下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
权宜之隐是指通过退隐山林来应对外界的压力。古人常常会用退隐来解决自己与外界的冲突。当然有些人是一边隐一边还打听着外面有没有机会，只要有机会，他随时就会放弃退隐，比如说诸葛亮与孟浩然；当然也有一种隐是真的保持了归隐，终身不再出世这种状态，比如说许由与老子。老子知道大自然有很多东西是改变不了的，所以他就选择了隐，他的隐是主动的隐，他不是一种逃避。所以关于权宜之隐，我们也要分情况对待。
许由是上古时代人，与尧同时，距今已有4000多年的历史。许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落生活在今天的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，许由从而也成为许姓的始祖。
尧帝是上古时候的明君。据说他到晚年的时候，想把天下让给有贤德的人。人们都说许由是一位高士贤人，隐居在箕山里头。尧就跑到山里去找许由。尧帝曾多次向他请教，还想把君位传给许由，遭到了他的严词拒绝。
许由说：“我看还是算了吧。你治理天下已经很好了，我再出来当天子，难道是为了博得名声吗？名声是很次要的东西，我实在用不着。打个比方吧，就算一大片树林都归鹪鹩（jiāoliáo，一种鸟）所有，它也不过在一根树枝上筑巢；就算一整条大河都归鼹鼠所有，它喝水也不过灌满它的小肚皮——我要那么大的名声干什么呢？你还是回去吧。就算厨师不做饭，尸祝（管祭祀的人）也不该代替他去准备酒菜呀！”
许由认为自己德才不如虞舜，担心尧帝的几个儿子不服，引起内乱，让百姓受苦，便连夜奔走到岐山隐居。他日出而作，日落而息，过着自耕自食的生活。
后来尧帝派人找到了许由，想请他出任九州长官，许由赶紧跑到河边洗耳，表示不愿意听这种话。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞他说：“许由善卷，重义轻利行显明。”
诸葛亮的出身不一般，他是西汉司隶校尉诸葛丰的后代。他的父亲诸葛珪做过泰山郡丞，叔叔诸葛玄曾被袁术（一说是刘表）推荐为豫章太守。可以说诸葛亮是出生于世代官宦之家的。诸葛家族的朋友遍布于上层社会。比如他的叔叔诸葛玄，与荆州最高统治者刘表关系很好。
按理说既然和刘表有这层关系，诸葛亮怎么不投靠刘表呢？原来此时，曹操、袁绍、吕布、孙策等各霸一方，袁术又在淮南称帝，战争连年不断，国家形势异常混乱，群雄争霸尚不知鹿死谁手。而原来还比较安宁的荆州，从建安二年的五月开始，由于曹操进攻宛城的张绣，战火烧到了荆州，引起此地的人心不安。在这强者兼并弱者的严酷形势下，刘表只求自保一州，而不思进取；荆州又处于天下必争之地，随时都有被人吞并的危险。在这种情况下，唯有锐意进取才有生路，一味偏安，哪有前途呢？诸葛亮也许正是看出刘表难成大事，又不愿投靠别的势力，所以才选择暂时隐居。
再者，诸葛亮的叔父诸葛玄的求安思想对他影响较大，这让他事事谨慎，知道荆州不可能长治久安，遂决定隐居躲避。后来他在《出师表》中说的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，正是反映了他当时的真实思想。
诸葛亮出身名门世族，身上有先祖遗风，又受到过良好的儒家教育，特别是颠沛流离中目睹和经受了战乱之苦，使他产生了铲除奸贼、平定战乱、统一天下的伟大抱负。但他也知道，要实现人生抱负，必须有担当重任的才能，所以，他才移居隆中，为自己找一个好的环境来从事躬耕、苦读，而后就有了妇孺皆知的“三顾茅庐”。
孟浩然，世称孟襄阳，是唐代著名的山水田园派诗人，其诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。孟浩然早年有志用世，但在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。
孟浩然是一个有抱负的人，他少年时代就立下了“鸿鹄志”。30岁前后，他仕宦的欲望非常强烈，如在《田园作》中写到“望断金马门，老歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐《甘泉赋》？”他热望进取，而又苦于无门路。开元十七年春试中，颇负声誉才能的孟浩然竟然落第了。
他并未气馁，而是与诸名士联诗献赋，以求达政。一次与张九龄、王维等联诗时，以一句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，使“举座嗟其清绝，咸搁笔不复为继”。王维经常吟咏，还情不自禁打着节拍赞好。
一天，王维请孟浩然来商谈风雅吟咏，忽然遇上唐玄宗前来，孟浩然赶紧藏伏于床下。王维不敢隐瞒有朋友在这儿，便奏闻玄宗，玄宗高兴地说：“我听说过此人，但为何他会惧怕地躲起来呢？”玄宗想召见孟浩然，孟浩然自然要从床底下出来。
玄宗问他：“你带诗了吗？”浩然答道：“我偶然来，未能带上。”玄宗说：“那你就吟咏一首。”孟浩然拜谢后，便念起诗作《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归蔽声。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”
玄宗听了叹息说：“我未曾弃置人才，只是你个人不来求进，怎么反倒怪起我来了！”玄宗很生气，后果很严重。孟浩然一生不得仕进。
这首诗颇有牢骚怨悱之情！表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人。说的是自己一无可取之言，怨的却是才不为世用之情。“不才明主弃，多病故人疏”，就可见孟浩然对怀才不遇的抱怨及自己的失落愁闷！
孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才终结了做官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显贵如张九龄等有往来，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。
孟浩然在归隐之前，和王维告别之时，曾写了这样一首诗：“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”这首唐诗的题目是《留别王侍御维》（或为《留别王维》）。这首唐诗的一开篇，孟浩然内心深处的失望显而易见。“寂寂竟何待，朝朝空自归”，如此令人失望的岁月，究竟何时才能结束？每天满怀着希望，最终收获的却只有失望。此时的孟浩然已经心如死灰，“欲寻芳草去”，决定要归隐山林。
在追求理想人格的道路上，如果外界的阻力暂时无法突破，又不愿选择权宜之死、权宜之病、权宜之疯这种消极的应对方式，权宜之隐也是不错的选择。权宜之隐、权宜之写、权宜之投射都是高级的应对方式。至少这些应对方式不伤人，他们可以保存实力。当你选择隐的时候，或许你隐着隐着就发现有机会了，就像诸葛亮这样。
不过现在好多人在面对苦难的时候，这条路他走不通，就不知道退一步，硬是在这条路上较真，最后伤人伤己，你说又是何苦呢？不过选择权宜之隐，并不是说你什么都不做，在家等吃等喝，而是说你要沉淀自己，提升自我。因为在当今社会中，如果没有经济来源的话，是很难生存下去的，你不可能当一辈子“啃老族”。所以，为了以后的顺利与成功，你可以在“隐”的这段时间阅读一些书，学习一些知识，安抚自己的心神，这也算是另一种厚积薄发吧。