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1.泻脾类方
泻脾类方中以附子所用为最多，辛泻脾实阴闭主要用药是附子。附子辛热入脾，壮阳充卫，祛寒温中。又因脾与胃相表里，脾实阴闭也常导致胃阴寒内盛，故在治疗时可加入温胃散寒的药物，使病邪从胃腑而去，胃气降则脾气升，脾胃运转不息，临床症状得以改善。干姜、炙甘草二味药次之，复中焦之阳。
泻脾汤按照《辅行诀》记载的“以甘补之，辛泻之”的法则组方。观小泻脾汤组成，附子、干姜两药味辛为泻，佐炙甘草一药味甘为补。《辅行诀》凡小泻汤方皆是两泻味，一补味。大泻脾汤含小泻脾汤（附子、干姜、炙甘草），犹恐泻脾之力不足，又佐以苦燥之黄芩（脾苦湿，急食苦以燥之），另加小泻肺汤（葶苈子、大黄、芍药）之大黄、芍药，泻肺则木气盛，木盛则能克土也（所谓“实则泻其子是也”），以达到泻脾之目的。《辅行诀》凡大泻汤皆含六味药，其组成亦是小泻汤+急食性味+小泻子汤。剂量方面，“急食味”黄芩及小泻肺汤中大黄、芍药皆为一两。大、小泻脾汤除湿土壅滞之外，尚有木不得辛散，阳不得外布，故皆用附子、干姜，泻体内湿遏之邪、郁闭之气。
2.补脾类方
补益脾气多用人参、炙甘草、白术。人参一药所用次数最多，其性微温质润，补脾益气功效显著，治证以气虚、阳虚二证为主。白术味苦、甘，以苦为主，其性温，但温而不燥，苦燥甘补，两药合用共同补益脾胃。
补脾汤按照《辅行诀》记载的“以甘补之，以辛泻之，脾苦湿，急食苦以燥之”的法则组方。严格以二补一泻一“急食”的格局组成。药味为四味，分量上补泻之品为三两，“急食”之品为一两（计量单位特殊者除外）。而大补脾汤是按五行生克规律，由小补脾汤加小补肺汤半量，使子胜无索于母，肺强以制木邪，防母受克，共同组成了一个完美方制。除小补脾汤中四味药外，还用麦冬、五味子、旋覆花，在于养阴生津。小补脾汤用于治疗脾气虚兼有阳虚下利之证，大补脾用于治疗脾气虚兼有肺脾阴虚之证，两者同为补脾虚，但同中有异，用药各有侧重。
《辅行诀》中大汤都是在小汤的基础上加上本脏之子脏之小补泻汤而成，比如大补肺汤为小补肺汤中加入小补肾汤之药而成，大泻肺汤为小泻肺汤加入小泻肾汤之药而成。此即为，脏病如果治疗不及时会波及本脏之子脏，治脏须兼治其子以使病不传。
3.腹满、吐利用方
各类腹中胀满、吐利用方中以干姜一药所用次数最多，又以白蜜为辅料之主，在辅料中所用次数最多。
4.有关补脾虚方
有关补脾虚方中以人参最为常用，其主药以干姜、白术、茯苓为主。
1.泻脾类方
泻脾类方中剂型以汤剂为主，丸药也有使用，严格以二泻一补的格局组成。药味为三味，分量上各药均为三两（计量单位特殊者除外），煎药的液体容量为三升，煮取一升，服法为“顿服”。
2.补脾类方
补脾类方的剂型仍以汤剂为主，煎药的液体容量为八升，煮取三升，服法为“日三服”。但大补脾汤则以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服。
3.各类腹满、呕吐用方
腹满、呕吐用方中剂型以汤剂最为多见，又以药物绞取汁，滓作羹食（见呕吐方）和猬皮烧灰（见反胃、呕吐方）及牛耳毛烧末和水服三种服法最为特殊。这三种服法使药物在病位周围迅速吸收，体现了古代劳动人民的聪明智慧。
4.有关补脾虚方
有关补脾虚方多以汤剂和丸剂等剂型配合使用，可以更加充分的对脾系疾病进行治疗。
1.泻脾兼以降胃（见于大、小泻脾汤）
脾与胃相为表里，脾气实，一味治脾未必能取全功，须当知腑气降与不降，唯胃气降而脾气可以通畅无阻矣。
2.补脾兼用苦（见于大、小补脾汤）
脾病本来就易生湿浊等实滞，尤其以脾虚时更易生实变。此二方以人参等药物为补，以白术为攻，攻补兼施，运用得当。
3.治腹满、呕吐分明
治腹满之药以汤剂与盐、酒或醋同煮消坚胀为主；治呕吐之药以药绞汁、药滓或烧灰以止呕为主。
4.以吐止痛（见于启喉方）
此法于脾脏病方中是一独到法门，用于治疗胃肠道阻滞等各类毒势攻注心腹所导致的痛证，法以药物催吐，借吐之力以祛除胃肠道毒物，救人于紧急关头，现代此法所用甚少，然其理可以为今人之参考。
5.于方后附加减用药法
此处体现了敦煌脾脏病方编写者的临床经验之丰富，更加体现了敦煌脾脏病方随证变化之灵活性，侧面展现出了敦煌脾脏病方的临床实用性。
1.泻肺类方
泻肺类方中以葶苈子所用为最多，清泻肺气郁闭主要用药是葶苈子，葶苈子苦寒入肺，通调水道。又因肺与大肠相表里，肺实气闭也常导致大肠瘀滞，故在治疗时可加入清泄大肠的药物，使病邪从大肠而去，腑气通则肺气降，上病下治，临床症状得以改善。杏仁、大黄二味药次之，以喘咳上气为主时多配杏仁，有热象时多伍大黄。
泻肺汤按照《辅行诀》记载的“以辛补之，以酸泻之”的法则组方。观小泻肺汤组成，葶苈子、大黄两药味咸为泻，佐芍药一药味酸为补。《辅行诀》凡小泻方皆是两泻味，一补味。大泻肺汤含小泻肺汤（葶苈子、大黄、芍药），犹恐泻肺之力不足，又佐以辛散之干姜（肺苦气上逆，急食辛以散之），另加小泻肾汤（茯苓、甘草、黄芩）之甘草、黄芩，泻肾则火气盛，火盛则能克金也（所谓“实则泻其子是也”），以达到泻肺之目的。《辅行诀》凡大泻汤皆含六味药，其组成亦是小泻汤+急食性味+小泻子汤。剂量方面，“急食味”干姜及小泻肾汤中甘草、黄芩皆为一两。大、小泻肺汤除燥金收敛太过之外，尚有火不得炎上，气不得外散，故用葶苈子、大黄、黄芩等苦寒之品，泻体内壅遏之气，敛藏之火。
2.补肺类方
补益肺气多用麦冬、五味子。麦冬一药所用次数最多，其性微寒质润，养阴润肺功效显著，治证以阴虚、气虚二证为主；五味子五味俱全，以酸为主，其性温，但温而不燥，酸收甘补，两药合用共同补益肺胃。
补肺汤按照《辅行诀》记载的“以辛补之，以酸泻之，肝苦急，急食甘以补之”的法则组方。严格以二补一泻一“急食”的格局组成。药味为四味，分量上补泻之品为三两，“急食”之品为一两（计量单位特殊者除外）。而大补肺汤是按五行生克规律，由小补肺汤加小补肾汤半量，使子胜无索于母，肾强以制火邪，防母受克，共同组成了一个完美方制。除小补肺汤中四味药外，还用地黄、竹叶、甘草，在于清热凉血，养阴生津。小补肺汤用于治疗肺气虚兼有阴虚气逆之证，大补肺用于治疗肺气虚兼有肺肾阴虚之证，两者同为补肺虚，但同中有异，用药各有侧重。
《辅行诀》中大汤都是在小汤的基础上加上本脏之子脏之小补泻汤而成，比如大补脾汤为小补脾汤中加入小补肺汤之药而成，大泻脾汤为小泻脾汤加入小泻肺汤之药而成。此即为，脏病如果治疗不及时会波及本脏之子脏，治脏须兼治其子以使病不传。
3.各类咳嗽用方
各类咳嗽用方中以杏仁一药所用次数最多，又以牛酥、乳为辅料之主，在辅料中所用次数最多。
4.有关清肺热方
有关清肺热方中以甘草最为常用，其主药以蔓青根、麦冬、天冬为主。
1.泻肺类方
泻肺类方中剂型以汤剂为主，丸药也有使用，严格以二泻一补的格局组成。药味为三味，分量上各药均为三两（计量单位特殊者除外），煎药的液体容量为三升，煮取一升，服法为“顿服”。其服法最大特点是以症状缓解为度，思《伤寒论》桂枝汤便有如此服法，可见“以知为度”之服法在古方肺系病方服法中的地位。
2.补肺类方
补肺类方的剂型仍以汤剂为主，煎药的液体容量为八升，煮取三升，服法为“日三服”。
3.各类咳嗽用方
咳嗽用方中剂型以丸剂最为多见，又以含服（见疗咳嗽久远未效方）和棉裹咽汁（见治咽喉干、咳嗽、语无声方）两种服法最为特殊，这两种服法使药物在病位周围保留时间最久，可为开含剂之先河，体现了古代劳动人民的聪明智慧。
4.有关清肺热方
有关清肺热方中剂型以汤剂为主，用法以涂胸方最为特殊，方见蔓青根汁涂胸。此涂胸方以外法治疗内疾，可与汤剂、丸剂等口服药配合使用，可以更加充分地对肺系疾病进行治疗。
1.泻肺兼以通肠（见于大、小泻肺汤）
肺与大肠相为表里，肺气闭塞，一味治肺未必能取全功，须当知腑气利与不利，唯腑气畅通而肺气可以通畅无阻矣。
2.补肺兼用辛（见于大、小补肺汤）
肺病本来就易留痰饮等实滞，尤其以肺虚时更易生实变。此二方以麦冬等药物为补，以细辛为攻，攻补兼施，运用得当。另外，细辛入煎剂达一两之多，值得现代医者以为参考，学习借鉴其可取之处。
3.治咳、嗽分明
治无痰之咳，以润剂久含为主；治有痰之嗽，用药以化痰为主。
4.以嚏开闭（见于吹鼻方）
此法于肺脏病方中是一独到法门，用于治疗呼吸通道不畅等各类呼吸困难所导致的闭证，法以吹粉取嚏，借喷嚏之力以打开息道，救人于紧急关头，现代此法所用甚少，然其理可以为今人之参考。
5.于方后附加减用药法
体现了敦煌肺脏病方编写者的临床经验之丰富，更加体现了敦煌肺脏病方随证变化之灵活性，侧面展现出了敦煌肺脏病方的临床实用性。
在对敦煌古医方进行全方位的研究后，从中领略到敦煌古医方都有严谨的配伍原则和加减变化规律，其以八纲为依据，高度概括了汗、吐、下、和、温、清、消、补八法，井然有序，寓意深刻。为应对千变万化，错综复杂的疾病，八法也常常相互配合使用，有汗下并用、温清并用、攻补并用、清下并用等。在治疗肺病、脾病中，八法也具备。
《杂证方书第八种》（此卷子编号为P.3596）中记载：“疗伤寒，非头痛脉快，即是时气，世人病多是伤寒。三日内发汗，四日内须吐，五日后须利。三日内取汤方。麻黄三两（去节）、干葛二两（湿者用五两）、小麦一升、葱白一握（留须去渍）、豉一升。凡五味，以水九升，煮取二升半，去滓，分温三服，取汗止，差。”此条是运用葱豉汤加麻黄宣肺解表、干葛解肌退热，并用小麦得谷气以和胃气，助邪外出。这是一首治疗邪犯肺卫，风寒表实之证的代表方剂。此方便是运用各种发汗药物，来开泄腠理，逐邪外出，为汗法的代表方剂。《素问·五脏生成》说：“肺之合皮也，其荣毛也。”《素问·阴阳应象大论》说：“善治者，治皮毛”“其在皮毛，汗而发之。”说明邪在皮毛肌表，用汗法，使邪从表解，可控制疾病传入肺之里，使其达到早期治愈的目的。
《素问·阴阳应象大论》说：“其高者，因而越之。”大凡停留于胸胁部位的有形之邪，在汗之不可，下之不能的情况下，使用吐法，从而达到疏郁解结，宣通气机，排除病邪，缓和病势之目的。如《辅行诀》中记载“启喉以通肺气，治过食难化之物，或异品有毒，宿积不消，毒势攻注，心腹痛如刀搅。赤小豆、瓜蒂各等分，共为散，每用咸豉半升，以水二升，煮豉，取一升，去滓，内散一匕，顿服，少顷当大吐则差”。启喉方：“救误食诸毒及生冷硬物，宿积不消，心中痛疼方。赤小豆、瓜蒂各等分，为散讫，加盐豉少许，共捣为丸。以竹箸启病者齿，温水送入口中，得大吐则愈。”肺开窍于鼻，鼻与喉相通而联于肺。“喉为肺之门户”，喉之发音，乃肺气之作用也。正是由于肺开窍于鼻，与喉直接相通，肺的病变也可多见喉痒、音哑、失音等症状。该段经文使用赤小豆、瓜蒂后，使患者发生呕吐，达到驱使病邪从上涌吐而病愈的效果。
《杂证方书第四种》（此卷子编号为P.2662）中记载：“疗热病六七日，热不散，宜服柴胡汤。柴胡四两、升麻三两、黄芩三两，芍药三两、大青□两、知母四两、石膏六两（碎）、栀子仁三两、大黄三两、芒硝二两。上切，以水九升，煮取二升八合，去滓，内芒硝，分温三服，服别相去如人行十里久。禁蒜面。”此方为和解少阳、外解内清的代表方剂，药后禁食蒜面，恐邪出表或邪再入里之虞。又如《杂疗病药方》（此卷子编号为P.3378）载：“疗人赤白痢不止方：艾、阿胶、黄连、芍药、当归、桂心、椒、姜、诃梨勒，以水二升，煎取一升，分二次服，即差。”此方为调和气血，清热燥湿，温通止痢之代表方剂。总之，前方为和解少阳，后方为调和脾胃，同施和法，侧重有别。
《素问·至真要大论》说：“寒者热也。”《神农本草经》说：“疗寒以热药。”温法的主要作用是温中散寒、回阳救逆、温经散寒、温阳利水。如《辅行诀》中“小泻脾汤，治脾气实，下利清谷，里寒外热，腹冷，脉微者方。附子一枚（炮），干姜、甘草（炙）各三两。上三味，以水三升，煮取一升，顿服”。此方与《伤寒论》中的“四逆汤”组成相同。小泻脾汤治疗脾气实，是指阴盛于里，脾阳衰微，所以才有下利清谷、里寒外热（阳气被格于外）、腹冷、脉微之证。方中甘草之甘温，温养阳气；姜附之辛温，助阳胜寒。甘草得姜附，则鼓动肾阳，温中寒，有火中暖土之功；姜附得甘草，通关节，走四肢，有逐阴回阳之力。肾阳鼓，阴寒消，则阳气外达，而脾气实诸证自愈也。又如《杂证方书第六种》（此卷子编号为P.2882）载：“理中丸，治一切气兼及不下食者方：人参一两、甘草一两（炙）、干姜一两、橘皮一两，上四味捣为散，蜜合为丸，丸梧子，每日平明空腹以酒下二十丸。日再服，渐渐加至二十五丸。忌冷水、油腻、陈腐桃李。”此方沿用《伤寒论》之方，主治中焦虚寒而下利者，此乃是温中散寒之法。
《素问·至真要大论》说，“坚者削之”“结者散之”。消法的主要作用是消食导滞、消痞化积、软坚消结、消痈排脓。所以，凡属气、血、痰、湿、食等壅滞而成的积滞痞块，均可使用此法。如《杂证方书第三种》（此卷子编号为P.2565）载：“疗痰饮内消方。前胡七分、菴茼子十二分、枳壳十分、茯苓十二分、苡米仁十二分，泽泻八分、细辛七分、柴胡六分、旋覆花六分。上为丸，食后欲消之间，以粥饮，一服三十丸，日再服，不忌之物。”方中大队药物导水行痰下气，但恐伤中阳，故妙用少许柴胡以升发阳气。
补法包括补气、补血、气血双补、滋阴、补阳等诸法。如《辅行诀》中“大补肺汤，治烦热汗出，少气不足息，口干，耳聋，脉虚而快者方。麦冬、五味子、旋覆花各三两（一方作牡丹皮，当从），细辛一两，地黄、竹叶、甘草各一两。上七味，以水一斗，煮取四升，温分四服，日三夜一服”。方中麦冬、五味子补肺气，地黄补肾阴，用于治疗肺气虚兼有肺肾阴虚之证。
如大泻肺汤，《辅行诀》指出：“大泻肺汤，治胸中有痰涎，喘不得卧，大小便闭，身面肿，迫满，欲得气利者方。葶苈子（熬）、大黄、芍药各三两，甘草（炙）、黄芩、干姜各一两。”其用葶苈子、大黄治肺家实证，泻胸中痰涎；用黄芩助大黄，以清泄腑中实热之邪。《素问·阴阳应象大论》说，“其下者引而竭之”“中满者泻之于内”。《素问·至真要大论》说：“热者寒之。”此方下法与清法并用，则喘不得卧、大小便闭、身面肿、迫满、痰饮不化之症皆除。