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黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其篇章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。
（《灵枢·九针十二原》）
下面我要讲的是本书最重要的内容。
无论我怎么强调它的重要性，对于已经习惯于以利益为前提思考、判断的人会认为是多余的，而对于那些平素以紧张为常态的人，我所谈论的可能就是无用的心灵鸡汤。
请读者朋友们不要将下面的内容当作知识去读，而是放松下来去体会，这是能否进入《灵枢》大门的关键。
《灵枢》的易用难忘，是最简捷的体验
拥有宁静美丽的心灵是一个人最优秀的品质，无数的文艺作品都在赞美这种心灵，无数的人们也都希望与有这种心灵的人在一起生活。
这种心灵是未受污染的样子，古人或用清澈广阔的湖水，或用洁白如玉的圆月，或用出淤泥而不染的莲花等各种意境来表达这种纯净，但这些意境仅是从不同的侧面来描述，而最纯粹的美是无法用语言与形象来描述的，只可以用最纯粹的心灵去体会。
这个纯净的心灵是上天赋予我们最珍贵的礼物。如果我们学了一大堆的知识，却丢失了纯净的心灵，即使学富五车，也只是在做最失败的折腾。
齐宣王见到用于祭祀的牛会心生怜悯。医者如果恒守柔软善良的心，见到承受病痛的病人，自会有淡淡的哀伤。哀伤中并无沮丧、懊恼、烦躁的情绪，这些情绪是让人离开宁静与柔软的私欲。
如果哀伤中没有私欲，心会更加柔软与宁静，心在放松的状态下最想要的就是更加柔软与宁静，这样我们自会发自内心地想要去探索疾病的真相，这是顺应心的愉快行为。
守住这颗心，让心自然随慈悲而动，我们不再用原先的视角来看待、分析疾病，不纠结于病人具体得了什么病名的疾病，而是真实地感受病人究竟怎样不舒服。是以柔软的心去感受病人的痛苦，没有这份柔软的悲伤，就没办法真实且细腻地去感受病人的痛苦。
知道病人得的是什么名称的病，脑中需要存储大量的与疾病相关的知识，是复杂的且易忘难用的。
用心去感受病人的痛苦，只需要保持心的纯净，人人皆可以真实地体会到病人的痛苦，缺乏的只是圣贤的引导使其更加细腻，这种体会是真实无错的，是简单的且易用难忘的。
《灵枢》的易用难忘，不是因为书中记载了一套简单易行的医学公式，运用这套公式去推演就可以包治百病。
《灵枢》的易用难忘，是因为放弃公式去真实地体验，是最简捷的体验，因此易用难忘。
最重要的针灸总纲
很多人长时间地被私欲蒙蔽，已经习惯于战斗式的思维方式，习惯于去找寻消灭疾病的治疗方法，意识不到动心的感觉，更不会意识到动心在整个医疗过程中的重要性，就很难得其门而入。
我们接下来要学习的《灵枢》，是古之圣人哀民之多病，哀当时普通医生所选的治疗方法对人体造成过重的损伤，以此慈悲之心而将极为易用之微针传于后世的。
“同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。”（《道德经》）让自己同于道，这是最重要的，只要保持心的纯净，同于道，以柔软如水的目光穿行于《灵枢》之中，自会容易得道；以柔软的心去接待每一个病人，自会看清楚疾病的真相，找到最佳的枢纽拨动人体气血，使人体趋向平和。
如果见到病人，心里没有任何感觉，像机器一样地看病，这说明心已麻木，没有了感知能力；如果遇到疾病时被各种情绪搅动，心不安宁，则没办法看清疾病。
如何动心忍性，这是最关键的教育。动的是慈悲的心，忍的是躁扰的情绪，在这个过程中浩然之气日增，人会更加中正平和，对疾病的认识也会更加的真实细腻。
《灵枢》开篇便说明了最重要的针灸总纲，道明了两个具有方向性的关键话题，一是微针产生的因缘——慈悲之心，二是微针体系的特色——易用难忘。