（一）

建炎二年（1128）九月，赵明诚奔母丧后复职，知江宁府（今江苏南京）。李清照随往，但此时心情已远不如从前安逸清闲，诗中时有激愤之语，例如：“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。”“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。”

八百多年前的西晋永嘉时期，内起八王之乱，外有匈奴环伺，北方大部分领土沦陷，帝国摇摇欲坠，山河破碎，神州陆沉。北方士族纷纷渡江而南，史称“衣冠南渡”，情形正与今天一般无二。

而当时这些“渡江衣冠”中，崛起了一位响当当的英雄人物，就是琅玡人王导。琅玡王氏是山东声势最显赫的世家大族，王导自小胸怀大志，于乱世中周旋于皇亲宗室之间，全力推奉并非“正朔”的司马睿，屡出奇谋，终于稳固江左政权，开创了东晋大业。

刘琨，则为西汉中山靖王刘胜之后。永嘉之乱后，刘琨据守晋阳近十年，长期与匈奴作战，建功无数。

此时北宋灭亡，南宋初建，正如同永嘉之乱时“衣冠南渡”的情形。然而宋高宗为首的妥协派借口时世艰危，拒绝北进中原，一味言和苟安。李清照对于朝廷的软弱无能极为失望，因此呼吁像王导和刘琨这样的英雄降世，一雪靖康之耻。

她没有想到的是，南宋其实并不乏英雄将领，只是缺少一位像司马睿这样的英明君主。于是，纵有岳飞临世，最终却死于奸相之手。

而害死岳飞的，正是她的表姐夫秦桧。

李清照在江宁的生活，宋人周辉《清波杂志》有段记载：“顷见易安族人，言明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗，得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”

这说的是李清照常常在大雪天顶笠披蓑，登城远眺，吟诗抒郁，还总拉着赵明诚赋和。其中最具代表性的就要属那首借用欧阳修佳句起首的《临江仙》：

临江仙

（欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许”之句，予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阕，其声即旧《临江仙》也。）

庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。 感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。

李清照是在 1128 年秋天来到江宁的，所以这首诗当写于次年初春。

在江宁，李清照除了赵明诚之外便无亲无友，长期过着宅居生活，故而犹爱欧阳修“庭院深深深几许”之句，且以此起首，连填数阕。

其实，闭门填词也好，循城踏雪也好，都只是寂寞的游戏罢了。初梅报春，益增惆怅。

“春归秣陵树，人老建安城。”此句是这首词的词眼所在，内涵极其丰富。

秣陵，建康，都指南京。在对仗中，如果上下联说的是一个意思，就叫“合掌”，为大忌；但这里“春归”和“人老”是时间，“秣陵”和“建康”是空间，人与景形成鲜明对比，是说南宋偏安迎来了又一度新春，而北人李清照在异乡又老了一年，今生今世，可有还乡之日，或是就这样老死南陲？

这是从正反两方面来说明时间和空间的概念，被称为对仗手法中的“反对”。刘勰在《文心雕龙》中说过：“反对为优，正对为劣。”李清照的这句反对用得漂亮。

下片以“感月吟风多少事”忆旧抚今，从前最常做的是什么呢？吟诗填词，把玩字画，携手出游，循山望水；如今呢？憔悴异乡，郁怀难抒，“试灯无意思，踏雪没心情”。

这次，尾句换了“正对”，写了往日兴致最浓而如今索然无趣的两件事：元宵赏灯，踏雪寻诗。这是再次暗点时间，应是在 1129 年的正月。

参照这段时间里李清照所有的诗词，都是在暗讽南宋朝廷，为国破家亡而悲愤感慨。这首词里的“人老建康城”尤其表明故土难返的异乡之痛。

其实，“试灯无意思”的又何止是李清照一个人呢？从前汴京的元宵灯夜，是何等繁华，而如今的建康灯节，又是何等凄凉？

这首词写于南渡之初，王族权贵们收拾心情，苟且偏安，可是四边烽火未熄，内忧外困，谁的心底不是一片惨然？所以李清照写出的，不是一个人的心情，而是南渡衣冠的集体心声。

然而，这样悲愤沉郁的一首绝妙好词，竟让喜欢挖隐私的专家们以此为据，推断出赵李夫妻失和，甚至说赵明诚已经另外纳了小妾，李清照无限苦闷，所以才写了大量怨词，而且还要仗着自己的才情努力挽回丈夫心思，逼着丈夫同自己琴瑟唱和；偏偏赵明诚视其为“教导主任”，不胜其苦，所以才到处向人抱怨，自曝家丑。

专家们同时举出，李清照的《凤凰台上忆吹箫》中有句：“念武陵人远，烟锁秦楼。”这典故说的是刘阮入仙山逢神女，所以是暗示赵明诚另结新欢——诚所谓脑洞开得过大，反而连脑沟回都扯平了。

首先，“武陵人”最常见的指代应该是误入桃花源的打鱼人，而不是刘阮入仙山；其次，不论是渔人还是刘阮，都可以解释作远行人一去不归，写出思妇的担心，与外遇何干？更何况，若按此逻辑，“烟锁秦楼”又当何解？难道是李清照寂寞难耐，于是另召了个“小鲜肉”来吹箫引凤？

还有，李清照《多丽·咏白菊》里有句：“似愁凝，汉皋解佩；似泪洒，纨扇题诗。”专家们也是引申发挥，说前一个典故指郑交甫在汉皋台下遇见两位美女，得赠佩珠，暗示赵明诚有外遇；后一个则说班婕妤因为汉成帝移情别恋，伤心地写了首《团扇歌》，自比秋扇之捐。所以李清照这两个典故都是说赵明诚另有所爱，抛弃了自己。

然而“汉皋”之典在诗词中引用甚广，从未有解作纳小妾之说；“秋扇之捐”虽指弃妇，但并不是只要诗里出现纨扇就非指班婕妤的团扇，不然还让不让那些题诗画扇的诗人们活了？

扇子上题诗作画在魏晋时就已经很流行了，杨修为曹操画扇时不小心滴了个墨点，便顺势画了只苍蝇；王羲之为了帮衬卖扇老太太生意，在每把扇子上题了五个字，于是扇子身价陡增；苏东坡有样学样，做钱塘太守时亦曾帮人画扇二十柄。这些故事对于李清照来说必不陌生。

看到“纨扇题诗”四个字就强作解人说什么李清照被冷落，一是因为知道的诗词有限，不免以一当十；二是心态扭曲，既然已经设定了李清照是怨妇这个大命题，便把所有查来的故事都往这个命题上靠，根本不管上下文在讲些什么。

《多丽·咏白菊》词中同时还有“屈平陶令”“泽畔东篱”等典故，难道是把赵明诚比成屈原、陶渊明？

宋神宗尚且会说：“诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事？”今人倒不懂得“她自咏菊，干卿底事？”否则可是比罗织“乌台诗案”还要荒诞无聊了。

况且，才女李清照有没有那么没眼色，丈夫对自己已经日久爱弛，还要拿着新诗逼他依曲赋和令他厌烦，她有那么笨那么没脸没皮？至于赵明诚向亲友抱怨清照同学踏雪寻诗，那是炫耀，那是撒娇，那是情调好不好？！因为李清照是天下第一才女，我家才女就是这么个范儿，你们见过么，想得出么？你家女人做得出来吗？

遥想李清照披蓑顶笠，登上古城墙，循城远眺，踏雪觅诗，仙人之姿，何等风雅！赵明诚向众亲友描述此情景，最后却笑着耸肩摊手说一句：我这夫人啊，写了新诗就让我也来一首，我哪有那个心情和水平啊？呵呵，嘿嘿。

这就好比今天的男人可着劲儿宠女友，过后却又笑着对人说：我那女人真能吃，衣服买忒多，特别喜欢旅游，老拉着我到处跑……不论说什么，也是男人愿意，肯配合，这才会宠得她越发起兴好吗！

要知道，在文坛寂寞的南宋之初，李清照就是词坛上最闪亮的那颗星，每写一首词都会传遍大江南北。这首《临江仙》道尽北人心情，必定传遍江南，赵明诚这明明是在向亲戚炫耀词的来历。说赵明诚有外遇，说李清照有才无趣导致夫妻失和的人，是必看不得才女可以同时收获爱情吧。

但是怎么说都好，若能拿出实际证据，便也不算胡说八道。无论正史野史，只要任何片言只字提及赵明诚纳妾，这件事亦可捕风捉影。可结果怎么样？连风儿都没有，这些“专家”们只是很笃定很负责任地说：我猜的！ AAX1pOCD6ihRHw5WxkeFI4k/arnLhCVdt9VfUuzaW31lrR2Zv8gpkpC0STF9DiTu