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陈寿写的《三国志》记载了三国当时的情况，罗贯中根据《三国志》演绎出来了《三国演义》。但是，罗贯中就不如他的老师施耐庵，施耐庵写的《水浒传》完全是凭功夫的，先画出来这一百单八将的像，再观察了十年，最后才写出《水浒》。而罗贯中写《三国演义》有《三国志》这个蓝本，这就比较好写。所以，有人就怀疑《三国演义》是罗贯中从他老师施耐庵那里继承来的。
陈寿写《三国志》只为华佗立了传，没有给张仲景立传，因此，张仲景在三国时的情况我们知之甚少，一个是通过张仲景的《自序》略知一点。张仲景是建安时期的人，建安是汉献帝年号，后来曹丕篡位建安就结束了。第二个是皇甫谧《针灸甲乙经》提到了仲景，《针灸甲乙经》上有“近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，皆可使用”这么一句话，这是皇甫谧说。第三个就是范晔的《后汉书》在写《何颙别传》时提到了张仲景。咱们从历史文献上对张仲景的了解就这三个方面。
范晔写《后汉书》，那已经是三国以后的事情。从220年曹丕称帝到265年司马炎篡朝改成晋代，一直到了316年西晋灭亡。后来，晋元帝南迁到了建邺，就是现在的南京。到404年刘毅称帝，就是“宋”（南朝宋），“宋”朝一共是59年。范晔是“宋”朝的人，大约在442年以后、450年以前写成的《后汉书》。他在写《何颙别传》的时候提到了张仲景，写张仲景“总角谒何颙”。在汉代的时候，20岁之前算少年，20岁以后算成年。少年要把头发扎成两个角不能戴帽子，到20岁以后才能戴帽子，代表长成人了。张仲景“总角”见何颙，说明仲景尚在少年时代。何颙对仲景说：“君用思精，韵不高，后必为良医。”这说明张仲景是从少年时期就开始学医了。细细研究《伤寒论》的文字，张仲景确实是用思精，认识够精细。“韵”的意是“派头”，“韵不高”说明仲景形象不够高大。
以上这些就是关于张仲景著述的一些线索，总体上看，内容特别简略，对于我们理解《伤寒论》略有帮助吧。