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第二十二章
动静合宜 道之真体

好动者,云电风灯 ;嗜寂者 ,死灰槁木 。须定云止水 中,有鸢飞鱼跃 气象,才是有道的心体

【注释】

①云电风灯:云层中瞬间即逝的闪电,狂风中摇曳不定的灯盏。这里形容短暂、飘忽而不稳定的状态。

②嗜寂者:嗜:嗜好。特别喜欢寂静的人。

③死灰槁木:死灰:火熄灭后的灰烬;槁木:枯槁的树木,比喻毫无生机之物。《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎。注:‘死灰槁木,取其寂静无情耳。’”

④定云止水:定云:安定地停驻一处的云彩;止水:静止而不流动的水。比喻极为宁静的心境。

⑤鸢飞鱼跃:鸢:老鹰。鹰在天空飞翔,鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。《诗·大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”引申为君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,无不欢欣悦愉。

⑥心体:心的本体。古时以心为思想的主体,认为不论是精神还是肉体都是受心的主宰。王阳明《传习录》:“先生尝语学者曰:心体上着不得一念留滞,就如眼着不得些子尘沙。”

【译文】

生性好动的人就像云中的闪电和风中的孤灯一样,飘忽不定;而一个嗜好寂静的人就像火种熄灭的灰烬和枯枝槁木一样,毫无生机。这两种情形都过于极端。一个人的状态,应该像在安定的云中有飞翔的鸢鸟,在静止的水中有跳跃的鱼儿,动静相宜,顺随天地,这才符合有道者的精神境界。

【点评】

“须定云止水中,有鸢飞鱼跃气象”——能形容这种境界的,恰如王维之诗。

“行到水穷处,坐看云起时”,极为空灵静美;然而“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落”,又无时无刻不充满了自然的生机和律动。

能够刚刚好拿捏自己状态的人,也有如此这般的魅力,所谓“静如处子、动如脱兔”,就是形容一个人安静起来平和沉默,活跃起来机敏灵动。而拿捏不好这种状态的人,则有时过于躁急无常,有时过于死气沉沉。

归根结底,人生之境自己造,能把握自我状态的人,才会把控人生。 UtDkJ58+7HxPswAEhQVNazpWWXG41ak0a3gMRpaYCI8dKZcln401pA8bRc1jR60e

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