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太原市的旅游客源市场可按客源市场类别和客源市场区域划分，市场类别同市场区域又相互交织和相对集中。
客源市场类型是按旅游吸引物或旅游产品对客源的吸引力而划分的。太原的客源市场同全省的客源市场有着密切的联系，可分为以下类型：
（1）三晋文物古迹观光客源。这种客源市场分布面广，不受区域和民族的限制，国内外客源都有。
（2）古建筑科学、艺术的观光、科研、教学客源。这类客源，从观光角度而言，吸引力广泛，国内外客源均有，从科学研究和教学实习而言，主要限于国内对古建科学、艺术有欣赏、研究能力和学习建筑科学的人。山西是中国古建筑博物馆，国内外客源为数很多。无论参观太原古建和全省古建，一般都以太原为集散中心。
（3）宗教朝圣客源。山西有全国著名的佛教圣地和道教圣地，朝圣游客络绎不绝，不仅有众多的教徒前来朝圣，而且有其他广大游客前来观光。除太原有佛教名刹崇善寺、佛教石窟天龙山、道观纯阳宫、道教石窟龙山石窟吸引游客外，还有去大同云岗石窟、五台山佛教圣地、玄中寺佛教净土宗祖庭的游客，也多路经太原去目的地，所以客源十分广泛。
（4）寻根祭祖客源。寻根祭祖是我国传统文化习俗，流传了千百年。但在改革开放前，由于经济落后，人民生活水平低等原因，寻根祭祖的活动受到很大限制。改革开放以来，人民生活水平大大提高，寻根祭祖的活动形成了一股来势迅猛的潮流。山西是中华民族的发祥地，是民族祖先生活繁衍的地区；到明代又成为向全国大规模移民的地区，所以山西的宗族亲缘关系遍布全国。目前寻根祭祖人群大体分两种类型，一种寻祭民族祖先，从炎帝到尧舜、禹都有，祭祖人士既有海外赤子和外籍华人，也有国内民众；另一种是明代山西移民的后代，回祖籍祭祖，其典型代表就是到洪洞大槐树祖籍的祭祀。这种祭祖人群越来越多，形成一种缅怀祖先的热潮，成为到太原和洪洞旅游的重要客源。
（5）三晋民俗风情观光客源。民情风俗是区域性历史文化特点的集中体现，山西北、中、南都有浓郁的地方风俗，对外地人和外国人都有巨大的吸引力。太原是山西的省会，各地民情风俗都有体现，到三晋各地体察民情，大都要旅行经太原，所以三晋民俗风情观光客源也是太原客源市场重要的构成部分。
（6）黄土高原风光观赏客源。黄土高原地貌是山西自然地理的特点，山西正处于我国广阔的黄土高原东部、黄淮平原北部、内蒙古高原接壤的地带。黄土高原风光复杂多变，从黄土丘陵、黄河及其壶口瀑布等黄色景观到五台山、恒山名山古岳，再到管涔山、芦芽山、历山、庞泉沟、蟒河等高山森林、原始森林的绿色风光，以及娘子关的水上人家风光，都是北国风光的典型代表。太原是黄土高原风光游览的集散中心，应努力做好这方面的服务工作。为太原旅游业广辟客源市场。此外，五台山的避暑度假客、革命遗迹瞻仰客、三国文化观光客、黄河文化和三晋文化观光客，都为太原市开辟了客源市场。
太原市的客源市场均分布在神州大地和五湖四海：
（1）广域性市场。对文物古迹、古建、民情风俗和黄土高原风光观光的游客，地域性限制不太明显，分布广，人数多，只要做好国内外的招徕工作，四方八面的游客都会集聚而来，其发展潜力是不可估量的。
（2）亚州及佛教国家和地区客源市场。在海外主要港、澳、台和华侨、外籍华人以及日本东南亚、南亚等佛教国家，他们主要朝圣对象是五台山、玄中寺和崇善寺等佛教圣地和佛教名刹。国内香客主要来自四川、内蒙古、西藏、广东等地，其他地区的佛教观光客也不少。
（3）欧洲客源市场。欧洲客源市场对山西和太原最感兴趣的旅游吸引物是雕塑艺术，尤其是云岗、天龙山的石窟艺术和双林寺艺术殿堂，类似的艺术殿堂还有很多，只是他们还不了解，随着宣传促销活动的加强，他们将更多地了解三晋文化艺术瑰宝，将有更多的人前来旅游，吸取文化艺术的营养。
（4）美洲客源市场。美洲客源市场主要来自美国。美国的科学、文化、艺术十分发达，但她是一个历史较短的国家，历史悠久的古文化、古建筑、古艺术相对较少。所以中国这个世界文明古国的古代文化遗产对他们有广泛的吸引力。山西和太原市的古代文化遗产很多，宣传好，促销好，他们会有更多的人来观光、欣赏。
（5）国内客源市场。国内游客除广域性客源外，佛教朝圣香客主要来自内蒙古、西藏和四川、广东等南方地区；寻根祭祖游客主要来自中原省区和东南沿海地区。
总之，山西的海外客源市场（以 1993 年为例），以港、澳、台游客最多，均占 38.5 %，外国人以日本游客居多，均占 20 %，其次是法国占 5 %，美国占 4 %，德国、新加坡约占 3 %左右，英国、泰国、菲律宾、意大利约占 1—2 %之间，其余在10 %以下。太原的国际客源市场是港、澳、台、华侨占 28 %，日本占 25 %，美国占 5.5 %，其他地区均在 2.5 %以下。1993 年太原市国内游客总数为192 万人次。