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前几例讲的都是战略决策，本例讲的是战役决策，或叫战术决策。但无论战略决策还是战术决策，都离不开逻辑推理。请看蔺相如是如何运用逻辑推理完璧归赵的：
春秋战国时期，霸权主义盛行。强国欺凌弱国的事情司空见惯，比比皆是。《史记·廉颇蔺相如列传》中，就记载了秦王巧取豪夺、一心想霸占赵王的和氏璧，而赵国的使臣蔺相如与秦王斗智斗勇，进行了一系列针锋相对的坚决斗争，终于“完璧归赵”的故事。
赵惠王时，得到了一件价值连城的稀世珍宝——和氏璧。秦昭王听说这件事后，就写了一封信给赵惠王，表示愿意用秦国的15座城，交换赵王的和氏璧。名义上是互相交换，实际上是巧取豪夺。赵王接到秦王来信后，就与大臣们商量，如何应付这件事。大臣们觉得这件事情很难办，说：“欲予秦，则秦城恐不可得；欲勿予，即患秦兵之来。”
如果把和氏璧给秦国，那么秦国不会兑现许诺，秦城得不到
如果不把和氏璧给秦国，那么秦国就会派兵来攻打赵国
或者给秦国，或者不给秦国
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或者秦国不兑现许诺，或者派兵攻打我们
大臣分析了给与不给，会导致两种不同结果，但不管怎么做，对赵国都不利。这是一个二难推理的复杂构成式。这种局面使赵王左右为难，一筹莫展。
赵王无可奈何，只好问大臣们：“那么，可以委派谁做大使，去与秦王周旋呢？”
宠臣缪贤说：“我有一个幕僚叫蔺相如，他可以当此重任。”
赵王又问：“你怎么知道他可以当此重任？”
缪贤说：“我曾经犯过罪，害怕惩罚，就想逃亡到燕国去。蔺相如反对我逃亡到燕国去，就问：您怎么知道燕王会收留您？我说：我曾经跟随大王到边界与燕王相会，燕王私下握着我的手说，愿意同我交朋友。所以他会收留我。蔺相如说：赵国强燕国弱，您受宠于赵王，所以燕王才想与您交朋友。您现在如果逃亡到燕国去，燕国害怕得罪赵国，必然不敢收留您。还会戴上枷锁把您遣送回赵国。您不如一五一十地向大王坦白罪行，或许能得到大王的宽恕。我听从了蔺相如的劝告，幸运地得到了大王的宽恕。通过这件事，我知道蔺相如有勇有谋，能当此重任。”
蔺相如为缪贤出谋划策时，提出好几个逻辑推理，其中最重要的是下面这个逻辑推理：
如果燕王收留您，那么就会得罪赵国
燕王出于自身利益一定不会得罪赵国
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所以，燕王一定不会收留您
（这是充分条件假言推理的否定后件式，其推理规则是：否定后件必须否定前件，即无后无前。见附录之三。）
缪贤不善于逻辑推理，所以想不到这一点。蔺相如善于逻辑推理，事先就想到了这种结果。正因为缪贤听从了蔺相如的劝告，所以才避免了叛国者身败名裂的可悲下场。
从这件事可以看出，蔺相如很有远见，那么他的远见来自哪里？来自逻辑推理。不仅蔺相如如此，所有智者的远见卓识，都来自逻辑推理，或者说都与逻辑推理有关。
听了缪贤的推荐，赵王就召见了蔺相如。
赵王问：“秦王想用15座城，交换寡人的和氏璧，你说寡人答应不答应他？”
蔺相如回答说：“秦强赵弱，不能不答应他。”
蔺相如的回答，包含着下面一个逻辑推理：
如果不答应秦王，那么就给了秦王进攻赵国的口实
为了不给秦王进攻的口实
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所以，必须答应他
（这是充分条件假言推理的否定后件式。其推理规则是：否定后件必须否定前件。）
赵王又说：“寡人给他和氏璧，他不给我15座城怎么办？”
蔺相如说：“如果派我带着和氏璧去见秦王，秦王把15座城先交到赵国手里，我就把和氏璧给他留下；如果秦王不把15座城交给赵国，我就把和氏璧完好无损地带回来。”
蔺相如以其人之道，还治其人之身。秦王的伎俩是：我口头答应给你15座城，实际上根本不会给你一座城。蔺相如的对策是：我口头答应给你和氏璧，实际上，变着法儿不给你和氏璧。不但不给，我还会完好无损地把和氏璧带回赵国来。
于是，赵王就委派蔺相如，带着和氏璧去见秦王。
秦王在咸阳的离宫，接见了蔺相如。蔺相如双手捧着和氏璧，进献给秦王。秦王接过和氏璧，乐得哈哈大笑，并让左右的侍臣传看和氏璧，周围立刻爆发了一阵欢呼声。蔺相如仔细观察秦王，丝毫没有一点要给秦城的意思，就走过去，向秦王说：“和氏璧上有一点儿瑕疵，请允许我指给您看。”秦王就把和氏璧交给了蔺相如，蔺相如接过和氏璧，向后退了几步，靠近一根石柱站立，瞪圆了眼睛，对秦王怒声说道：“大王给我们赵王写信，要和氏璧。赵王与群臣商议说，秦国太贪得无厌，凭着国力强盛，许诺几句空话，就想拿走我们的和氏璧。我们就是把和氏璧给了秦国，也得不到秦国许诺的城市。所以不想把和氏璧给你们。但又觉得，布衣之交尚不相欺，一个堂堂的秦国难道会欺骗我们吗？况且为了一块儿璧玉，得罪了一个强国，也不可取。所以就改变了主意，派我来把和氏璧奉上。我出发前，赵王沐浴更衣，斋戒
五日，诚惶诚恐地让我把和氏璧送到秦国，奉献给大王。你们却在离宫
的普通楼台接见我，对我国使臣非常轻慢。拿到和氏璧后，诸臣传看说笑，闭口不谈交换15座城邑之事，这明明又是羞辱于我。所以我才把和氏璧要了回来。你们如果把我逼急了，我抱着和氏璧一头撞碎在这根石柱上。”蔺相如说话时，斜眼瞧着石柱，好像立即就会抱着和氏璧撞个粉身碎骨。秦王一看，特别害怕撞毁和氏璧，婉言致歉，再三请求不要撞毁和氏璧。并且马上叫来主管地图的官员，指着地图上的15座城邑说，这15座城邑都划归你们赵国。蔺相如心里知道秦王又在耍花招，就将计就计地说：“和氏璧是价值连城的稀世之宝，既然大王喜欢，赵王不敢不献给大王。但赵王送和氏璧到秦国来时，沐浴更衣，斋戒五日，礼仪非常隆重。大王接受和氏璧时，也应该沐浴更衣，斋戒五日，并且请王亲贵族悉数到场，举行一个同样隆重的仪式。只有这样做，我才能把和氏璧奉献给大王。”秦王想了想，觉得对蔺相如不能硬来。就答应斋戒五日，然后再来接受和氏璧。于是就安排蔺相如到宾馆住下。蔺相如知道秦王虽然答应斋戒五日，但绝不肯把15座城交给赵国。于是让一个随员，换上老百姓的粗布衣裳，怀揣和氏璧，从小道悄悄地回到了赵国。
秦王为了得到和氏璧，斋戒五日，设九宾礼于廷，然后召见蔺相如。蔺相如见了秦王说：“秦国自穆公以来二十多个国君，都不认真遵守盟约和诺言，我实在担心被大王欺骗而对不住赵国，所以派人带着和氏璧，从小道儿已经回到赵国了。况且秦强赵弱，大王随便派一个使臣到赵国去，赵国就会乖乖地把和氏璧送来。凭着秦国的强大，你们先交出15座城给赵国，难道赵王敢留着和氏璧而得罪大王吗？我这样做，知道自己犯了欺骗大王的死罪，愿意接受大王最严厉的惩罚。”听了蔺相如的话，秦王与群臣互相看了一眼，接着就愤怒地叫出声来。左右侍从马上要把蔺相如拖出去处死。秦王说：“就是现在杀了蔺相如，也得不到和氏璧了，还会断送掉秦赵的友好关系。不如好好地招待他，让他回国。寡人不相信，难道赵王真的会因为一块儿和氏璧得罪秦国吗！”最后，秦王终于在朝廷之上，按照外交礼仪，正式接见了蔺相如，然后才送他回赵国去。
从《史记》的记载可以看出，秦王与赵王之间，围绕和氏璧之争，展开的是一场激烈尖锐的政治斗争和外交斗争。在这场曲折复杂的斗争中，赵国使臣蔺相如的表现，是十分出色的。蔺相如出使秦国，处于明显的劣势地位。一是因为他是弱国的使臣，二是因为一个外国的使臣，面对他国的暴君，处境的险恶，是可想而知的。但蔺相如凭着自己一身的正气和大智大勇，据理力争，寸步不让，随机应变，方法得体，化被动为主动，变弱势为强势，反而使不可一世的秦王，被动应付，处境尴尬。蔺相如的斗争勇气和斗争艺术，真让人拍案叫绝。
蔺相如之所以能取得这次斗争的完全胜利，主要有两方面的原因：一是因为他无私无畏，不怕牺牲；二是因为他有勇有谋，智力超人。
蔺相如为了捍卫赵国的国家利益，早把自己的生死置之度外，所以才能在与不可一世的暴君的面对面的斗争中，无所顾忌，无所畏惧。
又因为蔺相如智力超人，所以才能洞察一切，随机应变，应对自如。那么，他的智力来自何处呢？
一个人的智力水平，受多种因素的影响，但其中一个重要因素，就是逻辑推理能力的高低。蔺相如在完璧归赵的每个环节中，之所以都能做出正确的抉择，就是因为他精于逻辑推理。特别是以下的逻辑推理，对他的行动决策，都起到了非常关键的作用。
秦王接到蔺相如献上的和氏璧后，洋洋自得，却闭口不谈交出15座秦城之事，使蔺相如看出秦王没有一点儿兑现承诺的诚意。请看蔺相如的推理：
如果秦王有兑现承诺的诚意，那么拿到和氏璧后，当场就会谈如何交接15座城的事宜
拿到和氏璧后，秦王闭口不谈交出城邑之事
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所以，秦王没有一点儿兑现承诺的诚意
（这是充分条件假言推理的否定后件式，其推理规则是：否定后件必须否定前件。）
既然秦王没有兑现承诺的诚意，那么就得把和氏璧要回来。但和氏璧到了暴君秦王手里，用一般的方法，是绝对要不回来的。蔺相如知道，除了智取，没有别的方法。他脑子里迅速进行了下面两个推理。
一个推理是：
如果我直接向暴君索要，那么是拿不回来的
我必须拿回来
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所以，不能直接索要
（这是充分条件假言推理的否定后件式，其推理规则是：否定后件必须否定前件。）
另一个推理是：
如果我说和氏璧有瑕疵需要指明，那么秦王就会允许我指给他看
如果秦王允许我指给他看，那么就会把和氏璧递到我手里
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所以，如果我说和氏璧有瑕疵需要指明，那么秦王就会把和氏璧递到我手里
蔺相如的这些思维活动，都是瞬间完成的，随机应变，非常机敏。
（上面的推理，是充分条件纯假言推理的肯定前件式，其推理规则是：肯定“头”必须肯定“尾”，即有头有尾。见附录之二。）
蔺相如要回和氏璧后，只身一人拿着它，随时都可能被秦王手下人夺走。意识到这种危险，蔺相如马上站到石柱旁边，誓言要与和氏璧共存亡，使秦王君臣有所顾忌，不敢轻举妄动。蔺相如是这么推理的：
只要我站在石柱旁边以死相拼，那么秦王就会有所顾忌
只要秦王有所顾忌，那么就不敢轻举妄动
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所以，只要我站在石柱旁边以死相拼，那么秦王就不敢轻举妄动
这些思维活动也是瞬间完成的，以死相拼，临机决断，大智大勇。
一介书生，手无缚鸡之力，根本不是如狼似虎的秦王君臣的对手。但他站在石柱旁边，誓言与和氏璧共存亡，秦王君臣就对他无可奈何了，只能暂时妥协退让。
（上面的推理，是充分条件纯假言推理的肯定前件式。）
从秦国到赵国，步行需要几天的时间，没有足够的时间，蔺相如的随从不可能逃回赵国。所以，必须稳住秦王，为随从争取几天回国的时间。那么，怎样争取几天的时间呢？
蔺相如自有妙策，他是这么推理的：
如果我说赵王斋戒五日，那么就有理由要求秦王也斋戒五日
如果秦王能够斋戒五日，那么就能为随从争取到五天回国的时间
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所以，如果我说赵王曾斋戒五日，那么就可以争取到五天的时间
蔺相如用斋戒五日以后再献上和氏璧的办法，稳住了秦王，争取了五天宝贵的时间。
蔺相如急中生智，智从何来？还是来自逻辑推理。
（上面的推理，是充分条件纯假言推理的肯定前件式。）
在只有强权没有公理的时代，弱者与强者斗争，要想取胜必须讲究斗争艺术。蔺相如自始至终，都不说不把和氏璧献出来的话，让秦王心中自始至终都有点儿盼头儿，不至于狗急跳墙，把事情做绝。如果一开始，赵国就拒绝把和氏璧献给秦王，那么就给秦国攻打赵国提供了借口，是很不明智的。又譬如，蔺相如到了秦国以后，看到秦王没有兑现承诺的诚意，如果他当场表示，以后不会再答应献出和氏璧，那么秦王就会感到绝望。如果秦王感到绝望，就可能会用极端方法处理问题。如果秦王用极端手段处理问题，那么蔺相如就失去了一切回旋余地。这段话的意思，用逻辑竖式表示，就是下面的充分条件纯假言推理：
如果蔺相如明确表示此后不再同意献出和氏璧，那么秦王就会感到绝望
如果秦王感到绝望，就会用极端方法处理问题
如果秦王用极端手段处理问题，那么蔺相如就会失去一切回旋的余地
如果蔺相如没有了回旋的余地，那么就会使自己处于非常被动的地位
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所以，如果蔺相如明确表示，以后不再同意把和氏璧献给秦王，那么就会处于非常被动的地位
外交政策和外交斗争，必须有回旋的余地。
精通斗争艺术的蔺相如，始终不说不同意献出和氏璧的话，这样就给自己留下回旋的余地。但他始终都明确要求秦王兑现自己的承诺。这样一来，被动的不是蔺相如，而是秦昭王。
蔺相如自始至终，都坚持秦国必须兑现承诺。抓住了这一点，就抓住了取胜的关键环节。蔺相如是这么推理的：
只要坚持秦王必须兑现承诺，那么不管他耍什么花招，都拿不走和氏璧
只要保住了和氏璧，就取得了这场斗争的最后胜利
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所以，只要坚持秦王必须兑现承诺，就会取得这场斗争的最后胜利
（这是充分条件纯假言推理的肯定前件式。）
通过以上分析可以看出，在完璧归赵的整个过程中，蔺相如自始至终都在进行逻辑推理。依靠这些逻辑推理，蔺相如在这场外交斗争的每个关节点上，都做出了正确决策。离开正确的逻辑推理，蔺相如就不可能完璧归赵，更不可能在我国历史上，留下让后人无比赞叹又如此精彩的一页。