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恩格斯说：“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。”
真情，是发自内心的，是从生命的深处流淌出来的，那本身就是道德。真正的爱情令人传颂，劳动人民集体的积极心理文化会推动这份爱的表达，集体文化中“真”的力量是无穷的。反过来说，你为了他人而把自己欺骗了，把自己欺负了，自己都不尊重自己，别人会尊重你吗？
有人说，心理工作者不要表达任何的倾向性。可是，你要知道，如果不表达任何的倾向性，一个人就没有独立的人格。没有独立的人格，就不可能有独立的思想。没有独立的思想，怎么能创造独立的、创造性的科学呢？
道德分为自律道德和他律道德。自律道德是通过对道德价值的认同，而将道德规则和道德价值内化为自身行为规范和价值标准的过程，是发自内心地要做真、善、美的行为。因受法律、权威或者其他影响力制约，而按照特定的道德规则来行动，则是他律道德。然而，他律道德不等同于个体就要完全被他人评判的眼光所制约。首先，他人的评判并不一定都是准确的；其次，他人的评判并不一定就是符合社会真正的道德标准的，而社会的道德标准也有一个不断发展进步的过程。因此，我们要分清楚，什么时候该遵循他律道德，什么时候该遵循自律道德。最佳的判断标准，就是我们内在的真、善、美。
他律道德的最高水平还是像《三十里铺》这样，到最后由社会把它升华，最终集体文化的选择充分认同了凤英和增喜之间的真情。实际上，他律道德也是由自律道德形成的，集体无意识也是由个体的意识不断发展而最终形成的。当然，有时可能会暂时有一些迷障。比如，当下看起来，他律道德好像是反对你的，但实际上，最后的选择是自律道德支持你。最终沉去泥沙，沉去偏见，沉去嫉妒，沉去那些东西之后，集体文化的选择是积极的，是尊重人的自由。不论是他律的道德，还是自律的道德，最终都体现着真、善、美的自由。如果一个人连真、善、美的自由都没有，也就勿论道德了。
面对爱情，过了自己这一关，就会过时间关，过了时间关，就会过一切关。
