下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
当恋爱一段时间后，就进入下一阶段：“参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。”
“芼”是“拔”的意思。女孩采荇菜时，左右拔两下就上岸了，两人不能再假托采荇菜来约会了，就开始谈婚论嫁。“钟鼓乐之”，就是我要告诉全天下的人：“我们要结婚了！你是我的人了！”
这里，可能有人会有疑问，既然两个人已经相恋相伴了，为何还要来采荇菜呢？这说明，女方即使很喜欢男方，也还是要矜持一点，这是关系的需要，如果女方马上就投怀送抱，也不见得有好结果。当双方都确定好彼此是合适的人之后，就开始敲锣打鼓、宣布结婚了。
“钟鼓乐之”在这里还有“契约”的意义，比办结婚证还厉害，就是一种责任担当。我下定决心，要和你相守到老，爱你就要让全世界都知道！现在，有些年轻人，想分手，又放不下；想结婚，又不想让别人知道。这其实就是不专情，三心二意。
现在，有些人会选择隐婚。有的人向我咨询隐婚好不好。隐婚就是不敢“钟鼓乐之”。不敢“钟鼓乐之”，就说明心中有贼，就是还没有下定决心。可能是迫于现实的压力、父母的压力，不得不选择结婚。这其实是对别人不负责任，更主要的还是对自己不负责任。
现在，我们回过头来看看，爱情经历了相识一段时间、相思一段时间、相伴一段时间，最后，两个人终于敲锣打鼓告诉全天下：我们要结婚了。
爱情是很神圣的，爱一个人就要大声说出来，就要辗转反侧、悠哉悠哉。我觉得没有在深夜“悠哉悠哉，辗转反侧”过的人是可怜的；没有因为得不到心爱之人而去痛哭流涕的人是可怜的；没有经历过一起开心、一起玩耍的人是可怜的。因为这些都是爱情中重要的体验。
所以，我们要向《诗经·关雎》学习怎么谈恋爱，怎么享受人生中这样重要的美好时刻。
亲爱的读者们，不知大家有没有这样的疑惑？孔子在整理《诗经》时，为何把一首爱情诗歌放在《诗经》的第一篇呢？按道理来讲，孔子一生都是比较重视礼节的，都是崇尚道与德的，把歌颂礼仪道德的诗词放在前面，应该更为妥当。但是，《诗经》中通篇没有一首诗是涉及政治的，讲的都是朴实无华的简单生活。这一点，对现在的写作者们有很大的借鉴意义。
另外，孔子很清楚，国家的治理最重要的是什么？人类的发展最重要的是什么？无非就是人之常情。什么是人之常情？男人和女人的恋爱就是最典型的人之常情。每个人都尊重自己，都能找到属于自己的爱情，也都能好好经营自己的爱情和家庭，养育好自己的后代，这样社会就会和谐，人类就会进步，国家就会安定。
所以，从这一方面来说，孔子的伟大在于他尊重人性和人情。
《关雎》反映的就是这样一种特别纯朴的男欢女爱、人之常情。当采摘荇菜的女子，发现岸边的男子对自己有意思，如果她自己没有那种想法，她第二天就不会再来采荇菜了，毕竟也不需要那么多的荇菜。可是女子第二天还是来采荇菜了，又遇到了之前见过的男子，第三天还是如此。同样地，如果男子在这里没有看到自己喜欢的女孩，他不会还来这里守候，哪里还有“悠哉悠哉，辗转反侧”的体验呢？所以，简单朴实的爱恋才是最美的真情。
爱情是很美好的，但是，社会上对男性的定位是“齐家治国平天下”，是干大事业的，怎么可以在小情小爱上留恋沉迷呢？怎么能想一个女人呢？这多么没有出息！其实，真正有出息的人，是尊重自己内心的人。现在很多人的行为是违背内心的。亲爱的读者朋友，无论你是未婚还是已婚，都要遵循自己的本心。能够照顾到自己本心的人，才是一个真诚的人，幸福人生自然也就离你不远了。