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权宜之敌是站在对立面来应对外界的压力。那些反动人员大多是通过权宜之敌来让自己活下去。
中国四大名著之一的《水浒传》相信大家都非常熟悉。这部小说主要讲述了北宋时期，由于朝廷奸臣当道，皇帝无能，很多老百姓生活在水深火热之中。一些遭受迫害的好汉齐聚梁山，开始替天行道，这就是一种权宜之敌。
我们先说林冲吧，林冲是80万禁军教头，一直都是老老实实做人，客客气气当官。可是命运似乎故意和他过不去，高俅之子高衙内看上了林冲的娘子，就算娘子一再受欺负，林冲也是敢怒不敢言。可是高俅仍不甘心，设计让林冲误闯白虎堂，硬是给他安排了一个谋杀的罪名。林冲明知这是陷害，可他没有办法，只能遵照朝廷旨意，被流放到沧州牢城。林冲本想在沧州的草料场安安分分生活，谁知又遭昔日好友陆谦的放火暗算。一怒之下，林冲终于爆发，提枪杀死了陆谦等人，冒着风雪连夜投奔了梁山。
梁山好汉中类似林冲经历的还有很多，宋江不是吗？杨志不是吗？武松不是吗？
宋江作为一名小吏，他最大的愿望就是能在朝为官，在官场上有一番作为，只可惜阎婆惜的出现改变了他的生活轨迹。他变成了杀人犯，只能选择到处逃窜。从柴进家中一直逃到白虎山，最后逃到郓城，他宁愿被抓走也不愿意成为贼寇。后来被发配江州，因为醉酒提了反诗险些被杀，还是晁盖等人将他救下，他这才咬牙上了梁山。
杨志则更倒霉，他历经波折，两次重要的任务——押送花石纲和生辰纲——交给他，结果都被搞砸了，根本无法回去交差，而且他一点钱都没有，家传宝刀都打算卖掉，极度郁闷的他甚至还想过自杀。要不是遇到曹正，等着他的就只有死路一条了。
武松是一名打虎英雄，但是他身上也背负着很多人命。他先是因为杀了潘金莲与西门庆被刺配，在途中又杀了那些杀手和蒋门神，后来又杀了飞天蜈蚣和道童，他是真的无处可去了，不过他最后选择的却是上二龙山，后来还是朝廷要剿灭三山，最后他才不得已加入梁山。
如果说《水浒传》只是小说情节，现实中根本没有，那我们就来说一个真实发生的历史事件——太平天国起义。这可是中国历史上最大的农民暴动，并且还建立了国家，有了自己的法规与制度。
鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会。西方列强凭借自己的超强武力打开了中国的大门，强迫清政府签订一系列不平等的条约，从政治、经济各方面大肆侵略中国。清政府为了支付高额的赔偿费，只能加大苛捐杂税的征收，更大力度地搜刮民脂民膏。在此种情况下，广大农民饥寒交迫，纷纷揭竿起义，抵制清政府的压迫。那段时间，各族人民自发的反清起义高达一百余次。
此时有一股起义令人瞩目，它发生在广西多民族聚居区，由于清政府对少数民族的压迫与剥削更加严重，再加上天灾人祸，广西地区水、旱、虫灾不断，广大农民苦不堪言。此时，洪秀全联合冯云山在广西传教，秘密进行反清活动。1950年，洪秀全要求会众到桂平县金田村团营编伍，年底太平军就与清军展开了斗争，由此开始了与朝廷的武装对立。
太平天国起义完全是被朝廷逼得没有办法了，农民只好站在朝廷的对立面进行自救，这就是一种权宜之敌。
其实在现实生活中，走上权益之敌的人也有很多。比如说一个单位里面，有的人找不到自己的位置，他很难受，怎么办？最后他就站在别人的对立面了。社会上的有些人，其实并没有受到多少不公平的待遇，但是在他内心里面，就觉得自己被人利用了，被人陷害了，于是就走上了上访之路，这也算是一种权宜之敌吧。
现在我们国家要走向民族复兴，可等到我们经济真的高速发展之后，你就会发现有很多人没事可干，社会上会出现很多酸不溜秋的人，严重者就会走上权宜之敌的道路。现在的权宜之敌，不可能像过去一样出现战争或起义行为，但是他们仍会站在对立面对一些事务指指点点。为什么现在国家要抓意识形态，要践行社会主义核心价值观，在我看来这是对民众提前教育，使民众树立积极向上的社会心态。
权宜之乱是通过打破平衡来应对外界的压力，比如说夫妻吵架，动不动就发火骂人等。
我的权宜之乱是这样的：比如说有的人在人际关系中喜欢息事宁人，我不是这样，我一定要吵出个结果，一定要把事情说得明白，否则我晚上就睡不着觉。
这看起来并不像是个问题，因为它能及时解决问题，不会把事情拖到明天，不会让过去的事情来压抑自己。但是另一方面它也能反映出我的破坏性。比如在亲密关系或者师生关系中，我不可能让整个团队是安静的，安静显示着秩序井然，但我却不习惯，我会直接扔一个东西过去，把大家搞乱搞蒙，搞蒙了以后大家不就得重新排序了吗？在找秩序的过程中，我自然就又拿到了掌控权。
就像我女儿所说的：“你是一个喜欢破坏关系的人。刚刚建立了一点良好的关系，你就开始搞破坏。”当时我不以为意，过一段时间想想，还真是这样！
实际上这些所有的权宜之计，都是我们在社会活动、人际交往、环境适应中，找到的最佳掌控感，我们通过这个掌控感来实现自己的理想及目标。之所以叫它们权宜之计，是因为它们不是中庸之道，是偏左或偏右的。就像桥上本来有条路可以过河，但是走的车太多了，桥承受不了重量就坍塌了，我们只能跑到旁边林子里穿行。如果不小心都走上了一条不归路，那就是权宜之死了。
我选择的是权宜之乱这样一条路。我喜欢斗争、喜欢找事、喜欢打乱重建。
我为什么会选择权宜之乱，走上一条破坏者的路呢？其背后反映了我的不安全感。因为没有安全感，所以一直都在运动中，狡兔三窟就是这样。本来拥有一个安全的地方就可以了，但是我却不断地寻找，不断地变化。
比如说我已经出版了20本书，其实只要我扎扎实实地做一本书，就能做出很多道道来。就拿《向西游记取育儿经》来说吧，我可以专门开发这样一个幼儿培训教育课程，然后制作一些工具，创新一些技术，这就是很好的商机；我好好经营阜阳市心理学会，我在当地的影响力就会升好几个台阶。但是为什么我没有专注于一件事？看似我是在不断地创新，不断地改变，其实还是源自这种不安全感的心理机制。打一枪换一个地方，只有听到外面的大动静，我才能睡得踏实，这就是我的人格特质。
所以我们在进行自我认知时，一定要找到背后的机制。很庆幸我找到了自己的机制。找到机制之后，你就会理解，进而就会慢慢地升级优化，遇见更好的自己。事实上，我最近三个月在思考权宜之乱时，发现有一部分人是善于搞破坏的，破坏之后才能创造出新的东西出来。所以网校的主任们跟着我会很累，因为他们的模式要跟我匹配才行。不匹配，他们就得进行升级，就得进行转化，直到匹配为止。这个过程是非常难受且痛苦的，但是没办法，互联网教育，没有创意就招不到学员，每年从六月份到八月份招生的这三个月，我总是不停地在换招数，不停地去变换，不然根本就招不到几千人，但是很多人就适应不了我这种模式。今年我就在思考，我要把人格防御机制中的不好的成分尽量减少，把好的成分多多运用出来。
防御机制中，有些是好的成分。那什么是好的成分呢？就还拿我自己来说吧，我以前到处挖井，有些地方是出水的，有些地方是没有水的。那出水的地方呢？比如说某省健康管理学会马上要成立一个心理健康专业委员会，在这个地方我们有很多学员，正好委员会负责人我也认识，我们就可以发挥学员的力量，多做一些心理健康的工作。所以这种权宜之乱，也会促进我找到一些发展的机会，遍地撒种，总有会开花的。
所以在这里我劝告大家，对于我们过去的防御机制，我们不要全盘地否定。因为过去的防御机制是我们在一段时期内，给自己找到的最佳生存位置，它也是为自己立过汗马功劳的。只要我们没有选择权宜之死，一切都还有机会。当我们了解和掌握自己的机制之后，我们就会慢慢地破解或化解这种模式，从而使自己更新换代。就像以前的小房子换成了现在的大房子，以前的人工机器变成了现在的自动机器，已经完全升级了。升级之后，我们原来的一些优势还会为我们所用，还是有利于我们发展的。
当我们在进行防御机制升级的时候，也就是我们走在了寻找理想人格的道路上，此时我们就不会那么偏左或偏右了。在这个正道上走着走着，真正有能力者就能逢山开道、遇水搭桥。等我们到了五六十岁的时候，那些自我的成分也就修复得差不多了，在社会上也获得了一定的地位和成就，这个时候就趋向于孔子所说的“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺”了。