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直面心灵,遇见内在的自己

李孟潮

1. 导言

从事心理治疗行业的这些年,收到编辑邀请译介弗洛伊德的书也有数次,都一一婉拒了。主要有以下两个原因:

其一,弗洛伊德的著作,翻译也好,介绍也好,难度太大,往往是出力不讨好。别的不说,就其行文逻辑而言,既如博尔赫斯的小说《小径分岔的花园》,又如科幻电影中的多重宇宙故事线,时不时要烧坏读者的“CPU”(中央处理器)。

其二,弗洛伊德的作品在由德文翻译为英文的过程中,产生了较多差异。这种差异让有些人产生了微小差异的自恋 ,动辄因为微小差异就把译介者送上“审判席”。

时至今日,我开始回顾,对当年的自己——青年时期的李孟潮进行了心理分析,发现现在我的这两大理由都发生了改变:

其一,出力不讨好的关键在于你想要讨好别人。人生苦短,“出力”本来就够辛苦了,还要去讨好别人,岂不是苦上加苦?只要自己出的这把力气,对得起头顶的星空和内心的理想就好了。

其二,微小差异自恋者真正讨厌的,是自己既非无所不能又非无比可爱。我们可以培养自己“被讨厌的勇气”,对无能和丑陋的自己充满无条件关爱。

所以,这次我欣然接受邀请,为《自我与本我》一书写导读和全书伴读。

本书收录了《超越愉悦原则》《群体心理学与自我分析》《自我与本我》三篇文章,阅读它们的意义在于“悟道”,帮助读者直面自己的心灵:心灵从何而来?心灵如何构成?心灵如何发展,去往何方?当我们了解了心灵发展的来龙去脉后,就会具有四种积极的心态,分别是理解、接纳、放松和平静,可以静观内心世界爱恨情仇,笑看外在世界风云起伏。

我们可以简单总结书中三篇文章的悟道意义:

《超越愉悦原则》让人领悟到生死相随,生之本能和死之本能是生命内在的两种力量。人们经常求生得死,向死求生,逐乐而死,所谓“不作不死”。比如我们会看到一些人美食成瘾,成瘾背后其实是弗洛伊德所说的“死之本能”在起作用。从这个角度看,美食不单单是愉悦的来源,更可能导致死亡。

《群体心理学与自我分析》让人领悟到群体愚蠢而疯狂,而自我又必须认同群体而苟且偷生。比如现在很多上班族每天加班加点工作,久而久之,大家发现班是加不完的,但是领导和周围的人都在加班,处于群体中的个体只能跟着加班。直到了解了群体与自我的关系,大家才突然发现,自己之所以埋头加班,是因为自己从来没有质疑过群体。意识到这一点后,有的人很快就看清了群体的疯狂和愚蠢,产生了弗洛伊德式的领悟,看到了天天加班其实更多的是在屈从于群体的意志。

《自我与本我》让人领悟到自我是个傀儡,必然充满内心冲突,焦虑不安。万一有朝一日你发现自己的自我不焦虑、不冲突了,那就出大问题了——要么是你超脱了,要么是你生病了。

生活中,我们也看到,有的人虽然生活优渥、职场得意,但是仍然时不时感到焦虑。这种焦虑不安的状态,既有《超越愉悦原则》中谈到的问题,也有《群体心理学与自我分析》中谈到的问题,还有《自我与本我》中谈到的问题。更重要的是,读者阅读完本书后会发现,只要我们有弗洛伊德说的心灵结构,就必然会有焦虑,而我们的苦恼来自我们天真地期望自己没有焦虑。

可以说,正是本书收录的三篇文章帮助弗洛伊德建构了精神分析元心理学,后来的心理咨询师通过学习这三篇文章的内容,帮助了大量病患,完成了心理治疗—心理咨询—心理分析这三个阶段的成长。所以它们被称为弗洛伊德元心理学模型“老三篇”。当然,它们既值得心理咨询师研究,也适合非专业读者提升心性。为了协助读者更好地消化这三篇文章的内容,本书导读和伴读都期望以较为简单、直白的方式,来总结相关内容。

导读既超出本书这三篇文章的内容,总结了弗洛伊德本人其他著作中的心性论,又超出了弗洛伊德本人的理论,总结了弗洛伊德的后继者们的心性论,尤其是发展心理学的部分。这些内容可以浓缩为“一图一表四口诀”:

“一图”就是图1的“精神分析心理结构冰山图”;

图1 精神分析心理结构冰山图

“一表”就是后文表1展示的“心性发展表”;

“四口诀”则是“两大本能三个我,三层意识四原则,四大功能百防御,自体客体八阶段”。

下面我们来详细解释这些内容。

2. 两大本能:生之本能和死之本能

本能是驱动生命变化的能量。所有的本能都可以被归结为一个名称,即“生命本能”。因为我们大部分人会把生命和死亡截然分开,所以生命本能对我们又展现为两个面向,分别命名为“生之本能”和“死之本能”。

驱动心灵走向发展成长的叫作生之本能,驱动心理生命走向死亡和分解的叫作死之本能。生之本能相当于图1中的水,死之本能相当于图1中的太阳和天空。

生之本能的能量也称为情欲(力比多),指向成长学习、与人连接、养儿育女,生命能量会不断增加;而死之本能,则是有机体能量归零的倾向,指向毁灭和死亡。生之本能和死之本能相反相成,矛盾统一,演化出大千世界。它们的存在,决定了生命的基底就是矛盾统一的。这和辩证唯物主义的矛盾统一律不谋而合。

生之本能的驱动形成了各种各样的爱,所以生之本能也被称为爱本能。按照人生的八个阶段,它分别变迁为自恋之爱、控制之爱、三角之爱、学习之爱、浪漫爱情、名利之爱、家国之爱和宇宙之爱。这八种爱,相当于八部与爱相关的电视剧,每天都在我们的生活中上演。让大家谈虎色变的煤气灯效应、PUA(精神控制)、巨婴之爱等,就属于“自恋之爱”和“控制之爱”这两种爱的混合。

我们说死之本能犹如太阳,太阳对冰山的作用,就是让冰山融化、消失。更加准确地说,死之本能是水分子内在的一种特性,这种特性让水在遇到热量时就会蒸发、消失,水分子的化学键也会断裂,最后变成两个氢原子和一个氧原子。

在《超越愉悦原则》中,我们可以看到弗洛伊德使用了当时细胞学的各种论据,他试图提出,死之本能既不是人类特有的,也不是哺乳动物特有的,而是从单细胞生物开始就具有的生物学特性,比如分解代谢。

科幻小说《三体》里面的外星人和地球人,显然都没有认真读过弗洛伊德的这篇名著。他们那么恐惧死亡,那么贪恋生命,不具备被弗洛伊德分析过的精神分析头脑,对死之本能的态度,并未产生弗洛伊德式的超脱感,相反产生了“死神永生”的自恋幻想。

3. 三个我、四原则以及四大功能百防御

“三个我”是指人格分为自我、本我、超我三个部分。“四原则”是涅槃原则、愉悦原则、现实原则和道德原则。“四大功能百防御”则是自我的功能,用于调整三个我和四原则的冲突,达到心灵的辩证平衡。

本我相当于图1冰山最下面的部分,它是生之本能和死之本能的储存库,包括各种本能的欲望,尤其是人类道德不允许浮现的本能意象和幻想,比如乱伦和杀人。乱伦是误入歧途的爱本能,杀人则是走上邪道的死之本能。

这听起来虽然吓人,但是在心理治疗的空间里,我们经常听到个案有这一类幻想,尤其在梦中。在本书中,读者们基本看不到临床案例和案例片段,因为弗洛伊德默认读者已经具有丰富的临床经验了。这方面的内容大家可以参考一下弗洛伊德的案例集。

本我运作遵循两个原则,即死之本能原则和生之本能原则。死之本能原则又被称为“涅槃原则”,就是让能量归零、万物寂灭的原则;生之本能原则又被称为“愉悦原则”或者“快乐原则”,这个原则可以理解为“怎么快乐怎么来”,就像你问一个小孩子生命的意义是什么,他十有八九会说他为了快乐而活。

本我,更接近人类的兽性;超我,则可以被比拟为人类的神性。超我,顾名思义,是“超越于我的东西,在我之上的东西”,它包括两个方面,一方面是自我理想,另一方面是道德禁忌。本我的生之本能和死之本能相生相克,超我的两个方面也一样。比如王阳明的理想是做君子、做圣人,那么相应的道德禁忌就是严防死守,让自己不要变成小人。君子和小人,就构成了王阳明理想和禁忌的两极冲突。超我的运行,遵循的原则就是“道德原则”。

人生如果只有兽性和神性交战肯定不行,所以我们还有一个部分,叫自我,它体现了我们的“人性”。自我是介于本我和超我之间的部分,首先,它要想办法满足本我的欲望,可以说前半生在满足生之本能,后半生逐渐满足死之本能;其次,它又要满足超我的要求,做一个道德的人;最后,它还要不断地搜集、判断外界(客体)信息,从而达到本我—超我—客体三方面的利益平衡。

由此,自我的工作原则又被称为“现实原则”,也就是说,自我要达到的最终目标,是“从心所欲不逾矩”。孔子七十岁时,他的自我功能达到了这个目标,这是让以弗洛伊德为代表的分析师们很满意的,他们可以宣布孔子的精神分析圆满成功,可以结案了。

自我的功能如此重要,我们在本书中可以看到,弗洛伊德甚至认为精神分析的过程,就是强化自我功能的过程。自我功能就是我们口诀里面说的“四大功能百防御”。四大功能,是指自我具有感知觉—直觉、情绪—思维这四大功能。自我通过感知觉采集当下的信息,通过直觉获得关于未来的信息,然后通过情感和理智来判断信息,情绪把获得的信息贴上“爱”或者“恨”的标签,而思维则思考如何处理爱或恨的信息,如何实现爱恨情仇。

在表1中,我们看到既有爱的情感连接的关系配对,也有恨的情感连接的关系配对。思维功能就要来判断和谋划,以及设计路线,在前半生让充满爱的情绪的配对得以实现,让恨的配对被压抑;到了后半生则相反,让人们充满中老年人正常的停滞感和悲凉感,从而愿意退居二线。

“百防御”,是指自我具有上百种防御机制,用于调节各种冲突,调节心灵各个成分的辩证平衡和失衡。表1列出了这些防御发展的部分内容。

4. 三层意识:意识、前意识、无意识

我们看到图1中,根据大多数人的觉知和注意力,将心理活动分为三个层次,构成了意识、前意识、无意识三个世界。我们能够一大早醒过来就注意到的心灵内容,就像是图1中的海面、天空,这部分被称为意识。与之相对的,是海底深处、冰山下端几乎从来不浮出海面的部分,这部分属于无意识。它包括个人无意识、社会无意识或文化无意识、集体(演化)无意识,还有宇宙无意识。

个人无意识是指个人意识不到的东西,比如,我们大多数人都认为自己是个好人,意识不到自己贪财好色的一面。个人无意识,包括生命里经历过的创伤、青春期之前的各种情结。对个人无意识的分析,能让人疗愈创伤,放下情结。比如孩子的学习情结,往往来自爸妈自己的学习情结,他们在望子成龙、望女成凤的中年期耽误了孩子们的青春。在分析的过程中人们要能允许这些禁忌浮出海面。

个人无意识是属于冰山本身的冰块,社会无意识则属于围绕着冰山底部的冰水。宇宙无意识是指构成宇宙的时间和空间。弗洛伊德在这方面做了一些最早的研究,他发现的无意识中是没有时间的,在本书中,他也谈到自我形成了时间感。近年来,随着时间心理学的发展,人们对时间有了更多的理解,分析一个人时间观的形成,可以帮助个案更好地应对死亡焦虑。

随着海平面波动时而浮上来、时而沉下去的部分,就叫作前意识。比如说梦境,大部分梦境是意识觉知力抵达不了的,它属于无意识。但是你刚刚睡醒的时候,可以记住一个梦境的很多片段,那么这些片段就进入意识了。可是过了一会儿,你忙于上班,又忘记了这个梦境,这时候你的意识领域中就没有这个梦境了。下午五点钟,你下班后和心理治疗师进行远程对话,治疗师问你:“昨天又做梦了吗?”你就突然想起来早上那些梦的片段,这时这些梦的片段就被从前意识层面提取出来。

5. 自体—客体与心性发展

图1是一张静止的图,它没有展现时间变迁、人生发展对冰山、大海和天空的影响。所以我们还需要“心性发展表”(见表1),它把人生的发展分为八个阶段,这来自埃里克森等人的发展心理学。下面简要介绍此表内容。

表1 心性发展表

首先是爱本能的发展,人生的八个阶段展现为八种爱的需求,分别是安全需求、归属需求、被爱需求、求知需求、求美需求、尊重需求、自我实现需求、超自我实现需求,这八种需求主要来自心理学家马斯洛的需求层次论,有一些细微的调整。这八种需求分别被满足,就表现为八种爱的形式,分别是自恋之爱、控制之爱、三角之爱、学习之爱、浪漫爱情、名利之爱、家国之爱、宇宙之爱。相反,如果这八种爱没有实现,死之本能就会被激活,试图消解这八种爱带来的自体—客体关系。

自体—客体关系配对,在弗洛伊德时期只是有所萌芽,正如我们在本书中看到的一样,虽然弗洛伊德也经常用“客体”这个词,但是自体和客体有什么关系他没有详细论述,这是后来者通过百年历程才总结出来的。

我们需要简单地描述一下这两个概念。自体,是所有在我们心中称为“我的东西,我的本能欲望、我的真我和假我,我的理想和禁忌”,所以可以说“自体=本我+自我+超我” ,而所有被称为“你、他、她、它”的东西,都被称为客体。自体与客体通过强烈的情绪互动,也就是强烈的爱和强烈的恨,联结形成自体—客体关系配对。在表1中,我们列出了八个阶段常见的十六个自体—客体关系配对。

自体—客体关系配对,相当于冰山和大海中冰水的关系。任何人都知道,冰山和冰水可以相互转换,自体和客体也一样,那么,是什么机制在主宰它们相互转换呢?那就是各种防御机制,尤其是分裂、投射与认同这三种基础防御。这些基础防御,又在人生进程中辩证组合,演化为上百种防御。

为什么自体—客体配对那么重要,无所不在呢?有这么一个比喻,我们的人格相当于一幢大楼,有些楼层是自我,有些楼层是超我,有些楼层是本我,而自体—客体关系配对,则相当于构成这些楼层的砖块。如果楼歪了,我们当然要把砖块拆了,重新修整,所以自体—客体是精神分析性心理治疗的切入点。

接下来,我会用一些篇幅来讨论表1中的八个阶段发展:

第一阶段为婴儿期:在人生的第一阶段,生之本能和死之本能的冲突对立演化出人内心冲突的第一个层次,就是安全感与怀疑感的冲突。这时候生之本能演化出来的第一个需求,就是安全需求。 如果母亲能够提供给婴儿客体之爱,婴儿就会感受到安全和温暖,他会是一个信任人类的婴儿。

当母亲缺席的时候,婴儿内心就会充满恐惧,死之本能被激活,在婴儿脑中留下记忆,这个恐惧的婴儿倾向于把母亲记忆为一个死亡的母亲。在小说《香水》中,就描述了工业革命初期,一个法国母亲如何逐渐变化成了死亡母亲,而一个婴儿,如何沿着死之本能的路线生长发育。

这个阶段的婴儿想要活下去,爱本能投注的关系配对(慈爱母亲—信任婴儿)必须超过死之本能贯注的配对(死亡母亲—恐惧婴儿)。为了让爱本能超过死之本能,婴儿会使用四大防御机制来应对各种外在威胁。

第二阶段为幼儿期:幼儿开始被训练排便,有些幼儿已经被训练分床独立睡觉了,其不再是一个躺着被喂养的婴儿。相反,随着直立行走和初步的语言形成,幼儿开始探索世界并且表达自己的不同意见,有时候甚至会和大人争吵。

这个时期的自我,在分裂的基础上,会开始连续使用投射+认同这两个防御机制,幼儿会把内心的自体和客体投射到外界,然后再模仿认同回来。这时候幼儿的道德水平,在于逃避来自父母的惩罚。

第三阶段为少儿期:这个时期,幼儿形成了主动感和内疚感的冲突。主动是指一个人可以主动地寻求被人爱。对小女孩来说,主动主要是指她主动寻求被爸爸爱;内疚是指当她主动寻求被爸爸爱时,尤其是她想要独占爸爸的时候,她发现妈妈被排斥了。

所以,如果在这个家庭中,爱本能超过死之本能,那么小女孩会主动地寻求其他人的爱,会积极努力地学习,成为妈妈那样的女人,期望长大后嫁给爸爸那样的人。她的自我这个时候还学会了压抑和克制自己的欲望和需要,乃至无意识地遗忘自己曾经压抑和克制的欲望。这时候她的超我开始理解和遵守乱伦禁忌。

第四阶段为少年期:少年期的爱本能变形为求知需求,具体表现为一个人爱学习、会学习、能学习。他认同自己是一个勤奋求学的小孩,在他的心中,重要的客体也发生了变化,从以前的父母转移到老师,从以前的兄弟姐妹转移到同学,所以我们看到有的小孩会把老师叫成父母,和同学形成不是兄弟姐妹却胜过兄弟姐妹的关系。

第五阶段为青春期:青春期的内心冲突,主要是角色稳定与角色混乱的冲突。角色稳定,是指一个人在青春期结束时,形成了稳定的身份认同。知道“我”是谁,知道“我”应该如何择友、择业、择偶。一个人如果能具有稳定的“青春三择”,那就表明其本我、自我、超我达到了平衡稳定状态。其中本我的爱本能,在青春期首先变化为澎湃汹涌的性欲,在和超我的理想和禁忌协商后,性欲也被升华、转化为求美需要。也就是说,在青少年的心中,在朦胧的性爱婚姻观中,自己的理想伴侣、理想朋友和理想事业都是美好无限的。与此同时,我们也知道,青春是残酷的,不少精神疾病都在青春期露出苗头。

第六阶段为青年期:青年期的爱本能,变化为一种亲社会的需求——求尊重。它分为被人尊重和自尊两个方面。一个人要是从小感受到了来自客体关系“六老”——老爸、老妈、老板、老师、老公/老婆、老小(小孩)的尊重,这些足够的“他尊”,可能就被内化为“自尊”,从而他就会感觉整个社会充满爱与自由。但是如果这个社会给他留下的印象相反,那他就会认同自己是一个与世隔绝的青年。

这个时期的内心冲突,在于如何整合自体与社会的亲近感和隔绝感。他需要学会的防御机制是升华和人格面具认同。升华,是指把爱本能和死之本能,以各种不太有性欲化、不太有攻击性的方式表达出来。在超我发展这方面,他应该具有道德推理和道德反思的能力,比如他开始理解,法律是一种社会契约,而非铁板一块。

第七阶段为中年期:在人生的前五个阶段,一个人生活的客体世界,可以用客体关系“六老”来总结,这所有的客体都是形象客体,都是人类客体。

随着人近中年,“客体”增加了三组抽象的客体,分别是社会、家国和宇宙。在爱本能的驱动下,自体认同一个具有繁衍生息感的中年人,他想要在进入老年之前,让自我的潜能得到充分发挥,即所谓自我实现的本能。而在相反的情况下,他会认为他的客体世界充满了“吸血鬼”。

有一部分中年人的超我中的道德可以发展到“普适价值”水平,但研究发现,只有少数人能够稳定地留在这个阶段。

第八阶段为老年期:老年人要整合内心冲突的最后一个层次——迎接死亡,整合绝望感与统整感。一个人如果没有整合前七个层次的冲突,就会非常留恋人生,对世界万物产生一种贪婪的执着,不愿意退休,也不愿意放手。与之相反,一位豁达的老人则会拥有笑看风云的心态。

后者心中认同“自性原型”,自性原型就是“道”。而一个认同了宇宙大道的人,在远离“有情”和“无情”的二元对立后,自然也就超越了人类社会,超越了道德。

6. 结语

弗洛伊德的这三篇文章写于1920—1923年。1920年,他已64岁了。不过他的心似乎还处于繁衍中年的状态,他笔耕不辍,仍在不停工作,以应对第一次世界大战后的通货膨胀。为了保证自己的生活质量,他还在国内外四处筹集物资,丝毫没有遵守孔子老年“戒之在得”的超我教化。

后来,西班牙流感袭击了他疼爱的女儿苏菲。27岁的苏菲不治而亡,留下两个孩子。悲痛不已的弗洛伊德在沮丧之中出版了《超越愉悦原则》。没想到,3年后苏菲的儿子——弗洛伊德最喜欢的外孙又死于结核病。

死亡犹如烈风,把弗洛伊德出版《自我和本我》带来的愉悦吹得无影无踪。就在此时,67岁的弗洛伊德又被诊断出癌症。从此,他向死之本能敞开自体的歧义,爱欲也终究止步于时间的荒芜。他的前半生致力于开辟心理学的新领域,惊愚骇俗,从而招惹毁谤;后半生终于明白刚柔得中,物无不济之至理。可以说,贯穿他一生的,是他对人类心灵的不断探索,是他对个体生命意义的追寻。

参考文献

[1]布莱克曼.心灵的面具:101种心理防御 [M]. 毛文娟、王韶宇译,郭道寰审校.上海:华东师范大学出版社,2011年.

[2]GREEN C D. Where did Freud s iceberg metaphor of mind come from [J], History of Psychology, 2019, 22(4): 369-372.

[3]萨夫 D. 性与家庭的客体关系观点 [M]. 李迎潮、闻锦玉译,李孟潮审. 北京:世界图书出版公司,2009年. RlNVwJCZxR+aD0SHYm1zGbXRPpqf75gEKKbnE29/vLSf0A9d8A1U1D+v4JEvLzGO



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