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求爱，是人们向心仪的对象表达爱慕并希望获得对方的爱的一种行为。
人们希望和自己爱的人相依相伴。人们不希望错过自己心爱的人。在求爱的行动里，有着人们的很多勇气。人们追求爱情的自由、自主，追求爱情的真情实意，追求一份让人生幸福的可能。求爱成功，令人欣喜若狂；求爱失败，令人心酸落泪。无论成败，求爱都是一种勇敢的行为。
求爱是人的一种本能，人人都会，并且人们可以创造出许许多多精彩、动人的求爱方式。求爱不仅发生在一段亲密关系开始之前，在恋爱和婚姻的任何阶段，求爱都会不断发生。每一番求爱和酝酿的过程，都使爱情的福流一次又一次地在两个人身心里涌动。这也是爱情里非常有情趣的地方，是人性中极具美感的部分。特别是当关系出现平淡危机或者信任危机的时候，及时的求爱就可能带来转机以帮助挽救关系。
有一首家喻户晓、深受人民喜爱的求爱歌曲，那就是《康定情歌》。这首歌最初是我国四川康定城民间集体创作的“溜溜调”，后来由音乐才子吴文季先生采编，又交给作曲家江定仙先生进行了精心的编配工作。这首歌由著名女高音歌唱家喻宜萱女士首唱，不仅唱红了中华大地，也唱出了国门。20世纪70年代，《康定情歌》随美国“旅行者二号”太空船升空播放。20世纪90年代，《康定情歌》被联合国教科文组织列为“全球最具影响力”十首民歌之一。
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。
端端溜溜地照在，康定溜溜的城哟。
月亮~弯~弯~，康定溜溜的城哟。
李家溜溜的大姐，人才溜溜的好哟。
张家溜溜的大哥，看上溜溜的她哟。
月亮~弯~弯~，看上溜溜的她哟。
一来溜溜地看上，人才溜溜的好哟。
二来溜溜地看上，会当溜溜的家哟。
月亮~弯~弯~，会当溜溜的家哟。
世间溜溜的女子，任我溜溜地爱哟。
世间溜溜的男子，任你溜溜地求哟。
月亮~弯~弯~，任你溜溜地求哟。
“跑马溜溜的山上”，这里面的“跑马”就象征着爱情这匹飞驰的马儿，自由奔放，令人向往。“一朵溜溜的云呦”，“云”象征着人们对爱情的自由追求。“月亮弯弯”，象征着夜晚的到来，爱情的故事即将发生。“康定溜溜的城呦”，表达了爱情的发生地。“人才溜溜的好”“会当溜溜的家”，是张家大哥对李家大姐的欣赏。
“世间溜溜的女子，任我溜溜地爱呦。世间溜溜的男子，任你溜溜地求呦。”这两句歌词由采编者吴文季先生添加，是整首歌的点睛之笔，一下子将整首歌的境界拓展到歌唱人类勇敢追求恋爱自由的精神。吴文季先生受人性自由解放思想的影响，歌颂对自由恋爱的追求，这种精神在这首歌里强烈地表达出来，正是革命成功、新中国成立前后时代的强音，因此，具有划时代的重要意义。
我们看到，在这首歌里，女子是被爱的，男子是被求的。在少数民族，女孩子看上了男孩子，是会主动去追求的。女孩子只需要给男孩子发出一个信号，告诉他我看上你了，这就是她的“求”了。比如，在傣族盛大的泼水节上，未婚的女孩向心仪的男孩丢荷包，这个荷包是她亲手缝制的，男孩子如果接了荷包就表示同意。在汉族，人们依然倾向于爱情里主要由男孩子来追求女孩子，但也有一部分女孩子会主动去追求男孩子。其实，从人类学上来讲，女性更能主导爱情，因为女性无论从身体上，还是从心理上，都承载着婚姻家庭中很多重要的责任。女性对于配偶的选择，具有更为重要的意义。
在双方关系定下来之后，男孩子就开始负责爱女孩子，会去做许多爱的行为。我记得我小时候，村里一旦男孩子跟女孩子定了亲，每一年的农忙季节，这个女孩子家里就等于拥有了一个免费的长工。逢年过节，男孩子还要去女孩家送礼物。除了干活、送礼物，男孩子还会做其他更多关心女孩子的事情。因此，在男孩子的“爱”里面，包含的内容是很深的。