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度是质的定量，它最初作为 直接的东西 是一种定量，一种定在或一种质是与这种定量连在一起的。
在度之内，由于质和量只是在 直接的 统一性之中，所以它们的区别就以一种同样直接的方式出现于它们那里。在这种情形下，特殊的定量部分地是单纯的定量，是可以增加和减少的，而又不致使在这种情形下是一种 规则 的度以之遭到扬弃，但是定量的变化部分地也是质的一种变化。
无度的东西 首先是一种度因其量的本性而越出其质的规定性的活动，但因为另一种量的关系，即第一种量的关系的无度的东西，同样是质的性质的，所以无度的东西同样是一种度。从质转化为定量和从定量转化为质，这样的两种转化又可以被表象为 无限的前进 ，即表象为度在无度的东西内扬弃自身和恢复自身的活动。
在其内事实上发生的是，尚还归于度本身的那种 直接性 在被扬弃。在度的直接性内质和量本身 也是 重又作为直接性的，而度也只是它们的 相对的同一性 。但是度却表现出自己是这样：它在扬弃自己于无度的东西内，然而在无度的东西内同样也只是 与自己本身共进的 ，无度的东西是度的否定，但本身却是质和量的统一。
无限的东西，肯定的东西，作为否定之否定，于是已不是以一些抽象的方面，以存在与无，某物和一他物等等，作为自己的诸方面，而是以质和量。质和量首先是α）质是 转化 为量的（§. 98.），而量是转化为质的（§. 105.），以此两者也就展示出是作为 否定 。β）但在它们的统一体（度）内，它们是作为有区别的，一方只是 中经 另一方存在。以及γ）在这一统一体的直接性表明自己是扬弃着自身的之后，存在就显示出自己是中介之还原为单纯的自身关联。存在，或者说那种只是通过自己的否定而是 自身 中介和自身关联的直接性，或者说，那种把自己扬弃为自相关联、扬弃为直接性的中介，即以此通过扬弃中介而与自身进行中介的存在，就是 本质 。|