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今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
此诗是韦应物诗集中最能体现其胸襟气质、个性风神的作品。我们从中读到的不仅仅是清寂悠远的风调，还有浓浓的人情味儿。
首句的一个“冷”字，大家要注意体味，它不是“寒”，不是“凉”，而是“冷”！身体感受到冷的时候我们的第一反应是什么？当然是需要添加衣物。所以当“今朝”天气之寒冷与“郡斋”环境之空寂引起作者的冷寂之感时，忽然“念”及的“山中客”——这位全椒山中道士，自然是能够带给作者温暖的力量。
“涧底束荆薪，归来煮白石”是“山中客”的生活情景：从山涧深谷采集捆扎了荆条柴枝，回到所居之处来烧煮白石。“煮白石”本是道士的一种修炼方式，但在这里却是一种清高绝尘的精神风貌的象征，流露出作者的一份欣羡向往之情。
“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，诗人由自己感受到的冷寂，换位体会出全椒山中道士在山中应该更加清冷吧，于是希望持一瓢酒，安慰在远处的风雨寒秋之夕的友人。这里诗人对全椒山中道士的情感就进一步升华了：全椒山中道士不仅是诗人慰藉自己的一个念想，更是自己愿意主动去慰藉的一个对象，他们之间是彼此温暖的。真正的深情厚谊，不会只停留在能从对方那里获得什么，而是更愿意为对方做些什么。
“涧底束荆薪，归来煮白石”写全椒山中道士生活与精神风貌的清高绝尘，仿佛不食人间烟火，“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”却将对友人的怀念与关切写得那样充满了温煦亲切的人情味，两相映衬，既清静幽寂，又温暖安恬，具有一种精神上的丰富性。
“落叶满空山，何处寻行迹”承上而来，前面既有对道士的怀念之思，又有对道士的关切之情，既仰慕道士的修炼，又想慰问道士的凄苦。幽静空寂的山间，布满了落叶，山中人行踪本来就飘忽不定，又哪里能从满径落叶中找到全椒山中道士的行迹呢？结尾拓开了一层，留下无尽的余味。我们切不可死于句下地认为：诗人欲寻山中友人而担心寻找不到，或者是在为自己终于未能前往山中找理由。这两句与其说是写寻而不得的失落与茫然，不如说是对这种空灵缥缈、杳远难寻的境界的神往。而红尘俗世中的你我，恐怕对韦应物与全椒山中道士的情谊也是神往的吧？你身边也有这样一个不但可以给你温暖、更是你愿意去温暖的人吗？