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村田乌江
东京玄文社1919年4月版
江棘 译
·《中国剧与梅兰芳》书影
·日本报纸刊载的村田乌江《中
国剧与梅兰芳》广告（《国
民新闻》1919年5月2日）
·自右起依次为村田乌江和梅兰芳、姚玉芙
和翻译沈亮超（沈恒）
·梅兰芳纪念馆藏
村田君旅吾国京师逾十年，京师声乐之薮也。君操翰之暇，尤喜谈艺，以故伶人之艺业兴行事，知之尤详。近者伶人艺术之精，声名之感，未有逮梅兰芳者也。兰芳江南宦裔，其祖巧玲始业伶，有重名于同治光绪间，好施与，重然诺，其遗行往往播士大夫之口。兰芳绍名祖之业，操履纯洁，家庭雍穆，世恒乐称之。其誉日益高，心日益下，兰芳可谓有士行矣。今将东游献艺，村田君乃叙述其家世艺术行谊逸事，都为一集，以饷其国人。其文斐然而其意深厚。吾知梅兰芳之藉以传于东国者，必以是书为信据，则村田君之愉快益可知也。
中华民国八年三月 三水 梁士诒
己未暮春，兰芳将有日本奏艺之行，村田乌江君出所著梅兰芳集见示，读竟瞿然曰：美哉文乎！获我心矣。余识兰芳十余年，于其生平知之最详，久欲笔之于篇，以饷世人，而疏懒性成，迄今未果。乌江以旅居之身，叙其家世艺术行谊如此，其审且信，余既喜兰芳能标誉于寰瀛，又深谢乌江此书为之增重，为能言余所欲言也。
闽中 李宣倜
梅兰芳乃中国剧界之凤毛麟角。其于天资慧敏、姿态袅娜之上，更有家学之渊源。兰芳之歌舞与颦笑，可令满堂士女倾倒不已，绝非偶然。
中国优伶游于海外，恐古来绝无仅有。虽时有赴浦盐斯德
演出事，然皆为国人所聘，仅供华侨欣赏。兰芳此次日本之行，实为东亚剧界破天荒之壮举。中国报界视兰芳为国际人物，称赏有加，实非溢美之词。
正当其时，友人村田乌江君著成梅兰芳一书，可谓时机合宜之作。更兼君凭借其慧眼妙笔，令兰芳跃然于书中，又绍介中国戏曲之特色，全备无遗。余坚信此书一出，天下士女争相阅之，必致洛阳纸贵。今遵嘱托，欣然为之序。
己未仲春 听花散人
全国歌舞，以幽燕之地为冠。而论才貌技艺，又以梅君畹华为尊。不仅国人推崇称颂，欧美人士观之闻之，亦为其倾倒。畹华今负环球之声誉，携中华艺术精粹远游东海樱花之国，为中华优伶史新开一纪元，洵属空前之壮举。友人佐藤三郎
君因之嘱余为其作传。时日短迫，行笔仓促，遗漏固所难免。若能将畹华之艺术与中国戏曲之一部分予以绍介，则我愿足矣。
大正八年四月 于燕京客舍 乌江散人1
梅兰芳，字畹华，江苏泰州人，一代名伶梅巧玲之孙。祖父巧玲亦为男旦，其色艺多为彼时之文人墨客称颂，其中如樊樊山
、易实甫
等学者，亦为巧玲之拥趸。且巧玲虽身为优伶，却极富侠义之心，因此为世人所敬重，享有极高声望。光绪初年，巧玲逝世，留下二子，名为大琐、二琐
。次子二琐因生来美貌，便子承父业，跻身伶界，操习男旦技艺。二琐承继乃父声名，亦颇受好评。樊樊山、易实甫因巧玲故，尤为奖掖二琐，并予其恳切引导。然二琐体质羸弱，不堪昼夜歌舞，遂致肺病而夭折。死时留有四岁幼子，呼为群子（一名裙姊）。群子因年幼失怙，过继至大琐即梅雨田处为养子，其容貌颇似其父，美貌可爱，人人堪羡。群子便是今日之梅兰芳。
自二琐逝后，梅家万事皆不如意。大琐家计日衰，虽有巧玲之遗产以敷日用，亦日渐不足。所幸大琐乃胡琴名手，尚可出入梨园贴补家用。至清末，大琐愈加苦于生计，遂令兄长遗孤群子拜师名伶朱霞芬门下。群子始以梅兰芳之名成为朱霞芬入室弟子。彼时正当十岁。后又有少年伶人养成机构名喜连城科班者，兰芳于此处修习扮演节妇烈女之青衣行当。彼时同科班有少年伶人二百余人，据云兰芳为其中姿容最优者，由此亦可证其美色。兰芳天资聪颖，于此处精研技艺，获长足进步，文明园、中和园等诸剧场皆争相礼聘，兰芳之名遂因其妙技，渐为都中推崇。罗瘿公
、奭召南
、冯幼薇
、李释戡
诸名士，因其为巧玲之孙，倍添爱护，不遗余力助其显露峥嵘。
民国初年，自兰芳出演于北京前门外鲜鱼口天乐园以来，名声日高一日，满都士女皆沉醉其美名之中，诚有一颦一笑倾国倾城之态势。易哭庵作万古愁曲，以自古佳人“一笑万古春，一啼万古愁”之句咏唱之。以故一代名伶谭鑫培全盛时期，名士狄楚青
戏作有云“国事兴亡谁管得，满城争说叫天儿（叫天儿为谭鑫培别名）”，此时兰芳声价则更居其上。天乐园所居之鲜鱼口外，车马络绎不绝，都人居数十里外者亦不辞劳远，专程而来一睹兰芳风采。民国召开议会，选举正式大总统之时，梅兰芳竟获一票，此固为议员胡闹，亦足可证兰芳之名望。然其时就艺术层面认真论之，兰芳之艺尚存精进空间，有待更充分研究。于是冯幼薇、李释戡、齐如山
、许伯明
、舒石父
、吴震修
、胡伯平
等称赏兰芳之名流，组织梅兰芳后援会，以缀玉轩名之，专事对兰芳研究指导之业。时值上海丹桂园闻兰芳之名，以重金相迎。同年夏，兰芳与同行王凤卿初次赴沪，登台丹桂园。兰芳此行沪上，人气极高，彼时樊樊山作《梅郎曲》，以“吴天飞下凤凰雏，朝阳一鸣万目注”“吴郎听郎歌，吴姬见郎舞”等句歌之。兰芳在沪凡四十余日。归京后，第一舞台落成，兰芳于此处演出，亦重登文明园、吉祥园之舞台，同时致力于剧艺研究，热心不辍。
·梅兰芳访日前与友人合影
前排左起：许伯明、齐如山、沈恒、村田乌江、张厚载、李释戡、吴仲言
后排左起：萧紫庭、姚玉芙、梅兰芳、胡伯平、罗瘿公
·梅兰芳纪念馆藏
自上海归来，兰芳不满足于自身已有之技艺，愈益有志于新曲研究。所谓新曲，非新剧之意味，而专指提携兰芳之近代文学家李释戡、齐如山、吴震修诸人所作之《嫦娥奔月》《黛玉葬花》《天女散花》等剧。此等剧曲词句雅洁，表演亦非易事。兰芳不仅研究、表演新曲，更携新曲前后三回出演沪上，博得热烈喝彩。兰芳实藉此等剧目，始为以因循守旧著称之中国戏曲添入现代色彩，并以艺术视之，将其介绍、普及于世，兰芳之名亦为外国人所知。兰芳虽师从吴菱仙，然其今日成就，得于青衣泰斗陈德霖更多。此外，又从受西太后殊宠之内廷供奉乔惠兰
处，得入昆曲精深堂奥，于昆曲领域亦达名人之境，博得京中第一之名。兰芳之妻乃同辈伶人王毓楼之妹，容姿秀美，享有贤夫人之誉。伯父梅雨田故去后，兰芳侍奉八旬祖母即巧玲之妻与伯母，共同生活。兰芳今年二十六岁，为人温顺，且勤勉好学，交友谨慎，为人谦逊，故广为人所敬重。此中华艺坛之名花，必将前程远大，不可限量。
中国戏曲乃歌剧之一种，远自春秋列国时期发轫，有侏儒名孟，凭借倡优之身点醒主公，世称优孟衣冠，广为人知。及至三国时代，吴将周瑜年少风流，能歌擅曲，精通此道，人称顾曲周郎，今亦代指好剧者。入唐后，明皇即玄宗，亦为一代风流天子，自制霓裳羽衣曲，择乐士宫女数百人，于梨园教之，所谓梨园子弟之谓，即从此出。宋代稍衰歇，入元之后，则隆盛至极，元曲诞生。经明入清至乾隆朝，有四大徽班之剧学传教机构出现，剧坛再次大振。以上为戏曲发展之大体径路，以下为使读者了解中国戏曲内容，分歌曲、行当等方面概略述之。
歌曲乃是统称，其中有南曲、北曲之分，一般也分为徽腔、秦腔、昆腔、弋腔四种。所谓腔，乃歌之调，即曲调之意。以下试比较研究此四腔。
徽腔，也称京调，一般称为二黄西皮，源自湖北黄陂，现今通行南北，最为繁盛流行。其调二黄圆稳，而西皮悲壮，含易水萧萧之音。此腔以鼓、大锣小锣、钹、胡琴、月琴、南弦子伴奏。
秦腔，俗称梆子腔，源自山西，今流行于山西、陕西至关外一带。其调慷慨激越，较为通俗，未如二黄高雅，中国人视之为郑卫之音，多有轻视倾向。然此调又特含哀婉凄楚之音，缠绵非常，令人难舍。晚近以来，多女伶唱此调，稍减其衰歇之势。以鼓、板、大锣小锣、钹、笛、梆子、胡琴伴奏。
昆腔，出自江苏昆山，即所谓南曲。如春调般低沉适于合唱。绝少俗音，优雅之极。此调曾处于衰微之境，近来颇有复兴之兆。以鼓、板、大锣小锣、笛、笙伴奏。
弋腔，出自江西弋阳。以鼓、板、大锣小锣伴奏之杀伐之调。与昆曲合称为昆弋。最近稍有勃兴之兆，又常称为高腔。
接下来试对此等腔调之演唱法做一概述。中国之歌曲无疑以旋律行腔为要，然与之相比，所谓调子即一定之规矩法则更为紧要。若不合规矩，歌唱必荒腔走板。简易言之，凡有一调，必有板眼，曲调必与其板眼相合。概之板乃调之关节，眼为关节之间之调子，板即前述伴奏之板，眼则与鼓相当。今将二黄西皮之板眼以下图表示之：
以上为简单之说明，举例而言，《天女散花》第二场“云路”，天女于幕内所唱“祥云冉冉波罗天”几句为倒板，全无板眼，缓急迟速较为随意。继而出场唱“离却了众香国遍历大千……”为西皮正板慢三眼，唱随眼出，“离”字落头眼，“却”字落中眼，“了”字落末眼，至“众”字上板，其法不可动摇。其后随板逐渐加快，调子亦趋明快，快板时则无眼，调极迅疾，歌中之字尽落板上。反二黄（即反调）及反西皮（即反二六板）皆用半音，仅用于咏叹之场合，乃极悲之调。四平调较少高低起伏，一板一眼亦与原板相同，然歌词出句由眼而始，因此此调颇为难唱。
中国戏曲的行当大体分为生、旦、净、末、丑五大类。其中生、净、丑为男脚色，旦为女脚色，末为次要脚色
。以下图表所示，为生净旦丑之细分：
老生，老生行多扮演忠臣宰相学者之属，必戴长须，一名须生。不涂面，以唱工为主。所演代表人物如诸葛孔明、蔺相如、伍子胥等。
红生，与老生相同，着须，以红色涂面，仍以唱工为主。关羽、宋太祖之属。
文武老生，于老生之上添加武功，唱之外，亦须武打格斗。岳飞、定军山之黄忠等，由此行当扮演。
武老生，老生中专职武打格斗者。
武生，不着须，以武打格斗为主，亦有唱，必擅长华丽之武艺，赵云之属。
小生，多饰演少公子、美男子。如周瑜等少年英雄亦由此行当扮演，即日本所称“殿样役”
。此外还有一种小生叫娃娃生，即扮演儿童者。
花旦，扮演娼妓淫妇之行当，以妖艳为第一要素，虽亦有唱工，但尤重身段做工。
青衣，扮演节妇烈女之行当，务须端丽，以唱工为第一。
闺门旦，花旦之一种，扮演少女，须优美温柔，也称作小旦。
武旦，女性武士，以武艺为主，此行当之武艺，多柔韧灵活，十分优美。
刀马旦，此行当与武旦并无差别，唯须乘马。
老旦，扮老年女性，以唱工为主。与老生之唱大体相同，音调更富色彩韵致。
彩旦，女性丑脚，脸正中小块涂以白色。
大花脸，亦称大花面、铜锤净，扮演元老大臣之行当。大体以一、二种颜色涂面，以唱为主，做工亦重，宋代大将姚期之属。
架子净，与大花脸无大异，但用以扮演奸雄等反面角色，曹操之属。
武花脸，以两种以上色彩勾画脸谱，饰外观狰狞勇猛之反面角色，专于武打格斗。
文丑，演出文戏之男性丑脚，亦在脸面正中小块区域涂白，多扮演宦官等。
武丑，演出武戏之男性丑脚，仍颜面正中涂白，头戴黑帽，戴如凯撒式髯口
，务须口中利落，身形敏捷精悍，正与日本之捕快类似。
戏曲之种类大体可分文戏、武戏两种。文戏以唱为主，无粗暴之武打场面，武戏则以武打为专长，另有折衷此二者，演作杂技特技身段之戏，称为文武戏。其唱打兼有，富有趣味，长坂坡等即是文武戏之属。此外戏曲种类又可根据行当划分，有老生戏、青衣戏等十二种。
戏曲脚本多出于《三国演义》《东周列国志》《说岱全传》
《水浒传》《征东传》《杨家将》《施公案》《包公案》《今古奇观》《西游记》等，《西厢记》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《琵琶记》等杰出大戏脚本亦为数众多，另亦有《红楼梦》《孽海记》等自小说而出者。尤以出于《三国志》者为最多，戏品较之《水浒传》《施公案》亦更高尚。出自《说岳全传》者，多慷慨悲壮之剧，可令懦夫精神振起。世态剧出自《今古奇观》者为多。《西游记》乃以孙悟空为中心，多有妖怪变化之武打场面。由《西厢记》等其他传奇而出者，词曲优雅，为剧亦格调甚高。
中国之新剧今尚处幼稚阶段，于旧剧势力压制之下，未见发达之象。南方上海附近，自五六年前新剧渐有流行之势，有新剧社之组织、翻译剧之演出等，然观众头脑尚未脱旧剧，故难以接受。北京似亦有部分女伶专事于搬演新剧，然观众仍极为有限。
背景之物，从前舞台全然不用。自五六年前上海剧场简易为之，近来整体颇有进步，然到底未可与日本相较。上海最初使用之背景，罔顾剧情，胡乱使用西洋画，三国志之人物于西洋画中打斗，予人风马牛不相及之感。其后经由自日本美术学校毕业者之研究，今日背景剧情已颇可相应。最近部分剧场已种种装置齐备，全景透视、光线应用亦得到研究，渐趋进步。然背景与剧中人物之配色尚不协调，所幸目下日本有于此方面研究之热心者专事改良，想必舞台之发达无憾，亦早晚可期。
中国戏曲以唱为第一，科白做工居于其次，故观剧法亦与日本剧不同。就以唱为主而言，中国戏曲或与能剧以及浪速节
演剧有相似之处。大体言之，与其说是观剧，毋宁说是听剧，因此观中国戏曲，首先务必以了解剧本情节梗概为要。若不知演剧内容亦不解其语言，则无论观之、听之，必然无法感到丝毫趣味。日本人初赏中国戏曲，多苦于锣鼓喧嚣尖锐，有震耳欲聋之感，在座中片刻难安。若完全不知剧目情节概要，则观剧所见便仅余此躁乱之印象。所幸梅兰芳擅演之青衣戏与其他武戏不同，极为优雅，并无此虑。即便如此，若对剧本意味完全无知，亦不过仅有华美之叹，无法领略其中妙趣。况且中国戏曲中有一种折子戏，其编剧组织省略故事前情后事，伶人于舞台所演，多为脱离剧情前后关系之一部分。例如《女起解》，故事为歌妓苏三与书生王金龙相好并供其银钱，助其发奋，直至王金龙上京赴考。然不久苏三被某地不良之人沈洪强买为妾，沈妻与一邻人泼皮私通，嫌沈洪碍事，将其毒死，又诬告苏三为凶手。苏三蒙冤，从山西洪洞县被押解至省城太原府。虽然此剧情节读来甚为有趣，然舞台呈现，仅为苏三身着红色囚衣，由洪洞县押至太原途中之一段。波澜曲折之前情，皆由苏三口中唱出。因此若不知此剧剧情，观时便仅可见一红衣女子悲歌彷徨行走于舞台之上而已，丝毫不解其意味之所在。其他如《尼姑思凡》，亦几乎全场皆由唱组成，若不解其意味，必将昏昏而终，不胜其烦。此为赏中国戏曲务必以了解剧情为第一前提之理由，对于语言不通、曲调不习之外国人，更是如此。
其次，中国戏曲之不分幕，亦为初次观看之日本人所多感困惑之处，即戏剧究竟于何处为段落划分问题。关于戏曲之分段，大致以主角下场为一幕终了，以其重新上场为新一幕之始。无疑在中国戏曲中，所谓“幕”之段落，用时甚短，即便含十几幕，不过两小时即可演毕，时长大约与日本普通演剧之两幕相当。
作为歌剧之中国戏曲，与日本演剧不同，并不使用各种道具。既如此，何以展现各种场面诸般情态？除使用简单桌椅之外，皆由手、足之程式动作表现。此点之于中国戏曲初赏者，最需注意。例如：
一、持鞭，以示骑马之形态。
二、卸、安门闩之举，分别展现门扉之开闭。
三、出入门户时，右足略微抬起，以示迈门槛之形态。
四、弯腰提衣裾，于舞台横向行碎步，表示上下楼梯台阶。
五、门外有人来访而尚未做开门身段时，应答必区分门内与门外。
六、居于茶褐色旗样物之间，后另有人持旗推行，示乘车、轿之形。
七、椅子与高桌并置，登于其上，以示登山。
八、头缠茶色长布条，示患病之形，亦用于行旅之人。女子远途行路时，当胸高系白色腰裙。
九、绘有浪花之水旗出场，表示水中。云旗出场，表示神仙出现。
十、有人持桨随行，必为水面之上。
十一、燃黄硝石粉之烟火场面，表示魔怪出现。
十二、以红布覆面，表示人之死去（另有结婚场景中新娘亦覆红盖头，不可混同）。
十三、自肩部垂下白色长纸条者，表示亡魂。
此外，亦须知如夜静更深等其他场面变化，还可由伴奏示之。上述仅为关涉中国戏曲全体之主要几例。
再次为科白与曲调。旧剧中之科白所操语调与我国歌舞伎相似，新剧与花旦剧中亦使用纯粹之北京话。想听懂台词，必得懂中国语。若此点不论，能听出女子之声调，区分武将之男女，也便足矣。
关于曲调，此为中国戏曲精髓。中国人观剧皆为听唱，其心境如同日本人听浪速节一般。正因此，伶人之好坏，皆系于唱。某伶音色颇佳或者其声虽低却颇悠扬，等等，几乎皆为以曲唱为衡量标准所作出之伶人评价。更兼此中之唱，非独求音色、行腔之美，若板眼（参照中国戏曲梗概一节）亦即调子不合，也是徒然。比之音色、旋律，此调子更为重要。因此若为名伶，必于音优腔美之上，能以正确之调子歌唱，若有一丝荒腔走板，必贻笑大方。以下关于音色之好坏与旋律行腔，作一大体论述。
中国戏曲之歌唱性质，不喜高锐无味之声，然苍劲、圆熟之声却为听客所好。扮演忠臣良相饱学之人，其声以高且清朗为佳；扮演奸雄之反面角色，声必雄厚，底气十足；旦脚若扮贞女贤妇，以清澈爽丽为优；若饰淫妇，则须艳丽甜软；扮演武将，其声于嘹亮中，须含刚硬之感；小生与娃娃生，以发声近于旦脚，略较之刚硬为好。
关于旋律行腔，只要不脱出调子规定范围，其间之曲折抑扬顿挫，自可由伶人本人发挥。由此言之，兰芳等人之歌唱颇为圆熟，于规矩谨然中亦可见自身风格。
在此，欲就中国戏曲中，如何不拘年龄、体格塑造成人与孩童角色这点赘言几句。即虽为成人，只要穿戴上孩童装束，便可视为孩童。童伶若戴白髯，亦可扮年迈之人。因此年幼孩童扮演老人而成人扮演其子之情形，并不鲜见。
此外，中国戏曲中之上下场姿态，颇有注意之必要。尤其旦脚等，于舞台下场时倏尔回眸场上作嫣然一笑，疾走而下之姿态，殊有趣致，令人难舍。
伶人于舞台演唱时，与其演对手戏之伶人多态度茫然，仿若事不关己。直至演唱者歌毕，皆以背对之。其中自有剧情要求之故，然亦是中国戏曲中之普遍情形。例如《武家坡》等剧，妻王宝川
唱时，夫薛平贵仿若百无聊赖般背对舞台，默默待其唱毕。实易令初次观剧者分神，无法全神贯注。然戏曲以唱为主，亦是无奈。
另外伶人于舞台演剧唱毕一段后，检场
出场侍其饮茶之情形，亦给观者带来困扰。然事关歌喉，恐是迫不得已。
再者演出武打场面时，枪、刀的使用舞弄，皆有定法，虽亦有近于杂技表演处，然富含各种意味，观时需了解其意方可。要言之，如前所述，观看中国戏曲首要之事乃心中了然剧情，如此方可想象出被编入唱段中之种种波澜曲折。与其说看中国戏曲，莫若说听戏，理由即在此矣。
兰芳为青衣，即扮演烈女节妇之行当，其剧中呈现，与其说华美，毋宁说自有一种凄寂清冷于其中。青衣所饰人物，以端丽为第一要件，从原则上言之，兰芳之演剧中不应有妖艳婀娜之态，然兰芳虽为青衣，亦兼擅闺秀、丫鬟、侠妓等形象，于青衣中糅合花旦之形，同时亦曾扮演女武将甚至年轻男性武将等形象。
青衣为兰芳本行，最富价值。扮演《武家坡》之王宝川、《汾河湾》之柳氏、《桑园会》之罗敷女，极为相应。又如王昭君、《长坂坡》之糜夫人等贵重妇人，演来静寂端庄，绝无半点轻佻浮薄之气。
其青衣花旦
所饰，以《女起解》之歌妓苏三为最优，演起《黛玉葬花》之女主人公林黛玉，以及丫鬟等角色，浑如年轻小姑娘；杨贵妃等角色，则演来于端丽中别有艳致。
作为女武将，其所演角色有《虹霓关》之东方氏、《穆柯寨》之穆桂英、《金山寺》之白蛇等。此行当之特点，必长枪骑马。枪之使用，须于英武中含女子优美之气。兰芳扮起此等女武将，武艺亦丝毫不差。
其演出男武将，有《虹霓关》之王伯党、《木兰从军》之花木兰等。无疑花木兰本为女子，然其女扮男装征战沙场，其武打动作等便与男武将相近。视兰芳之花木兰，诚可谓巾帼英雄也。
以上就兰芳之扮演行当概略论之，接下来试大体述其表情与词曲。
中国戏曲因以唱为主，对于日本剧中最看重之表情颇为忽视，与科白、做工同样置于稍后地位。然兰芳天赋美色之上，表情自然生动，同样一戏由他演来，喜怒哀乐之情感发抒与剧情贴合无间，言语不通之外国人观之，若稍加注意，亦能从其表情窥出台词大意。再说其词句念白与唱工，中国戏曲尤以青衣唱工最为繁重，前章中国戏曲之欣赏法中已有大体论述，此处不赘。兰芳之唱，非仅调高声洪，而别含一种妩媚之价值。至于其行腔，在中国被推为青衣演唱之标准，由此可知其佳。其他如台词念白，明晰且莺声婉转，听之令人恍惚，不信其为男儿之身。以下便一一试列出兰芳主演之剧目中，最堪赏听之处。
兰芳得意之青衣剧。此剧叙王有道之妻归宁扫墓，返程途中，黄昏遇骤雨，避于御碑亭以待晴明，与年轻柳生邂逅。因中国有男女七岁不同席之谚，月华一边羞怯无状一边偷看柳生处，以及持写给娘家父母休书归宁，始知被夫休弃，悲叹度日等处，堪称最佳。
歌妓苏三着红色囚衣，以纤弱之身赴迢迢行旅，蒙冤恨世，更兼思恋情人王金龙，一路悲歌。此剧亦为兰芳得意之作，满面愁容与悲歌相应，令观众如同亲眼见到昔日之苏三一般。
审讯苏三之公堂，两侧分立布政史按察使轮番发难，战战兢兢之中，自诉其身世命运，以及忆及前情时苏三之羞怯身姿与妖艳面容，令人流连不止。
此剧特点，在于优雅美艳之唱腔。贵妃醉步蹒跚，戏弄高、裴二力士时，其妖艳面容与纤软腰肢之动态，为公认之佳处。
分为前后两场。前场中兰芳扮演东方氏，有时也会扮王伯党。前场为华丽武戏，武打场面颇有看头。后场中兰芳饰丫鬟，天真稚气，媚态可爱。其唱亦为兰芳独善之名调。
兰芳扮演民女李凤姐，娇羞可爱，将乡野女子天真无邪之气，描摹得惟妙惟肖。
《红楼梦》中之美人林黛玉乃伤感之人，其伤春怨春，感叹红颜薄命，自筑香冢葬落花之悲戚形容，实堪赞赏。兰芳扮演黛玉出场有“孤苦伶仃，一腔心事向谁论”之独白，一字一音，字字含薄命之泪；“如何乳燕早离家，身世凄凉只自嗟。拼得眼中无限泪，纷纷断送好年华”之诗，映出黛玉心中无限哀愁；言及“奴家林黛玉，不幸父母双亡，外祖母史太君接我进京来一同居住，倒也十分怜爱于我，但是寄人篱下，怎比自己家中”，兰芳眉目呈伤心之色，思量起人生悲惨境遇，“想起双亲，好不叫人伤感。生来弱质，时时病不去身，更觉多添愁闷，这且不言，看看暮春天气，东风肆虐，处处花飞，委尘落溷，好不似那红颜薄命……”，“红颜薄命”四字，发人生绝望之悲鸣。最后至葬花诗“花谢花飞花满天……”被唱出，哀韵缠绵，萦绕不绝，葬毕唱“质本洁来还洁去，强如污淖陷泥湍”时，眺望残花落红，黯然愁云遮面。兰芳此剧堪称独一无二之杰作，予人一剧尽现《红楼梦》之感。
兰芳饰嫦娥，此剧第七幕酿酒一场最佳。兰芳之娇容玉貌，实非人间所有。出场唱“琼楼玉宇是儿家，丹桂飘香透碧纱。翠袖霓裳新换罢，携篮独出采奇花”，诚如于清风明月之下聆听梅花笛声一般；唱到“卷长袖把花镰轻轻举起……”时，便做手持花锄采花之举；唱“……这一枝花盈盈将委地，那一枝开得似金缕丝丝……”时，舞姿时高时低，飘飘若仙，下场之际向场上投去一瞥，诚有回眸一笑百媚生之慨。更有第十幕嫦娥与诸仙子同赏中秋佳节一场。为呈现天界清朗月色，其场面使用略清薄暗淡之青白光线，嫦娥于香风习习中，由月宫诸仙子陪伴出场。“弃红尘，来月宫忝为领袖，也不知人世间又几春秋。我也曾，采群芳酿成美酒，招众仙，庆佳节，共醉琼楼”唱毕，独自念到“一年一度团圆节，天上人间共此宵”。嫦娥继与诸仙子举杯，醉意阑珊遥望银河，往昔绿意红情不堪回首，翻作翩翩之舞，兰芳之神情人仙莫辨，笔墨难描，呈现出一派梦幻般美景。
此剧特点在于神秘之表现与华美之歌舞。观之或有观日本晾晒织物布匹舞踊（即布晒舞）之感。此剧之美，尽在云路一场，兰芳之天女唱“祥云冉冉波罗天”来到飘渺云路，唱到“离却了众香国遍历大千，诸世界好一似轻烟过眼……”时，两手自右向左回旋，如同拂开遮眼轻云。唱至“一霎时又来到毕钵岩”时，双手合十，礼拜西方佛土。唱“旭日腾辉瑶空散彩”一句，望空一指转而指点下方，以示其欣赏毕钵山须弥山绝景之形容。其各种做工造型皆与唱相应，恰与日本舞踊相仿佛。兰芳此剧有古今独步之赞。
雅致之表情剧。兰芳扮小丫鬟晴雯，失手将少爷宝玉之扇跌折时，露惊惶之态，从中透出晴雯聪明心性。然面对年长之丫鬟袭人轻视自己服侍不周，晴雯又面露嫉妒之色。宝玉一怒之下欲禀告母亲将其打发出去时，晴雯哭诉“情愿碰死也不出这个门儿”，对袭人亦冷言嘲讽。宝玉走后，袭人对其言道“妹妹也消消气吧”，晴雯以“多谢姐姐，快请服侍二爷去吧”斜目相对，此时在兰芳娥媚婵娟之面容上，更现一种现实女性之泼辣表情。第四场晴雯以“冰雪聪明恐被聪明误”之句，怨恨袭人与险恶世道，自叹其身，尽现晴雯可怜之处。后宝玉归来与晴雯闲话，晴雯以扇驱赶夏夜萤虫之动作姿态，极具女性优雅之美。
兰芳扮演侍女红娘。遭老夫人拷问时，描绘红娘之俊爽神情，颇得其妙。亦与《西厢记》中之美人相应。
兰芳扮演丫鬟春香，娇小玲珑，形态活泼，春香之慧黠天真，尽现无遗。
扮杜丽娘之兰芳，别具娇艳之古典美。游园一场歌舞步调，格范纯为中国古式，尽现花园春景与丽娘神情于优容娴雅之中。惊梦一场中，尤以娇羞之态及春梦乍醒时满腔幽情愁绪之表情为佳。兰芳此剧由青衣泰斗陈德霖所授，陈德霖赞其青出于蓝，昆曲名家乔蕙兰等亦对其赞不绝口。
此剧为青衣武旦剧，兰芳饰演白蛇精，围斗金山寺索夫许仙时，观其武打场面，与平素温柔婉媚之兰芳，有判若两人之感。
以全场一人之歌舞，展现缠绵之尼姑情思。若不知歌词意味，则感兴全无。（以下为《思凡》全曲，略）
梅郎评
旅日十数年，精通东西方戏剧之归国名士春柳旧主，最近在编辑戏剧杂志中作《梅郎分析观》一文，对兰芳予以细致评论。想来春柳旧主的剧评，定比一般之剧评家更富洞见。今将其作关于兰芳之代表性批评，翻译如下：
评梅者不止百家，而赏梅者不止百万人。但就梅郎之色而言者，非梅之真知音也。进而论其艺，似高一等矣，犹未足以言梅也。如之何则可？余将梅郎之一身而分析言之。
（梅郎之眼）所谓眼儿媚，近日花衫中之以眼名者，曰贾璧云。余曾对人云，贾之长处，在明眸皓齿。是余亦称赞贾郎之眼。然眼之好处，不专以眼传神，而在以眼达意。喜怒哀乐之未发，先以眼而传出喜怒哀乐之意。彼贾郎之眼，固可谓美目盼兮矣，若芙蓉草之眼，或上下转，或左右转，不可谓不活动。此派以当年李灵芝为最。用之于吊膀子时，亦可称秋波一转。更有在台上向看客飞眼之女伶，品斯下矣，不足以污我笔墨。凡梅郎有所言，使眼神达意；即于无言时，其眼神恒注意于自己之地位，怒眼如《狮吼记》，慧眼如《葬花》，又如惊惶时，《琵琶缘》之索仙丹，与《奇双会》之闻父啼声，所用之眼神，同是惊惶而又不同。一则因恐惧而惊，一则因悲哀而惊。《天河配》之机房一场，纯以眼作戏也。若欲一一举之，虽万言不能尽。
（梅郎之首）头部昂然不动者，是铜像也，是土偶也。故演戏时之首，必须微动，然后能活泼。学梅者至大晃而特晃之，如播铃鼓，然亦太过矣。
（梅郎之颈）不善回顾，即是庸才，是为强颈。梅郎之颈，最善用之，夫颈上与首接，下与体连，若强颈者为之，不免失为呆伯，即所谓狼疾之人也。
（梅郎之肩）是天然美人格也。唯演《木兰从军》时，其肩膀并不觉其溜。
（梅郎之颦）西施之颦，非东施所能效。而梅郎每演至想事时，善于用颦，又岂一般学梅者能效颦也耶。
（梅郎之手）白固白矣，然其好处，不在于白。手如柔荑，此语唯梅郎有之。指之尖也，腕之细也，骨不丰，筋不露，梅郎以外，谁有如此之妙手。
（梅郎之腰）《醉酒》之用腰，人人知其佳矣。如《御碑亭》之跌，如《汾河湾》之出窑门，如《女起解》之出狱，皆足以证其腰之作用。
（梅郎之汗）评戏而研究至于汗，可谓奇矣。梅郎之舞踏戏，如《嫦娥奔月》《天女散花》《麻姑献寿》，每演一次，汗透二三层之衣，两腋尤甚，因其太吃力也。唯是如何吃力，而脸上绝无汗珠，脂粉毫不变色。他伶皆不如之也。彼唱《思凡》《闹学》而汗如雨者，岂可同日语哉。
至梅郎之身段，梅郎之步法，梅郎之嗓音，梅郎之腔调，梅郎之舞踏，梅郎之口白，为世人所共知，则无劳余之介绍矣。
氏之梅郎观
以小说家饱享文名之谷崎润一郎氏在中国漫游途中，曾于北京停留数日，出入剧场观摩中国戏曲。笔者曾于某日伴其于广德楼观梅兰芳之《御碑亭》，由名伶王凤卿为其配戏。谷崎先生观剧始终，皆凝神注意，毫无倦怠，演剧终了言道其于北京各处观戏，今日始见真正可以称之为戏者，不绝赞叹梅兰芳之眉目、表情、声调之完美无缺。
君评论
北京著名剧评家张豂子君热心于梅兰芳研究，过去数年相关批评累积如山，中有《梅郎演剧之精神》一文，梅兰芳于技艺绝伦、声色优秀之外，更别具一种性格，即一旦演出剧中人，即勉力做到与其自然同化。于他虽是平常之事，亦是其较一般伶人杰出之处。梅郎评论何止千数，然并无言及此点者。余深信此言确为兰芳有今日成就之最大原因，张豂子君之见识，令人敬服。
徐大总统
曾于总统府设宴招待各国公使，据说兰芳《天女散花》一曲舞毕，席中美国芮恩施
公使对兰芳之色艺激赏不已，对一旁之陈箓
热情建言，务必延请其赴美。
又有一位热心研究中国戏曲的美国博士，曾观兰芳之《琴挑》及《奇双会》，面对兰芳之声色及优雅之昆曲，频频赏赞中国之艺术与文学，尔后于戏曲之研究更加热心精进。
氏之梅郎观
余顷来中国之北京，所见所闻，亦云夥矣。所谓中国，所谓中国之文明，所谓中国人之智识德能，有在余意计中者，有为余豫想所不及者。余一一皆见之，而其中有一事，最足使余惊骇叹服而不能自已者，则梅兰芳之艺术是已！
梅兰芳，歌者也，余久耳其名，亦常睹其种种之相片矣。今兹来京，始获直接见彼之艺术。其艺术之精妙绝伦，余唯有惊骇叹服而已。彼殆可谓为理想之俳优，理想之旦脚。今日日本梨园中，断无此俊才也。
然则彼之优点果何在乎？其容貌美耶？姿态佳耶？抑声音妙耶？以余观之，殆无一而不佳且妙也。如上所述赞美之词，未免类于囫囵吞枣，余今更就余薄弱之观察，略举彼特优之点以告世人。
一言以蔽之曰，梅兰芳，天才也。艺术之精，自关素养，而彼之善于表情，实在彼一双之俊眼与其窈窕之身材。盖天授偏多于人力也。
彼之眼与鼻，实无间可言，或有疑其口形稍逊者，余决不谓然。盖彼若非此口，断不能生如此美目也。
彼之眼，实具有一种特别之魔力，能使观者目眩神迷，惝恍无主。若再澄心细察，其两眼上视时之美观，又断非日本旦脚所能效其毫末。余不谙华语，仓促见彼，即心醉其艺术，亦无非其两眼之作用使然。彼之眼殆能包括彼艺术之全部也。
中国剧场，每日更换剧目。故余能以浅尠之时日，见彼种种之艺术。至于彼艺术范围之广大，又绝对为余意料所不及也。
余观彼一丈夫耳，一经粉黛登场，便毫无男子气概，且无论作何种激烈之身段，亦断不稍失其女子之态度，此又日本旦脚所万不能及者也。
余极思将梅兰芳之艺术介绍于我日本也。
民国七年九月译
（本部分剧目依次为《黛玉葬花》《天女散花》《嫦娥奔月》《游园惊梦》《晴雯撕扇》《尼姑思凡》《御碑亭》《佳期拷红》《贵妃醉酒》《春香闹学》《女起解》《玉堂春》《武家坡》《汾河湾》《游龙戏凤》《金山寺》《虹霓关》《奇双会》《琴挑》《木兰从军》《宇宙锋》，梗概文字略）
梅兰芳所演剧目，总在二百三十余出之上，中国可称普通名伶者可扮之戏大概五十至六十出之间，少有能戏逾百种者。以下将兰芳最主要之剧目列出：
《天女散花》《黛玉葬花》《嫦娥奔月》《一缕麻》《木兰从军》《邓霞姑》《牢狱鸳鸯》《晴雯撕扇》《瑶台》《游园惊梦》《尼姑思凡》《佳期拷红》《琴挑》《琵琶缘》《金山寺》《盘丝洞》《穆柯寨》《虹霓关》《宇宙锋》《打渔杀家》《春秋配》《能仁寺》《奇双会》《风筝误》《天河配》《梅玉配》《汾河湾》《玉堂春》《女起解》《斩窦娥》《走雪山》《贵妃醉酒》《昭君出塞》《春香闹学》《长坂坡》《回荆州》《战太平》《樊江关》《岳家庄》《游龙戏凤》《五花洞》《御碑亭》《银空山》《赶三关》《浣纱记》《四郎探母》《雁门关》《孝感天》《战蒲关》《孝义节》《祭江》《武家坡》《桑园会》《桑园寄子》《朱砂痣》《二进宫》《彩楼配》《打金枝》《落花园》《祭塔》《红线盗盒》
女伶刘喜奎被赞为中国艺坛之女神，其容色绝伦，前清庆亲王曾以十二万金纳之却遭拒绝；枭雄张勋欲强讨之，亦自食无趣。所不可思议者，刘喜奎与兰芳同年同月生，前后仅差十二日，且两人皆为中国第一之名伶，互为对方艺能倾服，因此有人戏言为二人撮合姻缘，不想转瞬间新闻报纸便煞有介事传扬二人之结婚问题，一时都中鼎沸。名士罗瘿公听闻此事，戏作一诗，曰：“天公苦心造两美，各竭精华能致此。偶然狡狯判阴阳，造物宁容有歧视。踌躇满志一释手，双璧同时同堕地。人间相距十二日，天上视之刹那耳。复恐深藏人不知，各置歌台斗妍媚。世人癖好自谓专，偏爱宁知逆天意。竭
来两美互倾服，党论渐能平谤毁。世人每嗟合并难，太满为灾天所忌。尔曹生逢全盛耳，慎莫失时轻弃置。”
之画扇
南通名士张季直此前来北京时曾见兰芳，激赏其美并题赞扇上，赠与兰芳。离京时，又得罗瘿公陪同专程赴兰芳宅中话别。张季直南归后将其题诗所藏画扇寄赠梅兰芳，兰芳演《佳期》《拷红》，即持此扇。
之诗
梁启超为太翁祝寿，于北京湖广会馆召名伶演作堂会。去年故去之王闿运湘绮先生亦在席中，盛赞兰芳之色艺。演毕，罗瘿公分别以“此为中国第一名士王湘绮先生”“此为中国第一名伶梅兰芳”之语介绍二人相识，湘绮先生特为兰芳作书赠之，又另赋诗作书赠罗瘿公，以谢其介绍之劳。
兰芳演唱《女起解》时，星眸如珠，莲步楚楚，哀婉悱恻，令人泣下。某名士因此作二绝句以咏之曰：“莫问当年胖巧玲，家声依旧可重听（巧玲为兰芳祖父，因体态丰满之故，宫中皆呼其为梅胖）。伤心应记前身事，不是苏三是小青
。”“秾情艳想一齐收，唤醒风花十万愁。我亦吹箫旧词客，三生惆怅梦扬州。”
《御碑亭》一剧为兰芳杰作，其所扮之月华咸称最佳，庞檗子
为此剧作一诗，曰：“银灯如水雨丝青，一曲传来不忍听。徒忆八年前日事，断肠人在御碑亭。”“美人可嫁厮养卒，薄命休随薄幸郎。最是眼波凝泪处，食
情不敢怨王昌
。”
兰芳工于山水画，歌舞之余，时常作画以自娱。其画中有一幅《浔阳江送别图》，上题有一绝，曰：“遥峰尽处是平林，一抹残阳去在心。江上可怜青未了，听风听水有余音。”
无论在哪里，兰芳之艳丽姿容总为花界追捧。燕赵吴越各地美姫日思夜想如何可俘获兰芳者不乏其人。因此兰芳每外出活动或偶游公园时，频有诸多美姬追随其后递送秋波，兰芳守身如玉，万不许其靠近。昔日曾有上海来京之某名妓，悬想梅郎，几度魅惑之，兰芳始终漠然不顾，因其本不欲借此博得声名耳。
兰芳供养一祖母、一伯母，演剧余暇习书画之外，亦深好侍养花鸟。如至兰芳家中，可见其所养之鸽与鲜花香草为数甚多。尤对牵牛花之栽培兴趣斐然，至五六月，自清晨即前往其日本友人栽有牵牛之家中，共研种种培养法。其趣味实如其人。
兰芳乃性格谦逊，少言文静之人，且极富感恩之心。去年顺天时报社票选北京名伶，其以二十八万票得占多数，因有日本人与兰芳因牵牛结缘，亦热心投票，虽不足九牛之一毛，然兰芳感外国人之热情支持，专程拜访，以致厚谢，亦足证兰芳为人之敦厚温雅。
北京有某美国人，曾购兰芳《嫦娥奔月》《黛玉葬花》之剧照及西装照三组，送至纽约复制。据说仅三月间，五千枚即告售罄。近来纽约之旅馆、高级餐厅即多悬挂此梅郎写真以为装饰。
兰芳携所习新曲第三次赴上海演出之际，此新曲作者李释戡亦专程出马上海，边斡旋诸般事宜，边写作与兰芳相关之通信报道，题作“梅讯”，寄至北京《公言报》。都中梅迷为了解兰芳消息，争相购买此报，一时洛阳纸贵。正值其时，上海有嫉妒兰芳盛名之反对者，与演出剧场中之梅剧观众发生冲突，无意妥协且以炸弹相威胁，散发檄文，制造混乱。北京亦迅速有谣言散布，将此事讹传为兰芳遭暗杀，引发剧烈震荡。所幸《公言报》一篇通讯即判明真相，揭露谣言之无稽，令梅迷们大松一口气。兰芳于中国之人气，此亦可为一证。
梅兰芳弟子中，有名程艳秋者男旦，今年十六，有“兰芳第二”之称。艳秋扮相俊美，其二本《虹霓关》由兰芳所授，堪称杰作，享有盛名。颇有趣者，此艳秋与兰芳同住北庐草园，两家相距不过间房。二人每日清晨边一同放鸽消遣，边专心调养歌喉。李释戡曾作放鸽诗咏之，曰：“不识人间恨与愁，师生占尽最风流。朝朝两种闲功课，放鸽晴空理玉喉。”
兰芳之爱护者中，颇多名士。其中冯幼薇、李释戡等对其诱掖指导，最为尽力。此二人于兰芳少年时代入喜连成科班时起，即不惜倾尽家产苦心培养之，期其艺成，名满天下。今此志已遂，兰芳身为中国绝赞之名伶赴日，二人亦当欣慰矣。冯幼薇者，即今中国银行总裁冯耿光；李释戡者，即大总统府侍从武官陆军少将李宣倜。
（本部分含《黛玉葬花》《嫦娥奔月》《天女散花》三剧剧本全文，略）
作画难写美女形，著书难言美女情。欲貌书中幽淑女，绮情玉貌须天生。绰红轩中雪芹笔，小说家言推第一。林家娇女第一人，除却神瑛无与匹。稗史描画情生文，梨园爨演难其人。当年黛玉悲秋曲，同治初年时一闻。桂官紫稼不可作，巧玲约略能传神（咸同之交，兰芳之祖梅巧玲尝演《玉悲秋》
一出）。自云环肥输燕瘦，苦竹潇湘微失真（巧玲貌丰，年近而立即不复演此剧）。娇孙天与莲花面，藕作玲珑心一片。将身写入葬花图，瘦于彩蝶轻于燕。金凤双衔掩对襟，翠螺一髻垂长辫。宏农儇巧妙语
，公孙顿挫夸身段。吟花能写百花真，葬花能妥百花魂。只愁红粉年年老，不及花枝岁岁新。颦卿未种鸳鸯福，成就蛾眉一世颦。亏他妙解诗中意，使我低回画身
。苔茵收拾残花片，桃李芳园犹烂漫。眼前一角沁芳亭，隔帘隐约梨香
。帘中谁唱丽娘词，丽娘词比花还艳。敛黛低鬟侧耳听，歌云一缕情丝罥。是谁歌曲绣帘旁，四十年前乔郑香。洛下壁
人今老大，霸城金狄几烟霜。无端来顾梅郎曲，一曲临川能断肠。总视何戡如故旧，况堪江令感兴亡。吾家孟光今六十，髫年曾听悲秋笛。今来舞榭看兰芳，香祖依稀能记忆。梅花也似汉庭薪，应放后来一头出（内子之言如此）。等是倾城倾国姿，书中犹虚眼前实。花谢花开春复秋，至今万口说红楼。情如湘水流难尽，话到西溟始欲愁。灰线怡红金孔雀，泪痕栊翠土馒头。君不见绛珠雨
现娉婷影，也费梅花三世修。
林逋旧作梅花婿，世世与梅为伉俪。偶幻扬州林美人，化身犹遣梅精替。道人浊世妙才华，闻道孤山是一家（道人亦姓林）。预约歌台听新曲，氍毹捧出日初斜。红楼弱女慵梳掠，未识伤春情绪恶。何人清画倦抛书，相逢一笑群花落。无端怅
触悼残红，茵溷飘零事不同。自挈锦囊收拾去，不教狼简
泣东风。一坯花家
经营始，品题却忆痴公子。男是鸥波馆里泥，女为阿耨池中水。惜花颠倒费商量，翻嫌水垢输泥香。女儿终爱土干净，辜负怡红旧主张。笙歌别院微风度，暗惹晴然
仍却步。双泪应无枯竭时，一生总被聪明误。云散叹
场客悄然，不堪惆怅奈何天。道人可有丹青笔，更结君家翰墨缘。梅生颜色倾都市，纸上美人应不死。阿颦若间
葬侬谁，葬在人人心窟里。
三代威仪在于僧，僧家威仪今在伶。释迦佛出冠宝璎，袈裟镂金红于猩。天王甲胄状狰狞，金刚戴面黄蓝頳。应真十八各殊形，转珠暗诵莲华经。佛光如月晕几层，光中隐现垂天鹏。佛告伽蓝汝徂征，维摩示疾为众生。众病岂得独康宁，如红炉雪点始醒。自天雨花遍八纮，兹事惟有天女能。欻然绣幕一声莺，声如戛玉锵流铃。台上齐奏云和笙，侍人蜜香或双成。前引琉璃无尽灯，九华宫扇白鹭翎。此时天女降云軿，一枝玉蝶梅花馨。头上宝髻燕钗横，身上纤縠六铢轻。断红双脸长眉青，绛唇一点樊素樱。玉盘历落珍珠倾，引吭赴
节亮且清。坐定伽蓝宣玉音，慈悲为女女心怦。爰呼花奴理行
，维摩诘住毗耶城。飞天仙人下玉京，足不履地踏云行。满身珠珞隋苑萤，电光激射红素冰。两条绣带风泠泠，式歌且舞皆中程。圆如法轮转不停，浏漓浑脱眩目睛。分时两道彩虹明，合为一毬狮子擎。通身解数娇珑玲，节簇一一谐韶韺。少焉维摩讲净名，圣众趺坐侧耳听。华严楼阁弹指呈
，其上涌现双娉婷。天女索花花奴应，风鬟雾鬓交相萦。此时曼歌鸾鸟鸣，此时软舞蛱蝶惊。飞花滚雪身手灵，千红万紫一篮盛。歌一句撒花一升，舞一遍撒花一坪。上头五彩结云棚，下界香雨沾衣缨。曲终翻倒甘露瓶，万花飞舞红蜻蜓。维摩与众俱安平，世界银色生光晶。将毋郎即玉女星，不然亦是许飞琼。公孙弟子不如卿，为此歌者或少陵。
王子出家昔为僧，天女降世今为伶。修罗骷髅作珞璎，波旬喜怒同狒猩。夜叉罗刹狰且狞，两戈两戟雨血赪。震旦杀人更无形，终归自杀与自经。地狱还堕十八层，庄生感愤托溟鹏。屈子乘虬思上征，佛生本为众生生。岂如庄生但撄宁，岂如屈子甘独醒。欲雨天花洗埏纮，天女殊胜秀与能。声之美者燕与莺，声之清者磬与铃。声之雅者琴与笙，况兼色相天生成。压倒三四七诸灯，扫花清道翠凤翎。降生下界登辎軿，何物老妪生宁馨。玉体不学摩登横，锁骨不似菩萨轻。亦非韩娥非秦青，亦非郭芍非郑樱。一笑岂使城为倾，一笑能使河为清。慈悲合称观世音，色身救世心怦怦。五铢衣薄无行
，辞十二楼及五城。从玉京来堕帝京，屏风上立香炉行。世界电火兼风萤，中有姑射之雪冰。似受舜禹之真泠，歌中之圣长庚程。梁尘能落云能停，虽足餍耳难餍睛。何人领袖明僮明，舞台一柱天独擎。曰梅老板胖巧玲，谭英秀让秀且英。爰绳祖武饮香名，霓裳法曲人间听。忽独与余兮目成，国香国色真娉婷。洗兵解甲呼定应，肉刑永除因缇萦。已超龙树及马鸣，直令石破还天惊。雨苏四百兆生灵，花充卅六天粢盛。舞罢持裾防上升，玉女峰近青柯坪。颐和园已无天棚，吉祥园独罗衿缨。观者各饱露满瓶，万人起舞如蜻蜓。美哉冠玉真陈平，在新名词曰结晶。汉武不必祠明星，陈思不必感智琼。宰相表宜列盛卿，伶官传漫编庐陵。
梅部盛名冠京师，才可十九二十时。绣丝底是佳公子，傅粉居然好女儿。海上歌台封故步，拂弦难得周郎顾。遂走金台选妙伶，左骐史妠知何处。梅郎娇小建章莺，巧啭春风第一声。东阁仙花是侬姓，左徒香草是侬名。渠侬家在韩潭住，姓名传遍江南路。丹桂园中第一台，须第一人作钱树。吴天飞下凤凰雏，朝阳一鸣万目注。霓裳法曲世间无，锦制缠头不知数。吴儿听郎歌，金雁斜飞唤奈何。吴姬见郎舞，含情欲语防鹦鹉。沉醉江南士女心，衣襟总带梅花谱。岂知郎意重老成，传语樊山问安否。易五寄我琼瑶音，道郎美慧知我深。彩云两曲略上口，琴楼一梦屡沉吟。癸丑冬月初七日，郎来引入芝兰室。渡江洗马无此容，琼树一枝照瑶席。不言早识玉性情，微笑如闻花气息。执经即是张雕武，学诗愿从黄鲁直。翻笑世家无子弟，未入学堂知法律。我如汝年游上京，汝祖椒掖皆知名。后来复见汝诸父，砑光帽底花奴鼓。十年来去景和堂，一朵朱霞映门户。南台御史李会稽，亲将第一仙人许。倘教霞川今尚存，定夺锦袍来乞汝。是日尽醉酒家楼，凤卿素云皆汝俦。合为白玉连环样，同引珍珠一串喉。夜入梨园第一部，清郎清歌见郎舞。万人如海看红妆，万炬无烟照海棠。才揭绣帘犹掩抑，徐登锦毯故回翔。腰支
一捻灵和柳，学得簸钱堂下走。看似轻盈极端重，才欲收光更迟久。燕去红襟双剪齐，莺来一点黄金溜。引吭敛黛歌一声，齿牙伶俐丝簧清。声声到底有旋折，字字入耳俱分明。促节紧打催花鼓，曼音细咽云和笙。行云上遏玉初振，潜气内转丹九成。歌声九变俄复贯，锁骨观音法身现。锦
罗襦不动尘，微微头上宫花颤。吁嗟乎！九流百家俱本末，此郎佳处玉在璞。徒于歌舞去赏音，皮相固知非伯乐。琴书静对两忘言，淡似幽兰驯似鹤。专门才技何足言，以外有余方是学。我见梅郎如领醇，吴中但说好伶伦。亦如七十樊山老，只把文章动世人。
霓裳一曲揜
千古，此是玉环得意语。可怜多肉任风吹，宁问汉宫飞燕似。翾风善舞未能歌，绛树能歌不解舞。并娴歌舞定何人，日下梅郎故绝伦。天与腰支便旋折，容歌满舞并一身。是谁幻遣作天女，小李将军心刀
聚（闵县李释戡少将制此剧费半年之力）。自言一剧压千场，奔月葬花安足数（《奔月》《葬花》两剧亦释戡所制）。欲知天女竟何状，梅郎正在氍毹上。云髻峨峨巧样梳，修裾不卷随风飏。虽然妙色本来空，梅郎便成真实相。楼前仕女竞妍妆，默对梅郎色惆怅。天风海水方喧豗（配景画），共看天女驭风来。时攘皓腕双鸾带，旋舞低昂去却回。瑶笙云璈不知晚，华灯五色光成堆。病榻维摩久凝坐，丈室纷纷花雨堕。香尘散落坏色衣，四座风光同澹沱。若非居士守禅寂，难免妄念风轮簸。千姿万态却分明，舞袖低时云欲生。三百年前王紫稼，见此自失谁敢争。剧中谁是填词者，老去王部
擅风雅（剧中【赏花时】【风吹荷叶煞】两折为碧栖词人王又点笔）。词名一世只自珍，晚成此曲真无价。长安贵游车马狂，无人不道看梅郎。十方士女皆欢喜，尽散天花作道场。
昨开蕊榜简伶王，竞道燕兰是国香。二十万人投凤纸，两重九后举霞觞。梅分西子湖光绿，菊选中央正色黄。姓氏百花头上见，未容桃李占年芳。
闲中时复忆清
亲，天与声名累俊人。桧蜜谁知常味苦，罗衫着意正娇春。夔龙粪土犹消息，文绣牺牲孰主宾。坐汝山斋无是事，却将吾意视为具
。
细数生年属马儿，香绷绣緥
妥嫛婗。不堪重忆科名事，射策天门看榜时。世间只有美男子，雌蝶雄峰强较量。若使词人逢宋玉，不应神女赋高唐。珠样玲珑玉样温，性情仪态邈无伦。最怜一段幽娴意，似不能亲却是亲。为爱春华不爱闲，千金尺璧好时间。登场乍试南腔曲，洗研旋临北苑山。唐突微闻谢楚镂，冰镂琢雪称聪明。愿将香海云千斛，常护阿难戒体清。
忆远裁书写所怀，去书何必有书来。老夫青眼横天坏，可忆佳人只姓梅。
鸾裳卍字结，学得花宫莺啭百。南府昆山调绝，甚鹤监玉笙，粉郎重习。琼枝艳雪，揭软帘瑶采如月。春明梦，不闻此曲，已是廿年隔。
颜色，天然第一。更琐步香尘无迹，声声鸾吹怨切。看鹿女花，鱼娘捐襟，紫雪歌渐阕。漫赢得高王画壁。今宵梦，满身花影，束玉腰蝶
。
燕山月，龙城雪，木兰初与爷娘别。白山头，黑河秋，峨眉剑竖，蝉髩
铁兜鍪。横戈跃马沙场惯，十二年经数百战。金仆姑，玉蝥弧，净扫胡尘，飞辔谒皇都。
还妆阁，爷娘乐，铁衣卸尽罗衣薄。彼名兰，此名兰，雄龙雌凤，颠倒万人看。木兰装束花身俏，难淂
芳梅与同调。古无双，今无双，无双美人男子
，男子美人妆。
吾衰霜雪半髯须，喜见梅郎颊稍腴。坐上清斟闻落叶，江南秋色与搴芙。闲情爱近初春气，说部凭传绝代妹
。有约听歌抛美睡，明朝万纸落江湖。
竟将佛语入清歌，不畏来生罪业多。痴绝长安诸士女，同教心地着禅魔（晚将心地着禅魔，司空图诗也）。猨
臂闲身在北平，拼枯霜颖按新声。凭他绝代轻盈态，替尔流传满玉京。老夫意想无点
，闲里日为歌舞忙。盼尔年年制新曲，封侯事业太寻常。
是为小李将军笔，亦有散花天女才。胜唱横塘青玉案，江南肠断贺方回。净名居士维摩诘，绝代天人萼绿华。写入霓裳羽衣谱，由来此本出君家。
苦海茫茫莫问津，普门触手自成春。烦君千只柔荑手，一瓣天花度一人。
世人只识花开好，我看飞花画不成（前数日小园杂咏才得此二句，今再用之）。但遗刹那迷五色，色空何术辨分明。我识梅郎过十年，看人投赠万千千。本来师利无言说，此是维摩初破禅。
老却当年报国身，投闲天遣作诗人。将军年少闲于我，闭阁抽毫制曲新。一剧成名李八郎，锦庭流艳压霓裳。应知作者怀悲悯，现个维摩说法场。何年起作北平守，此是蓝田射猎人。我亦脾间肉生久，只余肝胆两轮囷。轰腾万口说梅郎，车马倾城仕女狂。过市朝朝悭一入，冗官端为作诗忙。人间竟有天上曲，歌者定非人间人。我未闻歌观妙舞，洒然一洗六根尘。歌管檀郎应属君，词人吹气更如云（谓王又点）。陋儒只解哦酸句，刻画西施枉费勤。
菩提坊里安心候，结想梅郎微妙音。宴坐降魔笑无术，重为君故费沉吟。
貌出人天化乐身，自褰云袂御风轮。众生都住药香里，待尔来回丈室春。
城头丝管属花卿，诸将中原正弄兵。独把霓裳换鼙鼓，李郎词笔亦憨生。
六年亲护玉苗条，如此江山賸
舞腰。愁绝赏花时一阕，好春为汝去迢迢。
偶谱新声付教坊，敢云一剧压千场。半生姓字归歌舞，牢落人间李八郎。
户鸡外虫斗不休，悬门宁用抉吾眸。老夫且按新翻曲，流与兴亡作话头。
梅郎治鸽如治兵，鸽巢部别疑列营。当其选鸽求必精，形质皆中相鸽经。聚数百翼各异名，绀縓翠碧丹黄赪。羽竿所向皆飞鸣，或集檐牙或屋瓴。回翔一一入青冥，梅郎仰空作鸽声。纷然来下无留停，觅巢不舛谁敢争，号令俨如数百城。朔方健儿方南征，往往抗令惮远行。纪纲坠绝宁可国，岂以人而不如鸽。
嫦娥天女寻常见，又见麻姑渡海时。幸与梅郎作并世，始知仙女本如斯。
梅郎本是人身耳，一美仙衣竟似仙。世人欲貌麻姑考，便貌梅郎定可传。
昔王湘绮为牵牛花赋，叙曰：牵牛花者，蔓生蒙笼，不任盆盎之玩。待晓露而花见，朝日而蔫，虽无终朝之荣，而有连月之华。豪贵之士，将晡而起，终莫能睹也。梅郎兰芳，刺取东瀛栽花之法，取牵牛花植小盆，达数百器。截其梗，禁其蔓生，才留数叶耳。高不及尺，大小高下若一。竭本国种，又穷授诸东瀛，盖三百有余种矣。类别部居，或沿旧名，或制佳称。入其庭，尽牵牛花也。李释戡、齐如山、徐伯明
、舒石父、陈家良、王琴侬、姜妙香则各蓄数百盆，或百盆，以相矜耀。梅郎又分贻程郎艳秋，亦居然成一家矣。之数子日恒聚，聚时语必及牵牛花。花时互往还，排日宴集。先期各移方开者，攒集一家，召客评其甲乙。六月望日，就释戡家作第一集，习以昧爽至，盖逾午渐蔫矣。循廊列数百种，烂若铺锦，尠雷同者。花大者若杯盘，奇者弗可偻计，每一客至，梅郎必导观要评骘。顾客所指目恒梅郎蓄也，梅郎则大喜，客亦自喜也。既索余为诗，因念湘绮言蔓生蒙笼，不任盆盎之玩为非信，虽无终朝之荣，而有连月之华，则足以更迭排日为宴矣。忆湘绮翁以甲寅春入都，预梁任公采觞之会，梅郎献剧罢，余召梅郎与湘绮翁并肩坐，白发朱颜，荫映座间，翁意甚乐也。翌日有诗报余，言谢媒梅之惠。今此嘉会，惜不能越
翁于九泉与共欣赏也。
忽回春思到雕年，如在倾城好女边。密意损花谁解会，浓情如鸩未客
捐。曹郎文笔愁难尽，改民
丹青愧莫传。休快
歌前频泪下，曲中闻曲更堪怜。
人间天上古和今，更踏河沙国土寻。寻去寻来千万遍，断然无比兰襟
。