十渐疏

臣观自古帝王，受图定鼎 ，皆欲传之万代，贻厥孙谋 。故其垂拱岩廊 ，布政天下，其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙邪佞 ；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱珍奇。然受命之初，皆遵之以成治，稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊 ，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺於私情，礼节亏于嗜欲故也！语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。” 斯言信矣！伏惟陛下年甫弱冠 ，大拯横流 ，削平区宇 ，肇开帝业 。贞观之初，时方克壮 ，抑损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治 。论功则汤、武不足方，语德则尧、舜未为远 。臣自擢居左右，十有馀年，每侍帷幄 ，屡奉明旨，常许仁义之道守之而不失；俭约之志终始而不渝。一言兴邦，斯之谓也 。德音在耳，敢忘之乎？而顷年已来 ，稍乖曩志 。敦朴之理，渐不克终 。谨以所闻，列之如左 ：

陛下贞观之初，无为无欲。清静之化，远被遐荒 。考之于今，其风渐堕，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主 。何以言之？汉文晋武 ，俱非上哲。汉文辞千里之马 ，晋武焚雉头之裘 。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。此其渐不克终一也。

昔子贡问理人于孔子，孔子曰：“懔乎若朽索之驭六马。”子贡曰：“何其畏哉？”子曰：“不以道遵之，则吾雠也。若何其无畏？” 故《尚书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”“为人上者，奈何不敬？” 陛下贞观之始，视人如伤 。恤其勤劳，爱民犹子。每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力。乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使。自古已来，未有由百姓逸乐而致倾败者也。何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉！恐非兴邦之至言，岂安人之长算 ？此其渐不克终二也。

陛下贞观之初，损己以利物。至于今日，纵欲以劳人。卑俭之迹岁改，骄奢之情日异 。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云若不为此不便我身。人臣之情，何可复争？此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？此其渐不克终三也。

立身成败，在于所染 。兰芷鲍鱼，与之俱化 。慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节 ，不私于物，唯善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。莫知其是，则不间而自疏 ；不见其非，则有时而自昵 。昵近小人，非致理之道；疏远君子，岂兴邦之义？此其渐不克终四也。

《尚书》曰：“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，人乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽，弗育于国。” 陛下贞观之初，动遵尧、舜，捐金抵璧 ，反朴还淳。顷年已来，好尚奇异。难得之货无远不臻，珍玩之作无时能止。上好奢靡而望下敦朴，未之有也。末作滋兴而求丰实 ，其不可得亦已明矣。此其渐不克终五也。

贞观之初，求贤如渴。善人所举，信而任之。取其所长，恒恐不及 。近岁已来，由心好恶。或众善举而用之，或一人毁而弃之；或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹。所毁之人，未必可信于所举；积年之行，不应顿失于一朝。君子之怀，蹈仁义而宏大德；小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不审察其根源，而轻为之臧否 ，是使守道者日疏，干求者日进。所以人思苟免，莫能尽力。此其渐不克终六也。

陛下初登大位，高居深视。事惟清静，心无嗜欲。内除毕弋之物 ，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼 。遂使盘游之娱见讥于百姓；鹰犬之贡远及于四夷。或时教习之处，道路遥远，侵晨而出 ，入夜方还。以驰骋为欢，莫虑不虞之变。事之不测，其可救乎？此其渐不终七也。

孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 然则君之待臣，义不可薄。陛下初践大位，敬以接下。君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年已来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙庭 ，将陈所见。欲言则颜色不接 ，欲请又恩礼不加。间因所短，诘其细过 ，虽有聪辩之略，莫能申其忠款。而望上下同心，君臣交泰，不亦难乎？此其渐不克终八也。

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满 。四者前王所以致福 ，通贤以为深诫。陛下贞观之初，孜孜不怠。屈已从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放 。恃功业之大，意蔑前王 ；负圣智之明，心轻当代。此傲之长也。欲有所为，皆取遂意 。纵或抑情从谏，终是不能忘怀。此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦。虽未全妨政事，不复专心治道。此乐将极也。率土乂安 ，四夷款服 ，仍远劳士马，问罪遐裔 。此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。此其渐不克终九也。

昔陶唐、成汤之时，非无灾患 ，称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱。畿内户口，并就关外。携负老幼，来往数千，曾无一户逃亡，一人怨苦 。此诚由识陛下矜育之怀 ，所以至死无携贰 。顷年已来，疲于徭役，关中之人 ，劳弊尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇 。正兵之辈，上番多别驱使 。和市之物 ，不绝于乡闾；递送之夫，相继于道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水旱 ，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖 。此其渐不克终十也。

臣闻祸福无门，唯人所召 。人无衅焉，妖不妄作 。伏惟陛下统天御鉧 ，十有三年。道洽寰中 ，威加海外。年谷丰稔 ，礼教聿兴 。比屋逾于可封，菽粟同于水火 。暨乎今岁 ，天灾流行。炎气致旱，乃远被于郡国；凶丑作孽 ，忽近起于毂下 。夫天何言哉？垂象示诫 。斯诚陛下惊惧之辰，忧勤之日也。若见诫而惧，择善而从，同周文之小心，追殷汤之罪己 ，前王所以致理者勤而行之，今时所以败德者思而改之，与物更新，易人视听，则宝祚无疆 ，普天幸甚。何祸败之有乎？然则社稷安危，国家理乱，在于一人而已。当今太平之基，既崇极天之峻；九仞之积，犹亏一篑之功 。千载休期，时难再得。明王可为而不为，微臣所以郁结而长叹者也。臣诚愚鄙，不达事机，略举所见十条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议 ，冀千虑一得，衮职有补 ，则死日生年，甘从斧钺 。

《全唐文》卷一四〇 sucqlFkSY1vIbNHJY1xYvBEkKjL8IaVvPXyLcuYFCybGhZ6nol0dCyELIeW+quXB