序一
鲁迅研究，要寄希望于青年

张思哲写毕《亲爱的鲁迅先生》找上门来，请我写序，起始，我是坚决不写。一则我年迈，已无精力写；二则，给鲁迅写传的都是对鲁迅有专门研究的专家名流，一个年轻人能写得了吗？拿来书稿后我就看，想不到我看着看着，几十万字的书稿竟然两天内就看完了。我心里有说不出的高兴，心想，这年轻人能行，书稿质量不错，这序我可以写了！

鲁迅一生只活了56岁。用现在的话来说，他不老，离60岁退休还有4年哩！人生是个旅程，他的人生旅程不算长，但却很曲折。

他，1881年在绍兴出生，绍兴是他的人生起点；他生命的最后10年在上海度过，上海是他的人生终点。这中间却有八个停脚点：1898年到南京上学；1902年到1906年在日本（仙台、东京）留学；1909年回国到杭州浙江两级师范学堂任教；1910年到绍兴府中学堂任监学；1912年应蔡元培邀请到南京任教育部部员；随之教育部迁北京，又任教育部社会教育司第一科科长和佥事；1926年到厦门大学任教；1927年到广州中山大学任文学系主任兼校教务主任等。其间，在北京有14年多，时间最长。

1898年，他在南京江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂上学期间，读《天演论》（译本），接受进化论的思想，这成为他早期乃至前期世界观的主导部分；1906年在日本留学期间，弃医从文，他的世界观不仅是进化论，他的人道主义和个性主义思想也表现得十分突出；1927年在广州中山大学任教期间，经历广州国民党政府发动的“4·15”反革命政变和白色恐怖，密切接触共产党人和进步书刊，这一阶段在思想上认识到进化论的“偏颇”而接受阶级论等。

这三点，都改变了他的世界观，均应视为他在人生旅程中的三个转折点。

他的一生，北京时期（1927年以前），以创作小说为主，杂文次之，外加参加北京学生爱国运动而出彩；上海时期（1927年以后），以创作杂文为主，小说次之，外加参加领导左翼文学运动而出彩。

综合上面这些，毛泽东评价他“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。

他一生56个春秋，有18个春秋在教育部上班，或在学校上课。

如果，我们再给他加上一个“伟大的教育家”（这不是我硬加，是不少人研究的结论），那么这四“家”一起，就是一个完整的鲁迅。

我们若给鲁迅立传，如果着重写这四“家”，那么这“传”，不论大小、长短都是可以的。现在，仅我见到的鲁迅传记（包括评传），不论是中国人写的还是外国人写的（不算画传）就有40多种，而且还有人在继续写，张思哲就是一例。

那么，张思哲这本《亲爱的鲁迅先生》写得如何呢？

是“鲁迅传记”吗？

他的这本传记，从鲁迅一生的起点写到终点，包括中间的“八个停脚点”，有轻有重，均——写到。“三个转折点”，不仅叙事，于情于理亦有所揭示，等等。它，不仅较生动地记录了鲁迅一生的行为轨迹，也写出了鲁迅较完整的心灵历程。由此看，作为人物传记它是完全达标的，是完全合格的。

所谓人物传记，是专门较完整地记录人物行为轨迹和心灵历程的散文，属历史范畴。

这本传记，两方面都真实地写到了，写得很好。

这本《亲爱的鲁迅先生》，记述了鲁迅一生的主要行为，并记述其与此种行为相辅相成的语言，颇能表现鲁迅“这一个”人的性格风貌。它，大节细节并重，既记述了鲁迅一生的得意之处，也记述了鲁迅一生的失意之处；既写出了时代的风云变幻，也写出了鲁迅个人将时代作为舞台的独有表现（用的都是实有的历史资料，不存在虚构），历史感特别强，但这些都不算这本小传的写作特点，因为这些都是写人物传记的基本要求。

它的写作特点在哪里呢？

我以为最突出的有两点：一是传记作者直接出面讲话，不失时机地对传主加以评价；二是传记作者使用文学手法表达对传主的挚爱与崇敬。

例如：

1922年2月，鲁迅迎来了“漂泊诗人”爱罗先珂。本书作者这样写道：

这位来自乌克兰的盲人诗人，是一个世界主义者，他的足迹遍及世界各国。然而，因为思想激进，他屡遭各国政府的驱逐。这次到中国，是接受北京大学的邀约教授世界语课程的。

蔡元培校长将他安排住在了周氏兄弟的八道湾。

爱罗先珂，住在后院东头的客房。

不久，鲁迅跟爱罗先珂就成了密友，他们无话不谈，无所不讲，仿佛是故交，他们惺惺相惜。

与爱罗先珂相处，使鲁迅干涸的灵魂得到了滋润；与爱罗先珂交谈，使他烦闷的心灵得到了舒展。他想：一个外国人，不远万里来到了中国。眼睛看不到，还是单身，寂寞于之，又意味着什么呢？

作为一个四处碰壁无家可归的盲人诗人，寂寞对他而言，如一把六弦琴。

又如，1936年10月19日鲁迅在上海病逝，《亲爱的鲁迅先生》作者这样写道：

19日下午，全国各大报刊的头条报道了文坛巨星鲁迅先生逝世的消息。

…………

凭吊，一万余的民众，瞻仰他的遗容；追随，六七千的民众，一起为他送葬。

22日下午4点，在万国公墓，鲁迅先生的葬礼开始了。

全世界千百万的人民，一起哀悼这颗文坛巨星的陨落。

“民众的葬礼”，在中国是破天荒的第一个。

鲁迅先生不是基督，但骨子里有一种与民众休戚相关的情怀，这应该就是民众发自内心敬爱他的缘由吧！

作者张思哲，通读过《鲁迅全集》，亦精读过李长之、竹内好、钱理群、孙玉石、林贤治等人研究鲁迅的著作，更细读过许寿裳、许广平、周作人、周建人等人回忆鲁迅的著作。他广泛搜集并利用资料，史实真实可靠，所写有根有据，使一个个性鲜明的鲁迅跃然纸端，语言也比较准确生动，这就是这部作品给我留下的突出印象。

显然，这本书有自己的价值、有自己的特点，值得我们一读。

众所周知，鲁迅弃医从文，是为了改变国民的精神。为了实现自己的这个“梦”，他从国外引进并加以改造，用白话文开创了现代小说新文体，而且还开创了被人称之为“鲁迅杂文”的现代杂文新文体。

他，是中国现代文学史上最具创造性的文体大家。

他，用自己开创的现代小说这种新文体写出了一大批震撼文坛的优秀小说，塑造了阿Q这样具有世界影响力的典型人物形象；他，用自己开创的现代杂文这种新文体写出了一大批优秀杂文，用作匕首、投枪向“吃人”的社会开战，为社会的改革、进步开道。

他，是中国现代文学史上最伟大的文学家。

他，在文学上所取得的成就，有如一座高山，至今无人能够超越。

20世纪80年代至90年代，北京有一批博士多次搞民意测验，给现代作家排座次，也没能挤掉他的第一把交椅。

他，就是中国现代文学的奠基人，这是历史的结论。

我们，对鲁迅的研究已经有一百多年的历史。

20世纪90年代中期以前，它的趋势是深入的、扩大的、发展的、生机勃勃的，逐渐成了一门显学。而20世纪90年代中期以后则是萎缩的、衰退的、没有生气的、缺血缺钙的，逐渐成了一门寻常的无谓之学。

但是，鲁迅之学是不会消亡的。

因为，有利于人类精神文明发展和提升的一切人类智慧和学问，都是人民的迫切需要，都不会消亡。

怎么办？

梁启超说：“老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。”（《少年中国说》）

我们要把鲁迅研究的“将来”寄托在年轻人身上，因为年轻人最有希望。在鲁迅研究上，我们需要在年轻人中倾注精力、发现人才、培养人才。鲁迅学是我们的，但归根结底是他们的。

这，也是我给这本书写序的根本原因。

鲁迅在青年中有了粉丝，这是令人感到欣慰的。

我相信，这只是张思哲鲁迅研究的发端。希望他继续努力下去，争取在做学问上，在鲁迅研究上取得更大的成绩！

鲁迅的精神，将永远绵亘在锦绣的中华大地上！

鲁迅研究，要寄希望于青年！

是为序！

（段国超，1940年生，湖北省罗田县人。陕西渭南师范学院人文学院中文系教授，著名鲁迅研究专家。著有《鲁迅家世》等作品。） Z1MgEn9QIVP472EMMDjsMMsK3i3AwCeUV0enCfgHhyP1A7eGC23YgJx3cwCeIHtV