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《关雎》中呈现出了爱情的四个重要阶段。
第一个阶段是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
“关关雎鸠”中的“关关”是鸟的和鸣声。“雎鸠”是能下水去捕鱼的一种水鸟。此句是说有一群雎鸠在鸣叫。它们在哪里叫呢？“在河之洲”。“洲”比岛要小一些，往往是在河流分叉处形成的一小块空地。一群雎鸠就在“洲”上鸣叫。
鸣叫的雎鸠和窈窕淑女有什么关系呢？其实，这里面有一个隐喻。在商周时期，百姓通常用雎鸠捕鱼象征男欢女爱。雎鸠去捕鱼，就像今天我们讲的男孩子追女孩子。鸣叫的雎鸠象征着已经发育成熟的男孩子，鱼象征着女孩子。鸣叫的雎鸠去捕鱼，隐喻出男孩子要开始追女孩子。
“窈窕淑女，君子好逑。”那边有一群雎鸠在捕鱼，这边有一群男孩子在追女孩子，这进一步隐喻了人性和大自然本性的和谐统一。雎鸠要吃鱼，这是大自然的本性。男孩生理发育完成，要去追女孩子，要去进行男欢女爱，要去繁殖后代，这是人性。把大自然的本性和人之常情进行一个对比，这是特别有意思的事，也是《诗经》的美丽之处。
男孩与女孩在合适的年龄谈恋爱，是满足三个方面的需求的：第一，是本能需要的满足。人到了一定年龄阶段，要去繁衍后代，这是生物的本能。人类在进化过程中，首要任务是生存，生存就包含了繁衍。第二，是社会本能需要的满足。从谈恋爱到结婚，也意味着两个人进行生产合作，一是生孩子，二是合作经营家庭与生活。第三，是心理需要的满足。你给我关心，我给你依恋，彼此之间在情感上依附对方，这叫情感的满足。人是情感的动物，如果没有情感的慰藉，就容易出现各种心理疾病。
“窈窕淑女”中的“窈窕”有两种含义，一是指女子文静而美好，二是指宫室、山水很幽深。在这里，很显然是第一种含义。女子文静而美好，就包含外在美和内在美两个方向。“窈”是指心灵，“窕”是指身体。现在很多人把“窈窕”只理解为苗条的身段这种外在美，其实是比较片面的。“窈窕”还包含内在美。
内在美可以理解为女子的品德，现在可以称之为积极心理品质，比如自爱、独立、温柔、温婉、纯真、善良等。一个具有内在美的女孩是可以让家族兴旺三代的，因为她在上孝敬公婆，在下疼爱子女，中间支持丈夫，这三代人都会受益。
说完“窈窕”，我们接着来看“淑女”。“淑”指女性蕴含着善和美的品德与行为。淑女具有内在的品德和修养，并且能够知行合一，在外在行为上能够与内心一致。
“窈窕淑女”就是指身材婀娜多姿，内心善良，有良好修养的女子，就是身体成熟、心理成熟、人格完善、具有美好品德的女子。
爱情在刚开始时往往是性的吸引。一见钟情其实就是性吸引。什么时候男人和女人最容易一见钟情呢？就是在男孩子性荷尔蒙分泌旺盛的时候，就是在女孩子“窈窕”的时候，这是恋爱的最佳时机。
不过，相爱容易相处难。什么样的人才能拥有长久的爱情呢？现在，大多数女孩找男朋友，都是要找对自己很好的，并且要求结婚之后，丈夫还能像谈恋爱时一样对自己好。岂不知丈夫以后对自己的态度，以及与丈夫之间相处的体验，不仅是由丈夫决定的，更是由妻子决定的。如果妻子只是“窕”而不“窈”，只有身材婀娜，年轻美貌，但是没有内在的美德和修养，不具备应有的积极心理品质，那么，即使丈夫对她很好，她也不会觉得满意。
归根结底，爱情的幸福离不开女子的“窈窕”。“窕”决定了双方相互吸引，而决定能否幸福相处下去的是“窈”。所以，才会有“窈窕淑女，君子好逑”。