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臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源
；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚
，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大
，将崇极天之峻，永保无疆之休
。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首
，承天景命
，莫不殷忧而道著
，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡
，岂其取之易而守之难乎！昔取之而有馀，今守之而不足，何也
？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路
。虽董之以严刑
，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服
。怨不在大
，可畏惟人
。载舟覆舟
，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎
？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒
；将有作
，则思知止以安人
；念高危，则思谦冲以自牧
；惧满溢，则思江海下百川
；乐盘游
，则思三驱以为度
；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶
；恩所加，则思无因喜以谬赏
；罚所及，则思无因怒而滥刑
。总此十思，宏兹九德
，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐
，可以养松乔之寿
。鸣琴垂拱，不言而化
，何必劳神苦思，代下司职
，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
《全唐文》卷一三九