官虏

我们可以低下高贵的头，却不能折弯坚韧的脊梁。

——题记

这些年，济南府的辛赞，内心充满矛盾和纠结。

中国人讲气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。最为人愤恨和不齿的，是叛主求荣，屈身服事番邦，甘为虏奴。

后世为这类人贴上一个标签，叫“汉奸”。当时尚无汉奸一词，通常称他们为“败类”。

辛赞面临着是否要成为汉奸和民族败类的痛苦选择。

事情要从公元 1126 年说起。

1126 年，金人携带大兴安岭的疾风暴雪，一路狂飙南下，中原狼烟四起，哀鸿遍野。次年，北宋都城东京沦陷，宋徽宗、宋钦宗两位皇帝成为阶下囚，北宋灭亡。这一年是靖康二年，所以史称靖康之耻。

宋徽宗第九子、宋钦宗异母弟赵构因当时不在东京，得以幸免于难。他在大臣的拥戴下，逃到南京应天府建立政权，后定都杭州，是为南宋。为表示不忘国耻，杭州只能称作临时都城，因此改名临安。辛赞在北宋属低品级闲官。闲官有闲官的好处，没有人跟他过不去，不会惹来太大麻烦。闲官亦有闲官的烦恼，大难临头各自飞，谁也顾不上拉他一把。

靖康之难时，没有人在意辛赞的生死去留，金国掳掠皇帝、宗室、大臣、宫妃、珍宝等，对辛赞这种闲官不屑一顾。赵构逃亡南方，这些低级别官员被其视为累赘。

辛赞如无根之萍，只好回到家乡济南府。

辛赞居住在济南府历城县，现为济南市历城区遥墙镇四风闸村。辛家原为陇西狄道大户，后来因为做官，踪迹不定，至辛赞曾祖辈，才安居济南。

济水从太行王屋山奔流而下，潜过黄河，折路向东，它在齐鲁平原一路高歌，汹涌入海。济南府位居齐鲁大地的心脏地带，因在济水之南，故而得名。

北宋熙宁年间，黄河夺济水入海，济南变成“河南”，傍河而城，百泉分涌，遍地溪流。其南部则山峦叠嶂，峰林翠壑，别有洞天。济南府掩映于湖光山色之中，风景旖旎，赏心悦目，真乃人间仙境。

但辛赞显然无心欣赏美景。国家存亡之秋，个人何去何从，不能不使他思虑万千。

从内心来说，深受忠君爱国的儒家思想浸染的辛赞会毫不犹豫地选择赵宋政权。南宋在临安立足已稳，他当向南追随新君，共御外侮。但是辛家累世为官，在济南已历经四五代，故土难离，加上其家族旁支人口繁盛，携家南迁绝非易事，抛家别舍又于心不忍，辛赞因此忧虑。

辛家居陇西时，当地民风彪悍，辛家世代习武，不但武艺高强，而且精通军事，族人个个身强力壮。然而，辛赞的儿子辛文郁，人如其名，身体文弱，又多愁善感，郁郁寡欢，实在与辛家粗犷硬朗的家族性格格格不入。辛赞很担心儿子的身体，更不敢颠沛流离，以免遭遇不测。

经过激烈的思想斗争，辛赞决定留下来，静观其变。

正值壮年的辛赞短暂地归隐山林，徜徉济南府的烟霞林泉，处理家族事务，教导儿子习武强身，冲淡了亡国之恨，落得个淡泊清静。

穷则独善其身，达则兼善天下。中国传统文化给读书的士子们指明道路，辛赞于是效仿陶渊明，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。

然而好景不长，几年后，辛赞的平静生活被金国的野蛮政策碾压成齑粉。

女真起源于白山黑水的黑龙江畔，初以捕鱼狩猎为生，灭亡辽国和北宋后，采取特别措施控制中原沦陷区域。

公元 1133 年，金太宗完颜晟下令从东北迁徙大量金人移居中原，杂居于汉人之间，担任百夫长、千夫长，监视和统治汉人。这些金人，视汉人为牛马，他们没有生活来源，就大肆掠夺和侵吞汉人的土地财产，逼迫汉人做他们的佃农，给他们打长工，中原到处民不聊生。

辛家官僚出身，本自殷实，辛赞失去北宋的官职之后，把几亩薄田租出去补贴家用。如今，金人来了，掳走他家田地奴仆，辛家一下子陷入困顿，不仅失去生活来源，而且被压迫得喘不过气。

要么在黑暗中爆发，要么在暴力下屈从。生活的窘迫迫使辛赞不得不寻找新的出路。

除了做官，辛赞一无所长。对于种地，辛赞犁耧锄耙分不清。对于做生意，辛赞也无能为力。他只好重新做官。

金国迫切需要一批有经验、有能力的管理人员，来巩固对中原百姓的统治。他们对北宋故吏重新出仕求之不得，这样更有利于“以汉治汉”，收服民心。辛赞表示愿意为金国效力，受到欢迎，立即获得谯县县令这样的实职，后来又被提拔为知州、知府，先后在宿州、亳州、忻州为官，甚至迁升为开封知府。

北宋时，开封为都城，称东京，到了金朝，称开封府，为陪都。辛赞知开封府，可见他在金国的官场深受信赖，顺风顺水。

辛赞重新出仕时，北宋已灭亡十多年，但南宋朝廷尚在。他以汉人身份在金国做官，被汉族正统士人鄙视，被称为“虏官”。

若干年后，辛赞的孙子辛弃疾南归宋室，一心报国，却仍然不能摆脱人们对其出身的诟病，被称为“归正人”，一直为其他官员猜忌和排斥，不被重用。

身为汉族知识分子，辛赞的内心又何尝不是痛苦万分！用“身在曹营心在汉”形容辛赞一点都不为过。

无论在宿州、亳州、忻州，还是开封，公务之余，辛赞总爱率领族人后辈，登高望远，指点中原壮丽山川，为他们讲述前朝故事，津津于大宋繁华，激发后辈爱国之心，使他们记住自己的身份渊源。他的最大愿望，就是后辈中有人揭竿而起，呼应南宋驱除鞑虏，恢复中原，洗刷他不得不官虏仕金的奇耻大辱。

辛赞并不甘心沉沦，他以自己的方式诠释一位爱国者的忠逆情仇和民族大义。

为虏官的日子阴沉晦暗，但孙子的出世给辛赞带来了欢愉。公元 1140 年 5 月 28 日，南宋高宗绍兴十年，金熙宗天眷三年，农历五月十一，一声洪亮的啼哭划破四风闸的夜空，辛赞做了爷爷，辛文郁做了父亲，辛家添丁进口，辛赞恢复中原的宏愿后继有人。

辛赞为孙儿取名“弃疾”，“弃疾”的意思就是“去病”。汉代大将军霍去病，多次率领汉军进击匈奴，杀得敌军四散逃窜。他收服河西，占领祁连山，又深入漠北，进军两千多里，兵锋逼近今俄罗斯贝加尔湖，致使匈奴远遁，从此不敢窥视中原。辛赞希望孙子不要像儿子一样孱弱多病，要像霍去病一样成为上马击狂胡的英雄，收复失地，赶走侵略者，担当起民族复兴的伟业。

辛弃疾出生后不久，父亲辛文郁就因病去世。辛弃疾甚至想不起父亲的模样，他从小与祖父生活在一起，祖父高大健硕的身躯像一堵墙，为他遮风挡雨。祖父沉郁激越的内心又像一泓泉，给他滋养，让他萌发出民族正义和责任担当。

辛弃疾没有辜负祖父的期待，他小时候长得虎头虎脑，结实健壮，长大后更是肤硕体胖，目光有棱，红颊青眼，壮健如虎。目光如电，能够从中看到坚定和豪放；背胛有负，肌肉发达，足以肩负起国家的重任。

辛赞也把所有的精力和希望，寄托在这个聪慧而强壮的孙子身上。 gSEXj9pYFL/CrtkSZqM6hdn+4wqSj6GoDeD6xIU1me58tBByEdxvvbYlBJ67uGtM