下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
家宅要塞
在古代，人们认为大门在整个院落中占有重要地位，是一家的出入要地，此处贴门神可保佑家宅平安；民居的大门，通常两扇对开，所以门神总是成双成对，大多形象怒目圆睁，手持各种传统武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
除灾纳吉
门神是农历新年贴在大门上的一种年画，是民间信仰的门户之神和镇宅神祇。最早的门神是神荼与郁垒，唐代为秦琼与尉迟恭，后有关羽和张飞。门神像寄托了人们辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
雄姿威武
门神大多形象威武，有坐姿，有立势，或步战，或骑马；披袍贯甲，舞鞭持锏，掣枪抬刀，被视为镇宅之神，既能镇宅又能美化门户。
在我国古代，最早出现的门神是神荼和郁垒。他们居住在桃都山上，山上有一棵覆盖着三千里的大桃树，在桃树的顶端站有一只金鸡，每当第一缕阳光照耀天空时，金鸡便在大桃树上引吭高歌。就在这棵大桃树的东北方位敞开一道大门，晚上出去的鬼魂都要经过大门返回阴间。神荼和郁垒就站在鬼门两侧，一旦出现做坏事的鬼，神荼和郁垒便立刻用苇绳捆起来，拉到山上喂老虎。做坏事的鬼魂大多都惧怕神荼和郁垒，于是人们就用桃木刻上他们的名字或画像，挂在自家门口，用来阻止邪祟的鬼魂进入。后来，人们除了在桃符上刻写神荼和郁垒的名字外，还在下面写上一些美好祝福的话，一则桃木可以镇邪，保护家宅平安；二则既美化门庭，也表达了人们对美好生活的祝愿。后来逐渐演变到今天，就是我们现在见到的对联。
到了唐朝，除了以往的神荼、郁垒两名门神外，人们又将秦琼和尉迟恭两位唐代武将也当作门神。相传，有一年，唐太宗突然生病，听见宫廷内外鬼魅呼号，彻夜不能安睡。于是他让秦琼和尉迟恭这两位将军手持武器把守门外，第二天夜里，果然没有鬼魅骚扰了。为了能让两位将军长期把守在门外，唐太宗命画师给这两位将军画像，并把画像贴在两侧大门上，阻止鬼魅惊扰。当时的唐朝贵族也效仿唐太宗将两位将军的画像贴在家门上防止鬼魅惊扰，这种习俗便在汉族民间逐渐流传下来。
秦琼和尉迟恭两位门神画像大多形象雄伟，样式有坐有立，有披袍有贯甲，有步战有骑马，有舞鞭舞锏，有执金爪金枪，雄姿威武，色彩美观。后来又衍生出来很多门神，他们有专门的捉鬼门神、祈福门神、道界门神和武将门神等，不但给家宅带来吉祥喜庆的氛围，还为门户增添了美感。
捉鬼门神
多为神荼和郁垒、金鸡和老虎。画虎于门上，门左右置二灯，象征虎眼，以发挥祛除不祥、镇邪驱鬼等作用。
祈福门神
并非门户的保护者，专为祈福而用，画像人物多为赐福天官、刘海戏金蟾、招财童子小财神等。人们希望从祈福门神那儿得到功名利禄，实现“爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍”，皆取其各、以迎祥祉等美好愿望。
道界门神
道界门神多张贴在道观中。左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
武将门神
武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星，防止它们从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如：刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。
●东晋干宝《搜神记》：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”
●南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“岁旦绘二神贴户左右：左神荼，右郁垒，俗谓门神。”
●明《万历嘉兴府志》：“除夕，易门神、桃符、春帖，井碨皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”
●清李调元《新搜神记·神考》：“今世俗相沿，正月元旦，或画文臣，或书神荼郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭秦琼守门，疾遂愈。”