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阳道实，阴道虚，出自《素问·太阴阳明论》。
阳道实，阴道虚，是《内经》认识自然规律、人体脏腑功能特点及脏腑疾病特点的一个重要观点，它指出了自然阴阳及人体阴阳的规律。道，指规律。
从自然界天地角度来说，天地和日月均具有阴阳虚实规律，凡事物属于阳者，具有刚悍、充实、向外的特点；凡事物属于阴者，具有柔弱、不足、向内的特点。天地为万物之父母，天为阳，运行于地之外；地居中央，为阴，依赖天之大气托举而运行；日属于阳，运行于月之外，月属于阴，依靠日之光而又圆缺。
从人体阳气阴精角度来说，即阳主卫外，阴主内藏，例如，十二经脉的循行规律是手足三阳经六腑之脉，循行于阳分，即人体之表；手足三阴经六脏之脉，循行于人体阴分。再如，人体阳气刚悍，其运行是向上向外，其作用是卫护肌表抵御外邪；阴精在内，其性阴柔，是阳气功能活动的物质基础，正如《素问·生气通天论》云：“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。”
从人体脏腑阴阳虚实角度来看，人体六腑为阳，主传导；五脏为阴，主藏精。外感邪气侵犯人体易伤于阳分，进而邪气传于阳腑，导致阳经、阳腑之病，其证候表现为多热证、多实证。而内伤七情、饮食劳倦等内因，一般损伤人体阴分，其病发于内，致使脏气受损，故阴经之病证，多寒证、多虚证。
进而再从脾胃阴阳虚实角度来看，脾为阴脏，其病多虚；胃腑为阳，其病多实。足阳明胃经之病，津液易伤，其病多从燥化、热化，故以热证、实证为多见；而足太阴脾经之病，阳气易伤，病多从湿化、寒化，故以寒证、虚证多见。因此，后世有“实则阳明，虚则太阴”之说，即实证责之于胃，虚证责之于脾。
《内经》中的“阳道实，阴道虚”，突出了人体脏腑功能特点及脾胃功能特点，对临床治疗脏腑疾病及养生保健具有重要指导价值。在临床治疗上，例如，《伤寒论》中指出的邪气入里化热，侵犯阳明之经，症见身大热、大汗出、烦渴引饮、舌苔黄燥、脉洪大等，治宜清热生津，以白虎汤清热为先；邪传阳明胃腑，症见腹满而痛，大便不通，潮热谵语，舌苔黄厚燥裂，脉沉实滑数，治宜清热通腑，以承气汤通降为要；太阴阳虚，寒湿不化，症见腹满时痛、呕吐、自利不渴、舌淡苔白、脉象迟缓等，治宜温阳健脾，以理中汤类温补建中为主。
也就是说，脏病多是精气不足的虚证，腑病多是传导迟滞的实证；脏病常用补法，腑病多用泻法，后世中医治则中“六腑以通为用”，说的就是六腑传化饮食物的功能要畅通，临床上采用通里攻下治法治疗急腹症，也是六腑“以通为用”“以降为顺”理论的具体运用。
那么，知道了这个道理，在日常生活中，调理身体、养生保健时，就以上述脏腑及脾胃的虚实为依据，饮食有节，起居有常，心情愉快，劳逸适度，勿冒犯六淫邪气，以使人体脏腑及脾胃阴阳气血调和。