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十八至十九世纪的法国诞生了许多著名的文学家，例如雨果、巴尔扎克等，但一个名叫让-亨利·卡西米尔·法布尔的昆虫学家却凭借一本《昆虫记》跻身著名文学家行列。法布尔被称为“昆虫界的荷马”。
法布尔用一生的精力来观察、研究虫子，还专门为虫子写出了十卷本大部头的书。在《昆虫记》这部书中，法布尔介绍了许多昆虫以及它们的日常生活习性。这是一本昆虫科普类的书籍，但法布尔字里行间洋溢着的对昆虫的尊重与热爱使得这本书变得具有文学价值，得到了读者们的喜爱，此外这本书的问世还被看作动物心理学诞生的标志。
法布尔出生于法国南部普罗旺斯的圣莱昂的一户农家，3 岁时由于弟弟的出生，母亲只能全力照顾年幼的弟弟，就将法布尔送到祖父祖母家。在这里，法布尔被乡间的蝴蝶与萤火虫这些可爱的昆虫吸引，并终生对昆虫保持着兴趣和热情。后来法布尔虽然掌握了许多数学、物理、植物学知识，这些也是最容易出研究成果的领域，可以帮助他在教育界、科学界获得一份不错的工作，但法布尔却将所有的时间和精力都花费在了研究昆虫上。
法布尔还坚持自学，并通过自学获得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。此外，他还精通拉丁语和希腊语。
因为研究昆虫，法布尔被教育界、科学界的权威看不起，他们对法布尔存在很深的偏见，看不上他自学的学历，也看不上他的研究方向。但法布尔根本不在意这些，他的心思全在对昆虫的研究上。
1879 年，法布尔买下了塞利尼昂的荒石园，这是一块不毛之地，但在法布尔眼中却是观察、研究昆虫的圣地，他全身心地投入各种观察和实验中，还将自己所观察到的一切记录下来。现如今，这块曾经无人问津的荒石园已经成为博物馆。
晚年时，法布尔借助《昆虫记》一书得到了社会的广泛认可，许多人都对他这本书赞不绝口。但法布尔并没有沉浸在《昆虫记》所带来的成功中而是依旧待在自己的荒石园中研究昆虫，鲜与外界交流。
在许多人看来，法布尔显然是个怪异的人，他似乎从来不会消遣，也不会享乐，否则他怎么能忍受荒石园的生活呢？实际上，法布尔多才多艺，除了研究昆虫外，法布尔还自学了许多学科，从数学、物理再到绘画，法布尔留下的许多精致的菌类图鉴让人们赞不绝口。表面上，法布尔一直生活在清贫与他人的偏见之中，事实上他根本不在意这些，因为他能与自然产生共情，这种共情力使法布尔乐在其中。
提起共情力，我们常常会想到人与人之间的共情。在人际交往中，共情力使我们尊重他人的情绪、照顾他人的情绪、体验他人的内心世界，从而站在对方的角度去思考问题，理解并认同对方的内心感受。共情力会帮助我们在处理人际关系时对他人的感受感同身受，在体会自己情绪变化的同时，也能兼顾到他人的喜怒哀乐。在人与人的交往中，如果双方都有较高的共情力，那么他们的关系会变得更亲密、持久，双方也能从彼此身上获得更多满足。
除了人际交往外，我们在进行艺术欣赏时也需要共情力的介入。例如当我们看小说的时候，需要与小说人物产生共情，这样小说才能读得有滋有味，如果没有共情力，小说这样的艺术作品就没有存在的必要了。共情力可以使我们在面对艺术作品时与作者产生共鸣，从而达到欣赏的目的。例如因为共情力的作用，我们才能理解颜真卿在《祭侄文稿》中的压抑与悲愤。
人还会与动物产生共情，最常见的是主人与宠物之间的共情。对于一个养狗的人来说，他的宠物狗能感受到他的情绪变化，他也能感受到宠物狗的需求与情绪变化，也就是说主人与宠物狗之间因共情产生了特别强的联结，这种联结使得主人与宠物相互影响。主人与宠物虽然无法进行语言交流，但可以通过共情来密切关注对方的情绪，从而通过揣测来做出某种言行的反应。例如当宠物狗看到主人不高兴时，会静静地待在主人身边陪着他。
即使是种花养鸟这种情感联结不强的爱好也需要共情的介入，花有花的习性、鸟有鸟的性情，它们会受到人的性格和心情的影响，如果人与它们产生了共情，那么它们的生存环境和生存质量就能得到保障。而且植物虽然处于生命的较低阶层，无法与人产生情感联结，但它们也能感受到人类的情绪。如果一棵植物总是能得到人的赞美，感受到人的积极情绪，那么它就会生长成一棵健康的植物，否则，遭受咒骂、消极情绪影响的它就会变得枯萎，甚至还会死亡。
除了上述这些共情外，人还能与自然产生共情，有的人能敏锐地感受到自然界的一切变化，从常见的动植物到日月星辰，这种共情类型被称为自然共情。当然自然共情者的共情范围不一定是自然界这么广阔，他或许只是对自然界的某一特定事物产生共情，例如法布尔，他就能与昆虫产生共情，所以他耗费毕生的精力去关注昆虫，并写出了《昆虫记》这样经久不衰的作品。人们在阅读他的《昆虫记》的时候，不仅仅在了解一只只昆虫的样子和生活习性，更在感受法布尔字里行间流露出的对自然的热爱。
其实，每个人都在某种程度上能与自然产生共情，当我们静下心来待在一片树林中时，我们会感受到微风、树木的动静，还能闻到草木的味道，一切好像是静止的，但同时也充满了活力。我们越安静，就越能捕捉到大自然中的变化。