下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
现在很多爱情歌曲，描写的大都是男女双方谈情说爱，很少讲到两人一起干活的场景。而这首《情姐下河洗衣裳》，就是情姐在河边洗衣裳，抬眼去看岸上的少年郎。这个过程，隐隐约约反映出女方的勤劳与男方的悠闲。
我们中国从母系社会演变至今，在婚姻家庭中，普遍还是以女人为主导。其实，在婚姻家庭中，谁想主导的话，谁就得有主导的资本。主导的资本是什么？就是你要真正为家庭事务而操劳，而不是只为家人赚钱就可以了。比如，洗衣服，做饭，什么都得你来掌管。现在，婚姻中的一些问题出在哪里？就是有的人又想主导，又不想干活，这不是相互矛盾吗？婚姻本身就是合作机制的，你不对这个合作集体做贡献，你还想控制集体，那可能吗？根本不可能！既然想当这个阵地的指挥官，就要把这个阵地守护好。
仡佬族的婚姻制度，就反映出了其由女人来掌管家庭的地域文化。可能在一些人看来，那里的女人很辛苦，而男人太懒，这有点不像话，但是，仡佬族就是这样进化过来的。他们在两性相处中，就是妻子照顾丈夫。妻子们不觉得自己受委屈，不觉得自己辛苦。子非鱼，焉知鱼之乐，是吧？
物竞天择，适者生存。适合自己的，就会在进化过程中一直延续下去。因此，我们也可以说，不管是男方年龄大还是女方年龄大，不管是女方干活干得好还是男方干活干得好，只要两个人在一起开开心心的，就行了。
如果是男人来洗衣服，可能女人还会觉得很奇怪呢。这就是婚姻爱情背后的文化因素，我们不得不去考量。
然而，这可不是“从众”。“从众”是从社会心理学的角度来讲的，是指由于群体的压力而改变个体自身的行为或信念。从众有两种情况，一种是对于群体行为暂时的顺从、服从；另一种是从内心做到接纳，在行动上和群体保持一致。等群体行动结束，人们可能又会回到自己原先的模式。而文化是约定俗成的价值观，人们的许多行为都是在文化的推动下形成的。社会因素会暂时地影响行为，但文化是对人们的长久行为进行影响、约束、规范的深层力量。比如，一个信奉要尊重、呵护妻子的男人，到了一个地方去旅行，即便发现这里的男人对待妻子都很粗鲁，他也绝不会学着他们去向自己的妻子又吼又叫。他照顾妻子的感受，体验到的是甜蜜和责任感，而不是觉得自己委屈了。
学者们在研究不同文化背景中爱情现象的差异时发现，不同文化的人们倾向于以不同的方式和程度体验爱情。人们何时、与谁以及怎样走入爱情都受到其文化背景的影响。并且，当人们步入恋情时，文化能够调节其爱的感受，影响人们对爱情的态度以及人们在爱情生活中认为哪些行为是最合适的、最令人产生愉快体验的。
所以，在亲密关系的相处模式中，其背后往往蕴含着一些婚姻制度，而婚姻制度背后又蕴含着一种文化心理，文化心理的背后是我们千百年的历史积淀下来的一些风土人情力量。曾经有人说过，不要试图改变别人和自己。在这里，我更想说的是，不要与基因为敌，不要与文化对抗。要顺应文化，入乡随俗，融入当地的文化中，这样你才会享受到这份文化给你带来的滋养。