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柏拉图
生活年代：公元前427年？—前347年？
主要活跃地：希腊
分类：希腊哲学
主要著作：《会饮篇》《申辩篇》
古希腊哲学家。苏格拉底的学生，提倡把世界划分为完美的理想世界（理念世界）与现实世界（现象世界）的二元论。
这发型对人类来说还是有些为时过早了！柏拉图认为，事物的原初形象存在于被称作“理念世界”的理想世界中。你我日常所见到的，不过是原初形象的投影。那么，如何才能看见原初形象呢？柏拉图说，用肉眼是看不见的，只能用心灵之眼、灵魂之眼来观照。这种用灵魂之眼审视的方式，才是哲学思考。
苏格拉底被判死刑后，28岁的柏拉图对当时的政治体制彻底绝望，于是开始游遍意大利半岛、西西里岛、埃及、昔兰尼加等地以寻求知识。
据说他在40岁时结束旅行返回雅典，并在雅典城外西北角创立了柏拉图学院，这所学院成为西方最早的有完整组织的高等学府之一。
在学院中，柏拉图继承了苏格拉底的遗志，一鼓作气地将哲学升格成了一门独立学科。
他把事物的本质称作“理念”。 在柏拉图看来，理念不存在于现实世界中，而是存在于被称作“理念世界”的理想世界中，这就是为什么人们通常看不见事物的本质，因为你我所见到的只是本质的投影。
柏拉图用了“洞穴之喻”来佐证这一观点。
有人被迫在山洞最深处面壁而坐，他无法直接看到山洞之外的事物，所能见到的只有映在洞壁上的投影。柏拉图说，这种状态就是我们的日常、我们的现实。
或许你会觉得，那扭过头看看不就好了吗？但洞穴里的人被捆缚住了，没有办法转头。噢？柏拉图的意思是连脖子都被绑住了？请不要吐槽这些小细节，因为“洞穴之喻”只是一个思想实验。
那么，在这种状况下，为了看见山洞之外的事物，我们到底应该怎么做才好呢？
除了开动脑筋，以思考来“看见”之外别无他法。所谓的哲学，其实也就是这样一种行为吧。
为了能“看见山洞之外的事物”，人需要有一种了解、得到“事物本质”的强烈欲望，柏拉图将这种欲望称作“爱欲”
。
读到这里，我猜很多读者朋友可能要误会了。柏拉图的“爱欲”并不是性的欲望。“爱欲”本义所指的是类似对理想的憧憬之情。虽说爱情也是爱欲的一种，但柏拉图的“爱欲”里绝无悔恨纠结，毋宁说它是一种纯粹的存在，因为它是一种“渴望”。
所以人们才会把纯爱叫作“柏拉图式的爱情”，因为它意味着纯粹的精神之爱。然而，理想是永远触不可及的。也就是说，柏拉图的“爱欲”，本质上所指的是奋力追索永恒理想的欲念。而这也恰是永恒求知的哲学态度本身。
洞穴之喻： 这是柏拉图在《理想国》第七卷中所做的著名比喻。山洞里有一名被捆绑着的囚犯，他背对着入口。囚犯坚信，映照在深处岩壁上的动物投影就是真实存在的生物。这个比喻的意思是，认为现实世界（现象世界）里的事物现象是真实存在的人们，就如同这名囚犯一样无知。
事物的本质存在于理念世界，现实世界不过是它的投影。