很多羊毛，取得很好的收益。
【原文】凡蚕大眠以后，径 〔1〕 食湿叶。雨天摘来者，任从 〔2〕 铺地加餐；晴日摘来者，以水洒湿而饲之，则丝有光泽。未大眠时，雨天摘叶用绳悬挂透风檐下，时振其绳，待风吹干。若用手掌拍干，则叶焦而不滋润，他时丝亦枯色。凡食叶，眠前必令饱足而眠，眠起即迟半日上叶无妨也。雾天湿叶甚坏蚕，其晨有雾，切勿摘叶。待雾收时，或晴或雨，方剪伐也。露珠水亦待旴 〔3〕 干而后剪摘。
【注释】
〔1〕 径：直接。
〔2〕 任从：任意。
〔3〕 旴（yú）：古同“旭”，太阳初升。
【译文】蚕经过大眠后，就可以用潮湿的桑叶直接喂养了。在下雨天采摘的叶子，任意放在地上喂蚕；晴天采摘的叶子，要用水将叶子洒湿再喂蚕，这样，蚕吐的丝就会有光泽。蚕还未大眠时，在下雨天采摘的湿叶子，要用绳子悬挂在通风的屋檐下，经常晃动绳子，等风将叶子吹干再喂蚕。如果用手掌将叶子拍干，叶子就会干枯不滋润，蚕吐出的丝也没有光泽。给蚕喂桑叶，一定要让蚕在睡前吃饱，然后再入睡。蚕睡醒后，即使晚半天喂食，也不要紧。有雾的天气里，潮湿的叶子对蚕会造成非常大的危害，如果早晨有雾，千万不要摘叶子。等雾气散开，不管是晴天还是雨天，都可以剪摘。叶子上如果有露水，也要等到太阳升起，露水干了以后再剪摘。
【原文】凡蚕卵中受病，已详前款 〔1〕 。出后湿热积压，防忌在人。初眠腾时，用漆盒者不可盖掩逼出气水。凡蚕将病，则脑上放光，通身黄色，头渐大而尾渐小；并及 〔2〕 眠之时，游走不眠，食叶又不多者，皆病作也。急择而去之，勿使败群。凡蚕强美者必眠叶面，压在下者或力弱或性惰，作茧亦薄。其作茧不知收法，妄吐丝成阔窝者，乃蠢蚕，非懒蚕也。
【注释】
〔1〕 前款：前文列举的章节。
〔2〕 并及：以及，还有。
【译文】蚕卵的病害，已经在前文章节中说明过了。蚕孵化之后，要防止湿热和积压，关键在于养蚕的人。蚕初眠腾筐时，用漆盒装蚕，不能扣上盖子，以便水汽蒸发。蚕将要生病时，头部就会发光，整个身体会变成黄色，头逐渐大起来而尾部逐渐变小；以及在该睡眠时，四处游走不睡，吃叶子也不多，这都是病态的表现。这时就要赶紧将这些蚕拣出来丢掉，不让它们传染更多的蚕。健康而色泽好的蚕一定会在叶面上睡眠，压在下面的蚕，有的属于体弱，有的生性懒惰，结出的茧也单薄。有的蚕结茧没有章法，胡乱吐丝结成松散的丝窝，这样的蚕是蠢蚕，不是懒于活动的蚕。
【原文】凡蚕食叶足候
〔2〕
，只争时刻。自卵出茧，多在辰巳二时，故老足结茧亦多辰、巳二时。老足者，喉下两
通明，捉时嫩一分则丝少。过老一分，又吐去丝，茧壳必薄。捉者眼法高，一只不差方妙。黑色蚕不见身中透光，最难捉。
【注释】
〔1〕 老足：已经发育成熟的蚕。
〔2〕 候：成熟。
【译文】蚕吃饱叶子，生长到了一定时间，就要抓紧捉蚕结茧。蚕卵孵化，大多在辰巳二时，所以已经成熟的蚕结茧也多在辰巳二时。成熟的蚕，喉下两面胸部通体透明，捉蚕时，如果蚕嫩一分，所吐的丝就会少一些。如果蚕老一分，因为它已经吐过一些丝，茧壳一定单薄。捉蚕的人要有好眼力，每捉一只都没有差错，这才是技术高超。黑色的蚕身体看不出透明，所以最难分辨。
【原文】凡结茧必如嘉、湖，方尽其法。他国 〔1〕 不知用火烘，听蚕结出。甚至丛秆之内、箱匣之中，火不经，风不透。故所为屯、漳 〔2〕 等绢，豫、蜀等绸，皆易朽烂。若嘉、湖产丝成衣，即入水浣濯百余度，其质尚存。其法析竹编箔，其下横架料木约六尺高，地下摆列炭火 （炭忌爆炸） ，方圆去四五尺即列火一盆。初上山时，火分两 〔3〕 略轻少，引他成绪 〔4〕 ，蚕恋火意，即时造茧，不复缘走 〔5〕 。
茧绪既成，即每盆加火半斤，吐出丝来随即干燥，所以经久不坏也。其茧室不宜楼板遮盖，下欲火而上欲风凉也，凡火顶上者，不以为种，取种宁用火偏者。其箔上山用麦稻稿斩齐，随手纠捩 〔6〕 成山，顿插箔上。做山之人最宜手健。箔竹稀疏，用短稿略铺洒，防蚕跌坠地下与火中也。
【注释】
〔1〕 他国：指其他地方。
〔2〕 屯、漳：安徽屯溪、福建漳州。
〔3〕 分两：即分量，此处指火力大小。
〔4〕 成绪：吐出丝头。
〔5〕 缘走：到处爬。
〔6〕 纠捩（liè）：亦作“纠戾”，扭结。
【译文】处理蚕茧一定要用嘉兴和湖州的方法，这才是最好的选择。其他地区不懂用火烘干除湿，任凭蚕随处吐丝结茧，甚至在丛秆之内、箱子盒子中吐丝结茧，没有经过烘烤，也不通风。所以，屯溪和漳州地区的蚕丝织成的绢，河南和四川的蚕丝织成的绸，都容易腐烂。而用嘉兴和湖州所产的蚕丝做成衣服，即使放到水里洗上百次，质地依然良好。嘉兴和湖州的做法，是把竹子劈成竹片，然后编成蚕筐，用木料做成一个高约六尺的架子放在蚕筐下面，地下放置炭火 （要小心防止炭火爆炸） ，蚕筐周围每隔四五尺就要摆放一个火盆。蚕开始结茧时，火稍微小些，引诱蚕吐出丝头，蚕喜欢暖和，立刻就会结茧，不再到处爬。
蚕茧结成后，每个火盆再加半斤炭，使炭火烧旺，蚕吐的丝随即就会干燥，所以这种蚕丝经久不坏。供蚕结茧的屋子不要用楼板遮盖，因为下面要用火烘烤，上面要通风凉爽，火盆正上方的蚕茧不能当作蚕种，选取蚕种，要用离火盆稍远些的。蚕筐上的山簇，是将整齐切割后的稻秆和麦秸随手扭结，垂直插在蚕筐上而成。最好由手法敏捷的人制作山簇。如果蚕筐编得稀疏，可以用一些短稻草秆铺在上面，防止蚕掉到地上或火中。
【原文】凡茧造三日，则下箔而取之。其壳外浮丝，一名丝框者，湖郡老妇贱价买去 （每斤百文） ，用铜钱坠打成线，织成湖绸。去浮 〔1〕 之后，其茧必用大盘摊开架上，以听 〔2〕 治丝、扩绵 〔3〕 。若用厨箱掩盖，则浥郁 〔4〕 而丝绪断绝矣。
【注释】
〔1〕 去浮：除去浮丝。
〔2〕 听：等候，等待。
〔3〕 治丝、扩绵：缫丝、制丝绵。
〔4〕 浥（yì）郁：潮湿气闷，不通风。
【译文】蚕茧结出三天后，就可以将蚕筐拿下取出蚕茧。蚕茧壳外的浮丝，叫做丝框，湖州的老年妇女用低价买到手 （每斤一百文） ，用铜钱坠子做纺锤打成线，织成湖绸。浮丝清除后，蚕茧一定要摊开在大盘上，将大盘架起来，等待缫丝或制丝绵。如果放在橱柜或箱子里盖上盖子，就会因为潮湿气闷、空气不流通而造成蚕丝断折。
【原文】凡害 〔1〕 蚕者，有雀、鼠、蚊三种。雀害不及 〔2〕 茧，蚊害不及早蚕，鼠害则与之相终始。防驱之智是不一法，唯人所行也。 （雀屎粘叶，蚕食之立刻死烂。）
【注释】
〔1〕 害：危害。
〔2〕 不及：不到。
【译文】对蚕有危害的动物，有麻雀、老鼠和蚊子三种。麻雀不会危害蚕茧，蚊子不会危害早蚕，老鼠的危害却始终都有。预防和驱赶的方法有很多，人们可以自主选择。 （麻雀屎粘在桑叶上，蚕吃了立刻就会死掉。）
【原文】凡取丝必用圆正独蚕茧，则绪不乱。若双茧并 〔1〕 四五蚕共为茧，择去取绵用。或以为丝则粗甚。
【注释】
〔1〕 并：以及。
【译文】缫丝时，一定要选圆润端正的单茧，这样丝绪才不会乱。如果是双茧或是四五只蚕共同结成的茧，就要挑出来用来做丝绵。如果用来缫丝则显得太粗。
【原文】凡双茧并缫丝锅底零余，并出种茧壳，皆绪断乱不可为丝，用以取绵。用稻灰水煮过 （不宜石灰） ，倾入清水盆内。手大指去甲净尽，指头顶开四个，四四数足 〔1〕 ，用拳顶开又四四十六拳数，然后上小竹弓。此《庄子》所谓“洴澼纩” 〔2〕 也。
湖绵独白净清化者，总缘手法之妙。上弓之时，惟取快捷，带水扩开。若稍缓，水流去，则结块不尽解，而色不纯白矣。其治丝余者名锅底绵，装绵衣、衾 〔3〕 内以御重寒，谓之“挟纩”。凡取绵人工，难于取丝八倍，竟日 〔4〕 只得四两余。用此绵坠打线织湖绸者，价颇重。以绵线登花机 〔5〕 者名曰花绵，价尤重。
【注释】
〔1〕 四四数足：用拇指顶开四个蚕茧，套在其他四个指头上，每只手各套四只蚕茧。
〔2〕 《庄子》所谓“洴澼纩（píngpìkuàng）”：出自《庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟手药者，世世以洴澼为事。”洴澼纩，指在水中漂洗绵絮。
〔3〕 衾（qīn）：被子。
〔4〕 竟日：终日，整天。
〔5〕 花机：又名大机，明代的一种丝织机，即手工提花织机的简称。
【译文】双茧和缫丝后在锅底剩余的零散断茧，还有种蚕出蛾后的茧壳，丝绪都已经断裂混乱，不能用来缫丝，只能用于做丝绵。蚕茧用稻灰水煮过 （不要用石灰） ，然后倒进清水盆里。制丝绵的工匠将手上的大拇指指甲剪掉，用指头顶开四个蚕茧，套在四个指头上作为一组，共套四组。再用拳头把每组蚕茧顶开，顶四组共十六个茧，然后套在小竹弓上，这就是《庄子》所说的“洴澼纩”。
湖州的丝绵非常洁白干净，这都是因为手艺人技艺精湛。往竹弓上套时，要迅速快捷，带水拉开。如果动作稍微迟缓，水就会流掉，丝绵就会结成块，不能全部拉开，颜色也不会纯白。缫丝剩下的叫做锅底绵，可以装进衣服、被子里用来抵挡寒冷，这就叫“挟纩”。人工制作丝绵，比缫丝要多花八倍的工夫，一天下来只能做出四两多丝绵。用这种丝绵制成线所织的湖绸，价值非常高。用这种绵线在花机上织造的织物叫花绵，价钱更贵。
【原文】凡治丝先制丝车 〔1〕 ，其尺寸、器具开载后图。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡，穷日之力一人可取三十两。若包头丝 〔2〕 ，则只取二十两，以其苗长也。凡绫罗丝 〔3〕 ，一起投茧二十枚，包头丝只投十余枚。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头 〔4〕 （以竹棍做成，如香筒 〔5〕 样） ，然后由送丝竿勾挂，以登大关车。断绝之时，寻绪丢上，不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上。川蜀丝车制稍异，其法架横锅上，引四五绪而上，两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也。
凡供治丝薪 〔6〕 ，取极燥无烟湿者，则宝色 〔7〕 不损。丝美之法有六字：一曰“出口干”，即结茧时用炭火烘。一曰“出水干”，则治丝登车时，用炭火四五两，盆盛，去车关五寸许，运转如风转时，转转火意照干，是曰出水干也 （若晴光又风色，则不用火） 。
【注释】
〔1〕 丝车：即缫车。
〔2〕 包头丝：古人用丝巾包头发，这样的丝巾称为包头，所用的丝即包头丝。
〔3〕 绫罗丝：用来织绫罗的丝，比包头丝粗。
〔4〕 星丁头：缫车部件，起导丝作用的滑轮。
〔5〕 香筒：一种烧香器。
〔6〕 薪：柴禾。
〔7〕 宝色：瑰丽珍奇的颜色。
【译文】要缫丝，首先要制作缫车，缫车的尺寸和构造见后面的附图。用锅把水烧开，缫丝的粗细取决于将多少蚕茧同时放进锅里，一个人忙碌一整天，可以得到三十两丝。如果是织造包头丝，那么一天只能取得二十两，这是因为这种丝细长。织绫罗丝，一次要投进二十个蚕茧，织造包头丝只需投放十多个蚕茧即可。煮蚕茧的水沸腾时，用竹签拨动水面，丝绪就会自动浮现出来。将丝头提起来放在手里，把丝从竹针眼穿过，先绕在星丁头上 （用竹棍制作，样子像香桶） ，然后用送丝竿挂住，再与大关车连接起来。遇到断丝，只要找到丝绪头搭上即可，不用缠绕打结。想要蚕丝排列均匀不堆积，关键在于送丝竿和脚踏摇柄的配合要好。四川缫车的制作方法有些不同，是将支架横架在锅上，拉出四五根丝头缫丝，两个人要面对面在锅里寻找丝绪头，这种做法终究不如湖州缫车完善。
缫丝所用的柴火，要选非常干燥无烟的，这样蚕丝瑰丽珍奇的颜色才不会被损坏。蚕丝保持完美的方法在于六个字：一是“出口干”，也就是结茧时要用炭火烘烤。一是“出水干”，就是把丝绕上大关车时，取四五两炭火，用盆装好后放在离大关车五寸左右的地方，当大关车迅猛旋转时，随之转动的蚕丝就受到炭火烘烤，这就是所谓的“出水干” （如果天气晴朗又有风，就不用烘烤了） 。
【原文】凡丝议织时，最先用调。透光檐端宇下 〔2〕 以木架铺地，植竹四根于上，名曰络笃。丝匡竹上，其傍倚柱高八尺处，钉具斜安小竹偃月 〔3〕 挂钩，悬搭丝于钩内，手中执籰 〔4〕 旋缠，以俟牵经织纬之用。小竹坠石为活头 〔5〕 ，接断之时，扳之即下。
【注释】
〔1〕 调丝：绕丝。
〔2〕 宇下：室内。
〔3〕 偃月：半月形。
〔4〕 籰（yuè）：籰子，绕丝、纱、线等的工具。
〔5〕 活头：活套。
【译文】要织丝，首先要绕丝。在屋檐下光线好的室内用木架铺在地上，在木架上竖立四根竹竿，名叫络笃。将蚕丝套在竹竿上，在旁边离络笃八尺高的地方，将一根小竹竿用铁钉倾斜地钉住，上面安装半月形的挂钩，将蚕丝挂在钩子上，手拿籰子旋转缠丝，预备牵经和卷纬时用。在小竹竿上坠一个石头作为活套。要想将断丝接上，只要拉动小绳子，钩子就会掉落下来。
【原文】凡丝既籰 〔1〕 之后，以就经纬。经质用少，而纬质用多。每丝十两，经四纬六，此大略也。凡供纬籰，以水沃湿丝，摇车转铤 〔2〕 而纺于竹管之上 （竹用小箭竹） 。
【注释】
〔1〕 既籰：用籰子绕完丝。
〔2〕 铤：锭子，绕丝的机件。
【译文】用籰子绕完丝以后，就可以做经纬线了。经线用丝少，纬线用丝多。每十两蚕丝，能做四两经线和六两纬线，这是大致的情况。绕纬线的时候，要浇水浸湿蚕丝，然后摇动锭子将蚕丝缠绕在竹管上 （竹管用小箭竹制作） 。
【原文】凡丝既籰之后，牵经就织。以直竹竿穿眼三十余，透过篾圈，名曰溜眼。竿横架柱上，丝从圈透过掌扇 〔1〕 ，然后缠绕经耙 〔2〕 之上。度数既足，将印架捆卷。既捆，中以交竹 〔3〕 二度，一上一下间丝，然后扱于筘内 （此筘非织筘 〔4〕 ） 。扱筘之后，然的杠 〔5〕 与印架相望，登开五七丈。或过糊者，就此过糊。或不过糊，就此卷于的杠，穿综 〔6〕 就织。
【注释】
〔1〕 掌扇：一种纺织用具，与现代丝织品加工使用的分交筘类似，也被称为称“扇面”。
〔2〕 经耙：牵引经线的架子，钉有竹钉或木桩。
〔3〕 交竹：一种纺织用具，用来将丝线分开，不致紊乱。
〔4〕 织筘（kòu）：织机部件，形如梳子，将经线穿入齿中，控制丝线之间的宽度，从而确定织品的宽度，所以又被称作定幅筘。
〔5〕 的杠：织机部件，用于卷经线的轴。
〔6〕 综：织机部件，使经线交错分开，以便梭子通过。
【译文】用籰子绕完丝以后，就可以牵拉经线准备织造。在一根直竹竿上钻三十多个孔，穿过一个篾圈，名叫溜眼。用一根竹竿横架在柱子上，将蚕丝通过篾圈，透过掌扇，然后缠绕在经耙上。达到足够的长度后，用印架将蚕丝捆起来卷好。卷好后，中间用两根交竹，将蚕丝分离成上下两层，然后穿入梳筘 （这种梳筘不是织筘） 。穿过之后，经轴与印架相隔五到七丈的距离。需要浆丝的话，就在此时浆。不需要浆丝的话，就在此时将丝缠到经轴上，穿综筘开始织造。
【原文】凡糊用面筋内小粉为质。纱、罗所必用，绫、绸或用或不用。其染纱不存素质 〔1〕 者，用牛胶水 〔2〕 为之，名曰清胶纱。糊浆承于筘上，推移染透，推移就干。天气晴明，顷刻而燥，阴天必藉风力之吹也。
【注释】
〔1〕 素质：丝的本来性质。
〔2〕 牛胶水：牛皮胶水。
【译文】浆丝所用的糊要用做面筋沉淀下的细粉。织造纱和罗一定要过浆，织造绫和绸可用可不用。有的纱染色后，丝的本来性质就没有了。用牛皮胶水浆过的，就叫清胶纱。糊浆放在梳筘上，反复推移染透蚕丝，再反复推移使之干燥。如果天气晴朗，顷刻就能晾干，阴天时就要凭借风力吹干。
【原文】凡帛不论绫、罗，皆别 〔1〕 牵边 〔2〕 ，两傍各二十余缕。边缕必过糊，用筘推移梳干。凡绫、罗必三十丈，五六十丈一穿，以省穿接繁苦。每匹应截画墨于边丝之上，即知其丈尺之足。边丝不登的杠，别绕机梁之上。
【注释】
〔1〕 别：另外。
〔2〕 牵边：织边。
【译文】在丝织品中，无论是绫还是罗，都要另外织边，两边各牵丝二十多根。牵边的蚕丝一定要上浆，用筘推移梳干。绫或罗一定要在织到三十丈或五六十丈时穿一次筘，这样就可以省去穿筘的繁忙和劳累。每织完一匹，就要在边丝上用墨做记号，这样就知道已经完成一匹了。边丝不用缠绕在经轴上，而是另外缠绕在织机的梁上。
【原文】凡织帛，罗、纱筘以八百齿为率 〔1〕 。绫、绢筘以一千二百齿为率。每筘齿中度经过糊者，四缕合为二缕，罗、纱经计三千二百缕，绫、绸经计五千、六千缕。古书八十缕为一升 〔2〕 ，今绫、绢厚者，古所谓六十升布也。凡织花文 〔3〕 必用嘉、湖出口、出水 〔4〕 ，皆干丝为经，则任从提挈 〔5〕 ，不忧断接。他省者即勉强提花，潦草而已。
【注释】
〔1〕 率：标准。
〔2〕 古书八十缕为一升：《仪礼·表服》中有：“缌者十五升。”东汉郑玄注释说：“以八十缕为升。”
〔3〕 花文：花纹。
〔4〕 出口、出水：即前文所说的“出口干”和“出水干”。
〔5〕 提挈（qiè）：用手提着。
【译文】织造丝织品，罗和纱所用的筘以八百齿为标准，绫和绢以一千二百齿为标准。从每个筘齿中将上过浆的经线穿过，四股线合并为两股，罗和纱的经线共计三千二百根，绫和绸的经线共计五千到六千根。古书上说八十根为一升，现在厚的绫和绢，就是古时候所说的六十升布。织造带有花纹的丝织品一定要用嘉兴和湖州经过“出口干”和“出水干”的丝作为经线，这种丝可以随意用手提着，不怕断开。其他地区所产的丝，即使可以勉强做提花织物，还是非常粗糙。
【原文】凡花机通身度长一丈六尺，隆起花楼，中托衢盘，下垂衢脚 （水磨竹棍为之，计一千八百根） 。对花楼下掘坑二尺许，以藏衢脚 （地气湿者，架棚二尺代之） 。提花小厮 〔1〕 坐立花楼架木上。机末以的杠卷丝，中用叠助木两枝，直穿二木，约四尺长，其尖插于筘两头。
叠助，织纱罗者，视 〔2〕 织绫绢者减轻十余斤方妙。其素罗 〔3〕 不起花纹，与软纱绫绢踏成浪梅小花 〔4〕 者，视素罗只加桄 〔5〕 两扇。一人踏织自成，不用提花之人，闲住花楼，亦不设衢盘与衢脚也。其机式两接 〔6〕 ，前一接平安 〔7〕 ，自花楼向身一接斜倚低下尺许，则叠助力雄。若织包头细软，则另为均平不斜之机。坐处斗二脚，以其丝微细，防遏 〔8〕 叠助之力也。
【注释】
〔1〕 小厮：小工。
〔2〕 视：比。
〔3〕 素罗：白色纱罗。
〔4〕 浪梅小花：波浪状和梅花状的小花纹。
〔5〕 桄（guàng）：桄子，竹木制成的绕线器具。
〔6〕 接：同“截”。
〔7〕 平安：水平安装。
〔8〕 防遏：防备遏止。
【译文】花机全长一丈六尺，凸起的部分是花楼，中间托着的是衢盘，下面垂着的是衢脚 （用水磨竹棍制作，共计一千八百根） 。在花楼下面挖大约二尺深的坑，用来放置衢脚 （如果地面潮湿，就要架二尺高的棚子代替） 。负责提花的小工坐在花楼的木架子上。花机的末端用经轴卷丝，中间有两根叠助木，垂直穿接两根木棍，木棍长四尺左右，尖端插在织筘的两端。
用来织造纱和罗的叠助，最好比织造绫和绢的减少十多斤的重量。白色的纱罗不用织花纹，要在柔软的纱绫绢上织出波浪状和梅花状的小花纹，只要比织白色的纱罗多加两扇桄子即可。一个人踏织就能完成，无需用人提花，也不用设置衢盘和衢脚。花机有两截，前一截水平安装，花楼朝向织工的一端向下倾斜一尺左右，这样叠助木的力量会大一些。如果织造包头纱之类细软的织物，就要另行安装平整不倾斜的花机。织工坐的地方安装两个脚架，因为织造包头纱的丝非常细，要防止叠助木力量过大。
【原文】凡织杭西、罗地等绢，轻素等绸，银条、巾帽等纱，不必用花机，只用小机。织匠以熟皮 〔1〕 一方置坐下，其力全在腰尻 〔2〕 之上，故名腰机。普天织葛、苎、棉布者，用此机法，布帛更整齐、坚泽 〔3〕 ，惜今传之犹未广也。
【注释】
〔1〕 熟皮：经鞣制的动物皮。
〔2〕 腰尻（kāo）：腰臀。
〔3〕 坚泽：结实有光泽。
【译文】织造杭西和罗地等绢，以及轻素等绸，还有银条和巾帽等纱，都不必使用提花机，用小机就够了。织匠将一块经鞣制的皮放在座位上，全身的力量都集中在腰臀上，所以这种小机又名叫腰机。各地织造葛、苎和棉布时，都有使用这种织机，织造出的棉布和丝织品更加整齐、结实有光泽，遗憾的是现在这种织造方法尚未得到普及。
【原文】凡工匠结花本 〔1〕 者，心计最精巧。画师先画何等花色于纸上，结本者以丝线随画量度，算计分寸杪忽 〔2〕 而结成之。张悬花楼之上，即织者不知成何花色，穿综带经，随其尺寸度数提起衢脚，梭过之后居然花现。盖绫绢以浮轻而现花，纱罗以纠纬而现花。绫绢一梭一提，纱罗来梭提，往梭不提。天孙机杼，人巧备矣。
【注释】
〔1〕 结花本：花纹样板。
〔2〕 杪（miǎo）忽：极小的量度单位，多形容甚少、甚微。
【译文】负责花纹样板的工匠，心思最为精巧。画师无论在纸上画出何种花色图案，负责纹样的工匠都能用丝线按照图案进行量度，精确计算，分寸不差，然后结织出花纹来。织花的纹样悬挂在花楼上，即使织工不知道要织出什么样的花样，只要引着经线穿过综，按照纹样的尺寸和度数提起衢脚，穿梭织造，就会织出花样来。绫绢以凸起的经线呈现花样，纱罗以绞纠纬线呈现花样。织造绫绢时，需要投一梭就提一次衢脚；织造纱罗则需要来梭时提，去梭时不提。天上织女的织造技艺，人间都会使用了。
【原文】凡丝穿综度经，必用四人列坐。过筘之人手执筘耙先插，以待丝至。丝过筘，则两指执定，足五七十筘，则绦结 〔1〕 之。不乱之妙，消息 〔2〕 全在交竹。即接断，就丝一扯即长数寸。打结之后，依还原度，此丝本质自具之妙也。
【注释】
〔1〕 绦结：编成结。
〔2〕 消息：奥妙，诀窍。
【译文】将蚕丝穿过综，再穿过织筘，一定要用四个人，前后排列坐着操作。负责穿筘的人手执筘耙先穿过筘齿，准备接过蚕丝。蚕丝穿过筘后，就用两个手指接住，穿够五十到七十个筘齿后，就把蚕丝编成结。要想蚕丝不会出现混乱，其中的诀窍就在于使用交竹这种工具。接断丝时，将蚕丝一拉就能长出几寸。打结后，蚕丝还会恢复原来的长度，这是蚕丝本身特性的奇妙之处。
【原文】凡罗，中空小路以透风凉，其消息全在软综 〔1〕 之中。衮头 〔2〕 两扇打综，一软一硬。凡五梭、三梭 （最厚者七梭） 之后，踏起软综，自然纠转诸经，空路不粘。若平过不空路而仍稀者曰纱，消息亦在两扇衮头之上。直至织花绫绸，则去此两扇，而用桄综 〔3〕 八扇。
凡左右手各用一梭交互织者，曰绉纱。凡单经 〔4〕 曰罗地，双经 〔5〕 曰绢地，五经 〔6〕 曰绫地。凡花分实地与绫地，绫地者光，实地者暗。先染丝而后织者曰缎 （北土 〔7〕 屯绢，亦先染丝） 。就丝绸机上织时，两梭轻，一梭重，空出稀路者，名曰秋罗，此法亦起近代。凡吴、越秋罗，闽、广怀素 〔8〕 ，皆利缙绅 〔9〕 当暑服，屯绢则为外官 〔10〕 、卑官 〔11〕 逊别锦绣用也。
【注释】
〔1〕 软综：用软线制成的综，用来织平纹的丝织品，也被称为绞综。
〔2〕 衮（gǔn）头：用来织地纹的提花杠杆。
〔3〕 桄综：织机部件，下方连接踏板，通过踩踏带动经线上下，也被称为综片。
〔4〕 单经：经线单起单落。
〔5〕 双经：经线双起双落。
〔6〕 五经：经线每隔四根提起一根。
〔7〕 北土：北部地区。
〔8〕 怀素：即熟罗，精细的丝织品。
〔9〕 缙（jìn）绅：古代对有官职或做过官的人的称呼。
〔10〕 外官：地方官。
〔11〕 卑官：职位低微的官吏。
【译文】罗的中间排列着网眼，可以透风，织造罗的关键在于绞综。衮头的两扇打综，一个软一个硬。织五梭或三梭 （最厚能织七梭） 之后，提起绞综，自然就能使经丝的路径偏转，织物上出现清晰的网眼。如果是全面起纱孔，不排成横路，使纱孔显得稀疏，这叫做纱，织造的要点还是在两扇衮头上。至于织造其他的绫绸，就要去掉两扇衮头，改用八扇桄综。
用左右手各拿一个梭子穿插织造的，叫做绉纱。单起单落织成的，叫做罗地，双起双落织成的，叫做绢地，经线每隔四根提起一根织成的，叫做绫地。有图案的织物分平纹地和绫纹地，绫纹地有光泽，平纹地暗淡。先染丝然后进行织造的叫缎 （北方称屯绢，也是先染丝） 。在丝绸机上织造时，织两梭平纹，一梭起绞综，形成横路的，叫做秋罗。这种织造方法也是近代才有的。江苏南部和浙江的秋罗，还有福建和广东的熟罗，都被官员们用来制作夏装，屯绢则是没资格身着锦绣的地方官和小官吏所用的。
【原文】凡帛织就犹是生丝，煮练方熟。练用稻稿灰入水煮。以猪胰脂陈宿一晚，入汤浣之，宝色烨然 〔2〕 。或用乌梅者，宝色略减。凡早丝为经、晚丝为纬者，练熟之时每十两轻去三两。经、纬皆美好早丝，轻化只二两。练后日干张急，以大蚌壳磨使乖钝，通身极力刮过，以成宝色。
【注释】
〔1〕 熟练：煮丝、麻、棉织品，使之变得洁白柔软。
〔2〕 烨然：光彩鲜明的样子。
【译文】织成的丝织品还是生丝，要经过煮练才能成为熟丝。煮练时，把稻秆灰放到水里煮。用猪胰脂浸泡一夜，然后放到水里洗净，颜色就会光彩鲜明。还可以用乌梅水煮，颜色稍差。用早蚕的丝作为经线，晚蚕的丝作为纬线，煮过之后每十两会减轻三两。经线和纬线都选用上好的早丝，那么十两只会减轻二两。煮过之后要将其晾干绷紧，用磨光滑的大蚌壳将丝织品整个刮一遍，使它呈现出鲜艳的光泽。
【原文】凡上供龙袍，我朝局 〔1〕 在苏、杭。其花楼高一丈五尺，能手两人扳提花本，织来数寸即换龙形。各房斗合 〔2〕 ，不出一手。赭 〔3〕 、黄亦先染丝，工器原无殊异，但人工慎重与资本皆数十倍，以效忠敬之谊。其中节目 〔4〕 微细，不可得而详考云。
【注释】
〔1〕 局：织染局，掌管织染御用缎匹事务的机构。
〔2〕 斗（dòu）合：凑在一起，聚集。
〔3〕 赭：红褐色。
〔4〕 节目：事项。
【译文】供皇帝穿着的龙袍，在本朝由苏州和杭州的织染局织造。织造龙袍的织机，花楼高达一丈五尺，两个织造能手提着花样的提花，织出几寸就要换另一段龙形的图案。一件龙袍需要几部织机一起织造，不是出自一人之手。红褐色和黄色的料子也要先染丝，织造的工具原本没有什么特别之处，但因为织工须要小心谨慎，工作繁重，所以人工和成本都要增加几十倍，以示对朝廷的忠诚和敬重。织造过程中有很多细节，无法详细考证。
【原文】凡倭缎制起东夷，漳、泉海滨效法为之。丝质来自川蜀，商人万里贩来，以易 〔2〕 胡椒归里 〔3〕 。其织法亦自夷国传来。盖质已先染，而斫绵夹藏经面，织过数寸即刮成黑光。北虏 〔4〕 互市者见而悦之。但其帛最易朽污，冠弁 〔5〕 之上顷刻集灰，衣领之间移日 〔6〕 损坏。今华夷皆贱之，将来为弃物，织法可不传云。
【注释】
〔1〕 倭缎：日本织缎。
〔2〕 易：交换。
〔3〕 归里：回故乡。
〔4〕 北虏：北方的少数民族。
〔5〕 冠弁（biàn）：古代礼帽的总称。
〔6〕 移日：日影移动，指不太短的一段时间。
【译文】织造倭缎是从日本兴起的，漳州和泉州等沿海地区也效仿制作。织倭缎的丝产自四川，商人经过遥远的路途贩运来，换了胡椒再回故乡。倭缎的织造方法也是从日本传来的。先将丝染色，织成几寸后，用刀割断丝锦，随后刮成墨光。北方少数民族来中原做交易，看到这种丝非常喜欢。但这种丝织品最容易被污损，用它做的礼帽一会儿就会落满灰尘，衣领也会很快破损。现在各民族都不喜欢这种丝织品，将来肯定会被抛弃，织造的方法没必要流传。
【原文】凡棉布御寒，贵贱同之。棉花古书名枲麻，种遍天下。种有木棉、草棉两者，花有白、紫二色。种者白居十九，紫居十一。凡棉春种秋花，花先绽者逐日摘取，取不一时。其花粘子于腹，登赶车而分之。去子取花，悬弓弹化 （为挟纩温衾、袄者，就此止功） 。弹后以木板擦成长条以登纺车，引绪纠成纱缕。然后绕籰，牵经就织。凡纺工能者一手握三管纺于铤上 （捷则不坚） 。
凡棉布寸土皆有，而织造尚松江，浆染尚芜湖。凡布缕紧则坚，缓则脆。碾石 〔1〕 取江北性冷质腻 〔2〕 者 （每块佳者值十余金） 。石不发烧 〔3〕 ，则缕紧不松泛。芜湖巨店首尚佳石。广南为布薮 〔4〕 ，而偏取远产，必有所试矣。为衣敝浣，犹尚寒砧捣声，其义亦犹是也。
外国朝鲜造法相同，惟西洋则未核其质，并不得其机织之妙。凡织布有云花、斜文、象眼等，皆仿花机而生义。然既曰布衣，太素 〔5〕 足矣。织机十室必有，不必具图。
【注释】
〔1〕 碾石：浆染棉布时要用到的工具。
〔2〕 腻：光滑细腻。
〔3〕 发烧：发热。
〔4〕 薮（sǒu）：聚集的地方。
〔5〕 太素：最原始的样子。
【译文】无论贫富，人们都要用棉花和布抵御风寒。棉花在古书上名叫枲麻，种植非常广泛。棉花有木棉和草棉两种，花有白和紫两种颜色。各地种植的棉花，白色的占十分之九，紫色的占十分之一。春天种棉花，秋天结棉桃。棉花的采摘不是在同一时间进行的，先绽开的棉桃要先采摘。棉花的籽同棉絮粘在一起，将棉花放在赶车上分出棉籽。分出棉籽后，再用悬弓弹松 （用来做棉被和棉衣的棉絮，加工到此为止） 。弹松的棉花用木板搓成长条，再用纺车纺成棉纱，然后绕在大关车上，就可以牵经织布。技术高超的纺纱工一只手能握住三个纺锤，将三根棉纱纺在锭子上 （速度虽然快但棉纱不紧实） 。
棉布各地都有出产，但织造最好的要数松江，浆染最好的要数芜湖。棉布的纱缕纺得紧实，棉布就结实耐用；纺得松散，棉布就不结实。碾石要选择江北出产的，冷硬、光滑、细腻的石料 （好的石料每块值十多两银子） 。使用时石头不发热，棉布的纱缕就紧实不松散，这种石头是芜湖大布店的首选。广东是棉布作坊的聚集地，但那里的人们却要用产自远方的石料，这一定是经过尝试才作出的选择。就像洗衣服时人们喜欢在冷硬的石头上捶打，道理都是一样的。
朝鲜织布的方法也是如此，对西洋的织法还没有进行研究，不了解其特点。棉布上可以织出云花、斜文、象眼等花纹，都是仿照花机的丝织品的花样。但既然叫布衣，那么最原始的样子就足够了。织机每十家就有一架，不必附图。
【原文】凡衣、衾挟纩御寒，百有之中止一人用茧绵，余皆枲著。古缊袍 〔2〕 今俗名胖袄。棉花既弹化，相衣、衾格式 〔3〕 而入装之。新装者附体轻暖，经年板紧，暖气渐无，取出弹化而重装之，其暖如故。
【注释】
〔1〕 枲著：麻布衣，这里指棉衣。
〔2〕 缊（yùn）袍：以乱麻为絮的袍子，古代贫苦的人穿这种衣服。
〔3〕 格式：款式，样式。
【译文】用棉衣和棉被抵御风寒。一百个人当中，只有一个人的棉衣棉被是用丝绵做的，其余的都用棉絮做成。古代的棉袍现在俗称胖袄。棉花弹松后，按照衣服、被子的款式填充棉花。新做的棉衣穿在身上轻便保暖，几年后里面的棉花就会板结紧实，渐渐地不再保暖，这时将棉花取出来弹松再装进去，还像过去那样保暖。
【原文】凡苎麻无土不生。其种植有撒子、分头 〔1〕 两法 （池郡 〔2〕 每岁以草粪 〔3〕 压头，其根随土而高。广南青麻撒子种田茂甚） 。色有青、黄两样。每岁有两刈 〔4〕 者，有三刈者，绩 〔5〕 为当暑衣裳、帷帐。
凡苎皮剥取后，喜日燥干，见水即烂。破析时则以水浸之，然只耐二十刻 〔6〕 ，久而不析则亦烂。苎质本淡黄，漂工化成至白色 （先取稻灰、石灰水煮过，入长流水再漂，再晒，以成至白） 。纺苎纱能者用脚车，一女工并敌三工，惟破析时穷日之力只得三五铢 〔7〕 重。织苎机具与织棉者同。凡布衣缝线、革履 〔8〕 串绳，其质必用苎纠合。
凡葛蔓生，质长于苎数尺。破析至细者，成布贵重。又有苘麻一种，成布甚粗，最粗者以充丧服。即苎布有极粗者，漆家以盛布灰 〔9〕 ，大内 〔10〕 以充火炬。又有蕉纱，乃闽中取芭蕉皮析缉为之，轻细之甚，值贱而质枵 〔11〕 ，不可为衣也。
【注释】
〔1〕 分头：分株。
〔2〕 池郡：今安徽贵池。
〔3〕 草粪：利用杂草制造的沤肥。
〔4〕 刈（yì）：割。
〔5〕 绩：把麻搓捻成线或绳。
〔6〕 刻：时间单位，一小时的四分之一。
〔7〕 铢：古代重量单位，二十四铢等于旧制一两。
〔8〕 革履：皮鞋。
〔9〕 盛布灰：装油灰，用来磨拭漆器。
〔10〕 大内：皇宫。
〔11〕 枵（xiāo）：稀而薄。
【译文】苎麻没有不能生长的地方。种植苎麻，有撒子和分株两种方法 （安徽贵池每年用草粪压在苎麻根上，根就会长高。广东种青麻则在田里撒种，长势非常茂密） 。麻的颜色有青和黄两种。有的每年收割两次，有的每年收割三次，搓成线绳可以用来织夏装、帷帐。
将苎麻剥皮之后，最好经过阳光晾晒，遇到水就会腐烂。撕开成纤维时则要用水浸泡，但只能浸泡二十刻，时间长了没有撕开就会腐烂。苎麻本来是淡黄色的，经过漂洗变成白色 （先用稻草灰和石灰水煮，再放到流动的水中继续漂洗，然后晾晒，直到变成白色） 。纺苎纱时，技术熟练的人使用脚车，一个女工能顶得上三个工匠。但在劈开苎麻制取纤维时，一个人一天只有三五铢的产量。织苎机和织棉机相同。缝制布衣用的线，做皮鞋用的绳，都要用苎麻搓成。
葛是蔓生植物，比苎麻长几尺。撕开后得到的纤维非常细，用这种材料织成的布非常贵重。还有一种苘麻，织成的布非常粗糙，最粗糙的只能用来做丧服。苎麻也有非常粗糙的，油漆匠用它装油灰，皇宫里用来制作火炬。还有一种蕉纱，福建地区的人们将芭蕉皮制为纤维后纺织而成，非常轻便纤细，价值很低，质地稀薄，不能用来做衣服。
【原文】凡取兽皮制服统名曰裘。贵至貂、狐，贱至羊、麂，值分百等。貂产辽东外徼建州地 〔1〕 及朝鲜国。其鼠好食松子，夷人夜伺树下，屏息悄声而射取之。一貂之皮方不盈 〔2〕 尺，积六十余貂仅成一裘。服貂裘者立风雪中，更暖于宇下 〔3〕 。眯 〔4〕 入目中，拭之即出，所以贵也。色有三种，一白者曰银貂，一纯黑，一黯黄 （黑而长毛者，近值一帽套已五十金） 。凡狐、貉亦产燕、齐、辽、汴 〔5〕 诸道。纯白狐腋裘价与貂相仿，黄褐狐裘值貂五分之一，御寒温体功用次于貂。凡关外狐取毛见底青黑，中国者吹开见白色，以此分优劣。
羊皮裘母贱子贵。在腹者名曰胞羔 （毛文略具） ，初生者名曰乳羔 （皮上毛似耳环脚） ，三月者曰跑羔，七月者曰走羔 （毛文渐直） 。胞羔、乳羔为裘不膻。古者羔裘为大夫之服，今西北缙绅亦贵重之。其老大羊皮硝熟 〔6〕 为裘，裘质痴重，则贱者之服耳，然此皆绵羊所为。若南方短毛革，硝其鞟 〔7〕 如纸薄，止供画灯之用而已。服羊裘者，腥膻之气习久而俱化，南方不习者不堪也。然寒凉渐杀 〔8〕 ，亦无所用之。
麂皮去毛，硝熟为袄裤御风便体，袜靴更佳。此物广南繁生外，中土则积集聚楚中，望华山为市皮之所。麂皮且御蝎患，北人制衣而外，割条以缘衾边，则蝎自远去。虎豹至文，将军用以彰身；犬豕至贱，役夫用以适足。西戎尚獭皮，以为毳衣 〔9〕 领饰。襄黄 〔10〕 之人穷山越国射取而远货，得重价焉。殊方异物如金丝猿，上用为帽套；扯里狲 〔11〕 御服以为袍，皆非中华物也。兽皮衣人，此其大略，方物则不可殚述。飞禽之中有取鹰腹、雁胁毳毛，杀生盈万，乃得一裘，名天鹅绒者，将焉用之？
【注释】
〔1〕 建州地：位于今吉林省和辽宁省境内，明代后期被女真族占领。
〔2〕 盈：足，够。
〔3〕 宇下：屋内。
〔4〕 眯（mí）：尘埃等杂物进入眼中。
〔5〕 汴：河南开封的别称。
〔6〕 硝熟：用硝鞣制动物皮革，使皮革变软。
〔7〕 鞟（kuò）：去毛的兽皮。
〔8〕 渐杀：逐渐消减。
〔9〕 毳（cuì）衣：毳，动物的细毛。毳衣，细毛皮做的衣服。
〔10〕 襄黄：今湖北襄阳一带，古时称为襄黄，也称为黄棘。
〔11〕 扯里狲：猞猁的别名。
【译文】用兽皮制作的服装统称为裘。贵重的有貂皮和狐狸皮，最便宜的有羊皮和麂皮，根据价值可分为上百种。貂产于辽东和吉林等地以及朝鲜。貂爱吃松子，当地少数民族的人们夜间藏在树下，无声无息地射捕。一张貂皮不足一尺见方，要积攒六十多张貂皮才能做成一件貂裘。穿貂裘的人站在风雪中，比在屋里还暖和。如果眼中进了杂物，用貂毛擦一下就能将其抹掉，所以貂皮非常贵重。貂皮有三种颜色，白色的叫银貂，还有纯黑色和黯黄色 （最近用黑色长毛做的帽套，价值已经达到五十两银子了） 。狐狸和貉产自河北、山东、辽宁和河南开封等地。纯白色的狐腋裘，价钱和貂差不多，黄褐色的狐裘价钱是貂裘的五分之一，防寒保暖的功能不如貂裘。关外出产的狐皮，拨开毛可以看到皮是青黑色的，中原一带的狐皮，皮是白色的，用这种方法可以分辨优劣。
羊皮大衣的原料，母羊皮的价格低，羊羔皮的价格高。孕育在胎中尚未出生的叫胞羔 （皮上略有毛纹） ，出生不久的羊叫乳羔 （皮上有像耳环钩脚一样卷曲的毛） ，出生三个月的羊叫跑羔，出生七个月的羊叫走羔 （毛的纹路逐渐变直） 。用胞羔和乳羔做皮衣，衣服没有膻气。古时候羔皮衣是士大夫的专用服装，现在西北地区的官吏也看重这种皮衣。将老羊皮用硝鞣制，然后做成皮衣，这种皮衣很笨重，属于穷人的服装，这些都是用绵羊皮做的。如果是南方的短毛羊皮，用硝鞣制去毛的皮像纸一样薄，只能用来做画灯用。穿羊皮袄的人，时间长了就会习惯膻气，感觉不到，而南方不习惯膻气的人就无法忍受。但往南天气也会逐渐变暖，皮衣就没有什么用处了。
将麂子皮的毛去掉，用硝鞣制后做成袄裤，穿起来轻便挡风，做袜子和靴子更好。这种动物除了在广东有很多外，在中原地区主要集中在湖南和湖北一带，望华山是麂皮的交易市场。麂皮还能用来防御蝎子蜇，北方人除了用麂皮做衣服，还割下麂皮条做被子边，这样蝎子就不敢靠近。虎豹的花纹非常漂亮，将军用它们来装饰自己以显威风；狗皮和猪皮最便宜，役夫用它们做皮靴。西部少数民族喜欢水獭皮，用它来做细毛皮衣的领子。襄黄一带的人翻山越岭去射猎水獭，然后贩运到很远的地方，可以卖出高价。其他地区出产奇异的动物，如金丝猴皮，可以为皇帝做帽套；用猞猁皮为皇帝做皮袍，这些动物都不是中原地区出产的。这就是用兽皮为人做衣服的大致情况，各地的特产不再详细叙述。飞禽中有用鹰腹和大雁腋下的细毛做衣服的，杀掉上万只飞禽才够做一件名叫“天鹅绒”的衣服，这又有什么用呢？
【原文】凡绵羊有二种，一曰蓑衣羊，剪其毳为毡、为绒片，帽袜遍天下，胥 〔1〕 此出焉。古者西域羊未入中国，作褐为贱者服，亦以其毛为之。褐有粗而无精，今日粗褐亦间出此羊之身。此种自徐、淮 〔2〕 以北州郡无不繁生。南方惟湖郡饲畜绵羊，一岁三剪毛 （夏季稀革不生） 。每羊一只，岁得绒袜料三双。生羔牝牡 〔3〕 合数得二羔，故北方家畜绵羊百只，则岁入计百金云。
一种矞艻羊 （番语） ，唐末始自西域传来，外毛不甚蓑长，内毳细软，取织绒褐，秦名曰山羊，以别于绵羊。此种先自西域传入临洮，今兰州独盛，故褐之细者皆出兰州。一曰兰绒，番语谓之孤古绒，从其初号也。山羊毳绒亦分两等，一曰搊 〔4〕 绒，用梳栉搊下，打线织帛，曰褐子、把子诸名色。一曰拔绒，乃毳毛精细者，以两指甲逐茎挦 〔5〕 下，打线织绒褐。此褐织成，揩面如丝帛滑腻。每人穷日之力打线只得一钱重，费半载工夫方成匹帛之料。若搊绒打线，日多拔绒数倍。凡打褐绒线，冶铅为锤，坠于绪端，两手宛转 〔6〕 搓成。
凡织绒褐机大于布机，用综八扇，穿经度缕，下施四踏轮，踏起经隔二抛纬 〔7〕 ，故织出纹成斜现。其梭长一尺二寸，机织、羊种皆彼时归夷 〔8〕 传来 （名姓再详） ，故至今织工皆其族类，中国无与也。凡绵羊剪毳，粗者为毡，细者为绒。毡皆煎烧沸汤投于其中搓洗，俟其粘合，以木板定物式，铺绒其上，运轴赶 〔9〕 成。凡毡绒白、黑为本色，其余皆染色，其氍毹、氆氇等名称，皆华夷各方语所命。若最粗而为毯者，则驽马 〔10〕 诸料杂错而成，非专取料于羊也。
【注释】
〔1〕 胥：都，皆。
〔2〕 徐、淮：徐州及淮河流域。
〔3〕 牝（pìn）牡：指阴阳，泛指与阴阳有关的，如雌雄、男女、公母等。
〔4〕 搊（chōu）：用手指（或带齿的东西）在物体上划过。
〔5〕 挦（xián）：扯，拔。
〔6〕 宛转：转动。
〔7〕 踏起经隔二抛纬：每踏起两根经线，投过一根纬线。
〔8〕 归夷：归顺的少数民族。
〔9〕 赶：通“擀”，碾压。
〔10〕 驽马：资质较差、不出众的劣等马。
【译文】绵羊有两种，一种叫做蓑衣羊，将它的细毛剪下可以做毡子和绒片，各地的帽子和袜子，都是用这种羊毛做的。古时候，西域的羊还没有传入中原地区，穷人穿的粗陋的毛布衣，也是用这种羊毛做的。毛布只有粗糙的，没有精细的。现在的粗毛布，有的也是用这种羊毛织成的。这种羊在徐州和淮河流域出产很多。南方只有湖州饲养绵羊，一年剪三次羊毛 （夏季不长羊毛） 。每年可以从一只羊身上得到制作三双绒袜的原料。公羊和母羊交配可以生下两只羊羔，所以北方人家饲养一百只绵羊，一年就有一百两银子的收入。
还有一种羊叫矞艻羊 （这是西部民族的叫法） ，唐朝末年从西域传入，这种羊的外毛不是很长，内毛细软，可以用来织绒毛布，陕西人称之为山羊，以区别于绵羊。这种羊早先从西域传到临洮，现在兰州出产最多，所以细软的毛布都产自兰州，又叫兰绒，少数民族称之为孤古绒，沿用的是最初的叫法。山羊的细毛也分为两种，一种叫搊绒，用梳子从羊身上梳下来，然后打成线织成绒毛布，叫褐子或把子。还有一种叫拔绒，是细毛中更精细的毛，用两个手指甲一条一条地从羊身上拔下，打成绒线织成绒毛布。这种绒毛布织成后，用手摸布面感觉就像丝帛那样光滑细腻。一个人劳作一天，只能得到一钱重的毛，花费半年时间才能得到一匹织品的原料。如果用搊绒打线，一天的产量比拔绒多几倍。打绒线时，用铅锤坠着绒线头，转动双手揉搓而成。
织造绒毛布的织机比织布机大，用八扇综片，将经线穿过，下面安装四个踏轮，每踏起两根经线，投过一根纬线，所以会织出倾斜的纹路。织机的梭子长一尺二寸，机织的方法和羊种都是从当时归顺的少数民族传来的 （名称有待详查） ，所以直到现在，织工都出自那个民族，没有中原地区的人。从绵羊身上剪下细毛，粗的做毡，细的做绒。做毛毡要将羊毛放到烧开的水里搓洗，羊毛粘合在一起之后，用木板格成一定的样式，然后在上面铺毛绒，运转机轴碾压而成。毡绒的本色是黑色和白色，其他的颜色都是染成的，有氍毹、氆氇等名称，是各地方言的叫法。最粗的毛毡，则掺杂了各种劣等马的毛，不是只用羊毛做成的。