下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
积极心理学之父塞利格曼教授认为，六种美德可以拉近幸福，分别是智慧、勇气、仁爱、正义、节制和精神卓越。在这六个美德中，又有各自的实现途径。其中仁爱美德的实现需要具备仁慈和爱的品质，节制美德的实现需要谦虚，卓越美德的实现要依靠感恩、宽容等品质。
我们仔细看一下，仁慈、爱、谦虚、感恩、宽容这些积极品质，是不是就是友善的表现呢？与人为善，需要仁慈与爱，需要具备谦虚的品格，需要感恩之心和宽容大度。虽然塞利格曼教授没有把友善放入 24 个积极品质中，但是这些积极品质和友善却颇有渊源，它们就像友善的代名词。
现实中有些人认为，善良就是做好人，就是品德高尚。其实这是对善良的片面理解。善良是一个人最高的追求，是人性最美的体现。《大学》开篇一句：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。就已经告诉我们，追求善良是人生的最终目标。可能有人会觉得《大学》这本书本身就是为统治阶级服务的，与人为善主要是当官人的追求。古代的“大学”的确是为统治阶级选拔人才的，但是不管是做官还是平民百姓，人性是互通的，我们都希望自己做一个品德高尚的人，都希望自己拥有良好的人际关系，都希望社会安定，世界和平。我们对善的追求是没有阶级之分的。如果我们把善仅仅定位成有道德或者是好人，那可就太肤浅了，至善是人生的最高境界。
我们要追求的目标是至善。如果把善比作人生的花园，那么这个花园就是生命状态当中最好的花园。我们一路都在寻找它，都在追求它。善良的人是幸福的人，或者叫追求善良的人是幸福的人。因为追求善良的人，他们不再局限于眼前的利益和得失，不会患得患失，也不会迷失自我，当然是快乐的、和谐的、幸福的。
更深层次的善其实就是幸福。孔子告诉我们“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子心胸开阔，神定气安；而小人斤斤计较，患得患失。我们知道“君子”是具有美好德行的，友善就是其中之一，因此也可以这样理解，友善的君子，具有积极的心态，宽容的心胸，他们能够善待他人，也能从社会中得到充分的精神满足，他们无疑是幸福的。而小人因为斤斤计较，吹毛求疵，唯恐他人侵犯自己的一点点利益，经常患得患失，焦虑、烦恼、紧张的心情紧跟左右，哪还有幸福可言呢？
马克思理论告诉我们，人的本质是一切社会关系的综合。积极心理学也告诉我们，积极的人际关系是幸福五元素之一，友善涵盖24 个积极品质的多个内容。而众多生活事件也反复证明：一个爱笑的人，运气一定不会差。我们在理解和宽容别人时，别人也会善待我们。