下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
摩梭人走婚在夜晚进行。走婚之前，男性都要站在女性的花楼外与女性对歌，对歌的歌词也具有一定的即兴性。《走婚夜歌》又名《阿嘟喂》，此曲是摩梭当地一首比较有名的小调，其旋律通畅柔美，充满淳朴的摩梭乡土气息，真实反映了摩梭男女在走婚时的真挚情感。这首歌有不同的版本，旋律大致相同，里面的歌词稍有不同。我们欣赏的这一版本是由泸沽湖摩梭人“女儿国组合”和贡嘎所唱的男女对唱情歌。
（女）阿嘟喂，阿嘟喂，
鸟儿扇着翅膀，顺着山梁飞走了。
阿嘟我在等你来，
等得心儿跳起来。
（男）阿嘟喂，阿嘟喂，
月亮升起来了，快把火塘烧起来。
阿嘟你要等我来，
我没来呀门莫开。
（女）阿嘟喂，阿嘟喂，
鸟儿顺着山梁，飞走还能飞回来。
阿嘟我在等你来，
等得眼泪掉下来。
（男）阿嘟喂，阿嘟喂，
长脚蚊子咬我，快把门打开。
是我来啦，
快把门打开。
（女）阿嘟喂，阿嘟喂，
祖母已经睡了，阿妈还没睡。
莫要急嘛，
你再等下噻。
（男）阿嘟喂，阿嘟喂，
你家黑狗咬我，快把门打开。
是我来啦，
快把门打开。
（女）阿嘟喂，阿嘟喂，
火塘已经熄了，火炭还没灭。
莫要急嘛，
你再等下噻。
（合）阿嘟喂，阿嘟喂，
我要来了要来了，
你呀不要来呦不要来呦。
歌曲前面的“阿嘟喂，阿嘟喂”是语气词，也是对恋人的呼唤。“鸟儿扇着翅膀，顺着山梁飞走了。阿嘟我在等你来。等得心儿跳起来。”此句将摩梭男人比作高山上的鸟儿，表达了女人对男人的一种期盼，其中也夹带着对男人的埋怨，高山上的鸟儿都飞走了，而你怎么还不出现在我身边？此句将摩梭女人久不见情人的思念和期盼描写得真实、贴切。这就是摩梭人的走婚文化，女性在表达感情上，也非常直白，直接就说等得心儿都跳起来了。
男声唱的是“月亮升起来了，快把火塘烧起来。阿嘟你要等我来。我没来呀门莫开”。晚上到了，我没来你不要把门打开，否则就会有别人进去了。走婚都是两个人约好的，到晚上什么时间去，都是有约定的。
“鸟儿顺着山梁，飞走还能飞回来。阿嘟我在等你来。等得眼泪掉下来。”鸟儿飞走后又飞回来了，而阿嘟你还没有来。这表达的是女性着急的心情。刚开始是“心儿跳起来”，现在是“眼泪掉下来”，这些动词特别能表现出女性急切和担忧的心情。
“你家黑狗咬我，快把门打开，是我来啦，快把门打开。”男人在花楼外等待，也是十分着急。长脚蚊子咬得他实在难受，多嘴的黑狗叫得他心慌，他通过巧妙的言语来博取女人的怜悯之心，想要赶紧进入花楼与女人相见。
而歌词中的女人却对答“祖母已经睡觉了，可阿妈还没有睡，你再等一下”“火塘已经熄灭了，可火炭还没灭，你还要等待”。从歌词中，我们可以看出女人的害羞。由此也可以看出摩梭人的“害羞文化”在人们的道德观念中是非常重要的。
摩梭人有害羞禁忌，例如绝对不能在火塘前或有亲戚关系的人面前提及任何跟性有关的词汇，甚至连“阿夏”“阿注”“怀孕”“遗传”“走婚”等摩梭词也不能提。否则会令对方尴尬，也是对老人不尊重的行为。所以，女人一直等到家里的人都已经睡着，才能与情人相会。
我之前看过摩梭人的走婚表演。小伙子走婚，要从窗户爬进女人的房间。摩梭人的院子像四合院那种，有祖母房。“祖母房”是一个俗称，摩梭人称之为“依咪”或是“家屋”。祖母房是家庭款客、议事、饮食、祭祀、敬神等一系列重大活动的房间。在刚开始走婚时，男性是不能走过祖母房的，这体现了对女性的尊重，也是受害羞文化的影响。
最后，歌曲以男女一起合唱“我要来了要来了”“你呀不要来呦不要来呦”的这种推推让让的歌声逐渐弱下来直至结束的方式结尾，这完全是一种缠绵。