下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
《诗经》三百零五篇的作者如今已大多不复可知了，只有一小部分我们今天可从有关历史典籍的记载或从诗本身的线索中得知。《鄘风·载驰》，据《左传·闵公二年》记载：“许穆夫人赋《载驰》。”许穆夫人本是卫国人，嫁给许穆公为夫人，后来卫国受到了侵略，国君被杀。许穆公夫人为吊唁卫君来到漕邑，写下这首诗，表达了她的爱国热忱和政治远见。我们今天考察《载驰》的诗意，说明《左传》的记载是可信的。
《诗经》中有些诗篇的作者自报名字，那么这些诗的作者也是可以确定的。如：
《小雅·节南山》：“家父作诵，以究王讻。”
《小雅·巷伯》：“寺人孟子，作为此诗。”
《大雅·崧高》：“吉甫作诵，其诗孔硕。”
《大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”
《鲁颂·
宫》：“新庙奕奕，奚斯所作。”
“家父”“孟子”“吉甫”“奚斯”就是这些诗的作者。从诗中的表达和周代官制，我们初步知道，寺人孟子是王宫的宦官。吉甫，又称尹吉甫，《小雅·六月》中歌颂了他的武功，可能是周宣王时代的一位将军。家父、奚斯可能都是大夫的身份。他们的其他情况，我们就一无所知了。即使这样，这类诗在《诗经》中也仅此五首，其他作品都是无名氏所作了。我们从诗中所表达的思想感情的特点加以判断，可知作者的身份是多种多样的，有下层的农夫、役夫、士兵，也有上层社会的公卿士大夫及宫廷乐师；有男子，也有妇女。宋代的郑樵说《诗经》的作者有“小夫、贱隶、妇人、女子”，也有“朝廷士大夫”。 （见《诗辨妄》） 朱熹说有“闾巷风土男女”和“朝会燕享公卿大人”。 （见《楚辞集注》） 可见古人已认识到《诗经》作者身份的复杂了。