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我们在亲密关系中出现分离焦虑时，应该怎样化解？不要小看这个问题。你化解亲密关系中分离焦虑的方式，决定了你跟爱人之间爱的方式。比如，第一种方式，要走的人说：“我要走了，你在家里好好的。”留下的人说：“走吧，走吧，快走！”这种化解分离焦虑的方式就是“你快点走，省得我难受”。第二种方式，留下的人说：“你别走！你别走！你走了我怎么办？”这是一种苦苦哀求的化解方式。第三种方式，是冷漠、逃避，不说话，听爱人说今天要走，怕送别引起伤感，于是干脆躲起来了。第四种方式，你要走，你嘴巴还没张开，或者你刚说：“今天我……”对方就不见了，跑了。对方的潜台词是说：“你别说了，我走！”这种人最容易在亲密关系中草木皆兵。一看有风吹草动，他第一反应就是：“我先比你跑得快！”不要说送你了，他自己先跑了！
与逃跑相对的，“送”其实是一种积极的行为，是一种能力。当你有了这种送别的能力，你就化解了你的分离焦虑。在送别的过程中，既表达了分离焦虑，也升华了分离焦虑。
《十送红军》中，因为通过这样反复地表达焦虑，就是一送、三送、五送、七送……反复地表达不舍，一方面释放了焦虑，另一方面升华了由于分离带来的不良情绪。接下来，分离的焦虑就化成了浓浓的思念和祝福，实现了升华。战争年代，老百姓在唱着送红军的歌送亲人去战场时，那不是一般的分离，那是无法预知亲人还能不能回来的分离。如果没有通过歌唱等形式来充分表达自己的情感和情怀，无论是百姓还是军人，都无法安心分离。
《十送红军》给予了我们一个很大的启示，那就是我们在亲密关系中，如果真的非要分开，那我们就送别，好好地送别。这就是亲密关系分离的“送字诀”。尤其是失恋了，离婚了，如果走不出来，就去做心理辅导，体验一场“十送情郎”心理剧演出：一送情郎大门口，二送情郎二道桥，三送情郎山坡下，四送情郎四里半，五送情郎五岳过，六送情郎六城外，七送情郎鹊桥散，八送情郎飘过海，九送情郎逍遥游，十送情郎双手合，祝你前路顺心意，自此别离无牵绊。最后就把他给送走了。
就像李宗盛的歌词：“爱人不见了，向谁去喊冤？”哀伤辅导，只要把“送”字处理好，就能够走出来了。
曾经有一所学校的一位学生自杀了。老师们问我该怎样给班级同学做危机干预。我教给他们的方法是，请全班同学给这位同学写一封信，向他表达祝福。然后，依照当地与死者沟通的文化仪式，请大家把信撕碎放进垃圾桶。最后，全班同学一起唱一首歌向这位同学表达送别和祝福。经过这样的处理，同学们就送别了这位同学，心中的阴影也逐渐散去了。
当我们不得不因为一些原因分离，尤其是因为一些社会道德方面的要求，我们真的需要做好送别。比如，如果留守儿童的父母懂得“送”字诀的话，可能就会让自己的孩子送送自己。我们看到留守儿童的父母上车时，爷爷奶奶把孩子从汽车上拽下来，孩子哭哭啼啼的，父母也不和孩子说一说道别的话。父母走了几天了，孩子还会跟在过往的汽车后边跑边追着喊。如果实在没办法，不得不和孩子分离，不如就让孩子送送自己。怎样送？第一天妈妈告诉孩子：“半个月后，妈妈就要走了，你送送妈妈吧。”送一回。第二天，妈妈又告诉孩子：“再过十多天，妈妈就要走了，你送送妈妈吧。”又送一回。连续送好多天。妈妈再让孩子来送自己时，孩子就会说：“走吧走吧！”然后孩子就自己跑去玩了。这其实是一种心理上的系统脱敏。系统脱敏是指一个人对某件事情或物品感到很恐惧，但是，通过多次呈现与这件事或物品有关的信号，一开始，信号很轻微，当事人产生的恐惧在能够接受的范围内，接下来，逐渐增强信号，逐渐脱去当事人对这件事情发生的敏感度，让恐惧最终消失的过程。孩子的分离焦虑在多次送别的过程中已经逐渐宣泄完了，对于分离的恐惧逐渐消失了，最后，真正分离时，他就不再焦虑了。
送，就要积极主动地送，不要被动。你不送的话，就相当于被抛弃了。你送的话，就不是被抛弃。这两种感受是不一样的。你让小孩送你，小孩就不会认为自己是被抛弃了。你让爱人送你，爱人就会感觉到和你不是关系的丧失，而是你即使走了，你们的关系依然在，对方不是被你抛弃了。这是不一样的。所以，从被动到主动，从消极到积极，从焦虑到这种升华上来的情感，一种浓浓的爱的体验，就在这里表现出来了。