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矜高倨傲 ① ，无非客气 ② ，降服得客气下，而后正气 ③ 伸；情俗意识 ④ ，尽属妄心 ⑤ ，消杀得妄心尽，而后真心 ⑥ 现。
【注释】
①矜高倨傲：矜高：自以为高、骄傲自大；倨傲：态度高傲、对人怠慢。《管子·四称》：“无道之臣……倨傲不恭，不友善士。”
②客气：中医指外邪侵入体内。《素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”这里指虚浮矫饰之气，非至真至诚之气。
③正气：中医指真气。是生命机能的总称，通常与邪气相对。这里指充塞天地之间的至大至刚之气。体现于人则为浩然的气概，刚正的气节。
④意识：是人脑对大脑内外表象的觉察。心理学上指精神觉醒状态，例如知觉、记忆、认识、想象等一切精神现象。佛教用语中指“六识”之一，即由意根所起之识，亦称法识。章炳麟《国故论衡·辨性上》：“意根之动，谓之意识。”这里指由于七情六欲扰动而引起的心理活动。
⑤妄心：虚妄的心念，佛教中指凡夫贪恋六尘境界的心。认为人的“意识”是在色识﹑声识﹑香识﹑味识﹑触识的基础上，根据对色声香味触的喜好加以判断和裁定；所有一切被外在幻象所蒙蔽的妄心均产生于“意识”。
⑥真心：佛教用语。谓真实无妄之心。契嵩《‹坛经›赞》：“心有真心，有妄心，皆所以别其正心也。”
【译文】
一个人表现得心高气傲、目中无人，无非是一种不能真实面对自己的骄矜、虚浮之气，只有消除这种矫揉造作之气，至真至诚、刚直无邪的浩然正气才会出现；一个人心中的七情六欲、种种心理活动，都是由于虚幻无常的妄心所致，只有消除这种虚妄、混乱的妄心，真实平静、常住不变的真心才会显现出来。
【点评】
苏格拉底说：know your self。认识自己，也许对人类来说，是一个穿越时空、永恒存在的问题。
我们常常误以为自己是谁，常常妄自尊大、自以为是；也常常把种种欲望想法误以为就是真实的自己。而在智者看来，这些无非都是来自外界的评判、影响和干扰，无非都是随起随灭的虚幻之象。
什么是正气？什么又是真心？
文天祥《正气歌》云：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”正气能够贯穿肝脾骨髓，人有此气，自能凛然矗立、邪气不侵；天地有此气，自然风调雨顺、万物和谐。
《楞伽经》以海水与波浪喻真妄二心：海水常住不变，是为真；波浪起伏无常，是为妄。众生之心，对境妄动，起灭无常，故皆是妄心。原来，我们的贪嗔痴慢疑、喜怒哀惧怨，不过都是“对境妄动”、“起灭无常”；但我们却总以为其真实，于是就这样被操控，一生颠沛于情欲妄想的波峰浪谷。
人之一生，能扶养得正气，能守持住真心，庶几无祸矣！