下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
好动者，云电风灯 ① ；嗜寂者 ② ，死灰槁木 ③ 。须定云止水 ④ 中，有鸢飞鱼跃 ⑤ 气象，才是有道的心体 ⑥ 。
【注释】
①云电风灯：云层中瞬间即逝的闪电，狂风中摇曳不定的灯盏。这里形容短暂、飘忽而不稳定的状态。
②嗜寂者：嗜：嗜好。特别喜欢寂静的人。
③死灰槁木：死灰：火熄灭后的灰烬；槁木：枯槁的树木，比喻毫无生机之物。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎。注：‘死灰槁木，取其寂静无情耳。’”
④定云止水：定云：安定地停驻一处的云彩；止水：静止而不流动的水。比喻极为宁静的心境。
⑤鸢飞鱼跃：鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”引申为君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，无不欢欣悦愉。
⑥心体：心的本体。古时以心为思想的主体，认为不论是精神还是肉体都是受心的主宰。王阳明《传习录》：“先生尝语学者曰：心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙。”
【译文】
生性好动的人就像云中的闪电和风中的孤灯一样，飘忽不定；而一个嗜好寂静的人就像火种熄灭的灰烬和枯枝槁木一样，毫无生机。这两种情形都过于极端。一个人的状态，应该像在安定的云中有飞翔的鸢鸟，在静止的水中有跳跃的鱼儿，动静相宜，顺随天地，这才符合有道者的精神境界。
【点评】
“须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象”——能形容这种境界的，恰如王维之诗。
“行到水穷处，坐看云起时”，极为空灵静美；然而“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”，又无时无刻不充满了自然的生机和律动。
能够刚刚好拿捏自己状态的人，也有如此这般的魅力，所谓“静如处子、动如脱兔”，就是形容一个人安静起来平和沉默，活跃起来机敏灵动。而拿捏不好这种状态的人，则有时过于躁急无常，有时过于死气沉沉。
归根结底，人生之境自己造，能把握自我状态的人，才会把控人生。