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好了，诸位；这差不多就是我能够为自己所做的申辩，或许还有其他这类话。也许你们中有人（34c1）会感到恼怒，因为想起了自己，如果他在比这场竞赛
更小的竞赛中角逐时，泪流满面地乞求和恳请陪审员，把他的孩子们带上来，以便得到最大的（c5）同情，还带上来别的亲戚和许多朋友。但我不会做任何这些事情，尽管是冒最终极的危险——正如我看上去的那样。那么，或许某个这样想的人会更加固执，对这些事情感到生气，（34d1）并带着愤怒投票。如果你们中真有这样的人——至少我认为没有，但如果有的话——我认为适合对这个人说的话是：“最好的人啊，我也有一些亲戚。因为，（d5）正如荷马所说的，我既不是橡树生的，也不是石头生的，而是由人类所生的，所以我有亲戚和儿子，雅典人啊，有三个呢，一个已经是青年了，而两个是孩童。尽管如此，我没有带他们中的任何人来这里，并乞求你们投票释放我。”那么，到底为什么我不会（d10）做任何这些事呢？不是因为我固执，雅典人啊，（34e1）也不是因为不尊重你们；（不过，我是否有勇气面对死亡，是另一个话题）而是为了我和你们以及整个城邦的名誉，在我看来，做这其中的任何事情都是不美的，因为我这个年纪且有这样的名声——（e5）无论是真假，有一种观点认为，（35a1）苏格拉底与其他许多人有某种不同。那么，如果你们当中的那些看起来不同的人，无论在智慧、勇气还是其他任何美德方面，是这样
的人，那他们就太可耻了。我经常看到某些这样的人，在受到审判的时候，（a5）看上去是个人物，却做出怪异的事，就像他们以为将遭受某种可怕的事情，如果他们被处死的话，就好像要是你们不杀他们，他们就会不死。这些人在我看来是城邦的耻辱，所以，（35b1）有外邦人会认为，雅典人中那些在美德方面不同的人，即那些人们优先于自己而选出的，从而获得官职和其他荣誉的人，与妇人没什么不同。雅典人啊，你们中那些（b5）看上去还有一点好名声的人都不应该做这些事情，并且，如果我们做了，你们也不应该允许，而你们有必要指出这一点，即你们更应该投反对票给那些把这种可怜的表演带上来、令城邦变得可笑的人，而不是保持安静的人。
（b10）除了名声外，诸位，在我看来，（35c1）乞求陪审员是不正义的，通过乞求而免罪也是不正义的，但解释和说服是正义的。因为，陪审员坐在这里不是为此，不是为了偏袒正义之事，而是为了裁判正义之事。他们发过誓不会迎合自己所喜好的东西，（c5）而要依据法律进行裁断。所以，我们不应该让你们习惯于伪誓，你们自己也不应该习惯，［否则］我们双方就都不虔敬了。所以，雅典人啊，你们不能认为我应该对你们做这样的事情，（35d1）即那些我认为不高贵、不正义、不虔敬的事，尤其是，凭宙斯起誓，不虔诚正是这个莫勒图斯所指控的［罪名］。因为，很显然，如果我劝说你们，通过乞求来逼迫你们这些发过誓的人，那么，我就是在教你们（d5）不信有神存在，毫不夸张地说，我为自己申辩的同时就是在控告自己不信神。但远不是这样的，因为我信神，雅典人啊，而我的控告者中没有一个人［是信神的］，我委托你们和神来裁判我的案子，以对我和对你们都最好的方式。