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我们每个人，都会对内心理想的爱人有所思考。对方究竟是什么样子的呢？我们可能会列出希望对方拥有着怎样优秀的品格和性格，拥有着怎样的外貌，对我们又会有多好……在这些思考背后，我们所向往的这位理想的爱人，其实是我们内在人格的一部分。
荣格提出，每一个男性化的男人内心深处都有一个女性化的配对，叫作女性原始意象；每一个女性化的女性，其内心深处都有一个男性化的自我，叫作男性原始意象。这些原始意象的基本功能就是引导人们去选择一个爱情对象并建立关系。我们在寻找爱侣的过程，就是把我们的女性原始意象或男性原始意象投射到潜在的对象身上。现实生活中的某个人越符合我们内心的原始意象，我们就越能够强烈地感受到被对方吸引，会对之非常向往。
这种向往，从古至今，人人都有。追溯到古代，《诗经》中这样写道：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。《诗经》中的诗歌根据乐调的不同，分为风、雅、颂三类。“风”主要是指周朝各地的民间歌谣。“雅”是周王朝的正声雅乐。“颂”是指朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌。《诗经·蒹葭》属于秦风。秦风大都是东周时期今山西关中到甘肃东南部一带的民歌。“蒹葭”是指芦苇。“苍苍”“萋萋”和“采采”都是形容芦苇茂盛的样子。“水之湄”是指岸边。“水之涘”是指水边。“水中坻”是指水中小岛。“水之沚”是指水中的小块陆地。“溯洄从之”是指沿着岸向上游走去寻找她。整首诗运用重章叠句，反复吟咏，一唱三叹，描绘出追寻所爱之人却可望而不可即的惆怅又唯美的心境。
很可惜，如今我们听不到古人对这首诗的吟唱了。然而，这首经典且美丽的诗篇注定要在人类爱情的星空中散发恒久耀眼的光芒。1975年，琼瑶为她的电影《在水一方》谱写同名主题歌，引用了《诗经·蒹葭》的歌词，由林家庆作曲。这首歌最初由高凌风、江蕾原唱。1980年，邓丽君翻唱了这首歌并将其收录于同名专辑《在水一方》中。邓丽君婉转、柔情、细腻的歌唱，传达出了对伊人深深向往却又难以追寻的丝丝惆怅。这首歌之所以红透大江南北，能够引起很多人的共鸣，是因为人们心中都有对于理想爱人的向往。
绿草苍苍，白雾茫茫，
有位佳人，在水一方。
我愿逆流而上，依偎在她身旁，
无奈前有险滩，道路又远又长。
我愿顺流而下，找寻她的方向，
却见依稀仿佛，她在水的中央。
绿草萋萋，白雾迷离，
有位佳人，靠水而居。
我愿逆流而上，与她轻言细语，
无奈前有险滩，道路曲折无已。
我愿顺流而下，找寻她的踪迹，
却见仿佛依稀，她在水中伫立。
绿草苍苍，白雾茫茫，
有位佳人，在水一方。
有位佳人，在水一方。我准备去寻觅她的方向，却发现她在水的中央。就是这种唯美的状态，反映了男女爱情萌生时的心思。其实，在爱情里，太过于表现出来的往往不够美。相反，这种朦胧又令人深深向往的，藏在心里又不说出来的，往往是非常美的一种体验。每个人心中都有一个关于异性的理想形象。我们沿着这样的一个理想形象一路去追寻，却永远找不到，因为她在水的中央。我们常常把看不见的潜意识部分比喻为水，把心理空间称为“脑海”。这首歌里也提到伊人在水中央。这其实不是巧合，而是人类集体对自我心理的觉察。
所以，我们不得不去思考，在爱情里，男人和女人究竟是怎样一种相互追寻的关系？