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在代善与富蔡氏衮代“送饭门”事件中，表面上，代善并没有受到什么影响，该做什么还做什么。由于“母子私通”这件事，既未公布于众，也未通知代善，或者代善与富蔡氏衮代根本就是清白的，导致对政治不敏感、生性淳厚的代善，不可能把事情想得那么复杂。
圈子里发生如此蹊跷之事，并未使代善进行反思，把他的政治前途和诸多细节联系起来，认真分析总结。他依然保持着大事专注、小事糊涂的做事风格，认为父子兄弟之间，不可能存在钩心斗角，尔虞我诈。别人不可能有多坏，他也不习惯把别人想得有多坏。
代善虽然身为大贝勒，后金国未来的接班人，拥有数万众人口，家私丰厚，但是，他这个人天生就爱占小便宜的毛病却一直未改。
爱占小便宜的习惯，和他在什么位置、拥有多少财富无关，应该是一种心理疾病。这就像惯偷走出家门，见到别人的东西就想偷。他偷的东西，不一定非常有价值，他也未必真正的需要。只是他出门不偷点儿东西，总感觉和丢东西一样难受。
爱占小便宜的人，如果在一件事情上，不占点小便宜，就会感觉自己吃了亏，心情是非常不愉快的。代善，就属于这类人。
作为后金国一人之下、万人之上的大贝勒，代善缺富蔡氏衮代送的美食吗？根本不会。但他欣然接受，坦然享受，根本不会想到小便宜会给他带来大麻烦。
随着后金圈子的势力范围不断扩大，努尔哈赤也搬了几次家。
1603年，努尔哈赤自虎拦哈达南冈移居，搬到苏克苏护河与嘉哈河之间的赫图阿拉，在此定居。1616年正月，努尔哈赤在此地称汗。
1619年，后金国政府驻地从赫图阿拉搬到界凡。
1620年，后金政府又迁都萨尔浒。
当时的满洲人，是以家庭为单位的。一个人的社会地位，富有程度，从这个人的家就能看出来。满族人的家，一般都是一个大院子，院子里有房舍若干间，不但妻子、儿女都住在里面，护卫兵丁、管家助理、家奴、奶妈、使唤丫头等人，也住在里面。儿子长大成人之后，就会分出去，重新组建自己的家。
如果这个人有权势，他所辖部众的家，都是以他的家为中心，环绕而建。
家，对满族人来说，不仅是起居的住所，也是地位、身份的象征，因为每个满族人把家都看得很重。
后金政府准备迁都萨尔浒，自然先要在萨尔浒建房子。作为一圈之主，努尔哈赤分别给众贝勒分地建房子，并派夫役平整各家宅基地。
宅基地平整完毕，代善察看之后发现，他家的宅基地要比父汗的又宽又大，觉得这样做不合适，就提出与努尔哈赤交换。努尔哈赤见代善有这片孝心，很是感动，就答应了。
父子换地之后，代善发现他得到的这片宅基地很窄，阿敏、莽古尔泰、皇太极家的宅基地都比他的宽，感觉他吃亏了。
代善发现儿子岳托的宅基地不错，如果再修整、拓宽一下，肯定要比他现在的宅基地宽大。但是，他又不好意思直接请求努尔哈赤派夫役给他重新平整宅基地，于是他找到莽古尔泰，让他跨过贝勒会议，直接找努尔哈赤商量，要父汗派1000名夫役重新为代善修建宅基地。
努尔哈赤并没有多想，很爽快地拨给代善1000名夫役，为他重新修建宅基地。
宅基地平整完毕之后，代善发现这块地比现在努尔哈赤的还大，再次动了善心，请求努尔哈赤前来居住。努尔哈赤看过之后，也觉得此地不错，就再次命人在代善之地建造大衙，把他的原住地让给代善。
代善与努尔哈赤换了2次宅基地，努尔哈赤建了3座府第。等第3座府第建好之后，代善又反悔了，这次他找到阿敏，要阿敏在努尔哈赤面前递个话，他跟父汗换房子吃亏了，他现在的房子，根本不够住，想再选个地方重建。
努尔哈赤也被代善折腾够了，实在不想劳民伤财了。于是，他对代善说：“既然你嫌那地方狭小，咱们再换回来吧。”
代善也没客气，带着家眷住到努尔哈赤的新家。通过这样换来换去，代善不但自己没有建府第，还得到了最大最敞亮的房子，觉得自己很聪明。
经过这场三番五次的换地，代善靠他的小聪明、脸皮厚，最后以最小的代价住进最大的房子，让努尔哈赤觉得这个儿子难担大任。
一个不懂得分享、在乎尺寸得失、凡事斤斤计较的人，是有小聪明而无大智慧的人，这样的人，成不了大事。