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或许，你应感激心中的杂草，因为它们终将滋养你的修行。
当早上闹钟铃响，你随之起床，我想你肯定感觉不错。来到这里并坐下，并不容易。甚至你进入禅堂并开始打坐，也不得不勉励自己好好坐着。这些情况不过是心之波澜，在单纯坐禅过程里，你心中不应该有任何波澜。当你坐在这儿的时候，上述波澜应该渐渐平息，你对此所做的努力，将转变成某种微妙的感觉。
当我们说：“拔除杂草，给植物施肥。”我们会拔除杂草，将它们埋在植物旁边，它们就会变成植物的肥料。因此，尽管大家在修行过程中会碰到一些困难，尽管在打坐时有心之波澜，这些波澜自身将有益于你。
你不应该受自己心灵的困扰，或许，你应感激心中的杂草，因为它们最终丰富了你的修行。心之杂念可以转变为意识的养分，如果你对这种方式有一些体验，禅修终也将获得非凡的成就。在这个过程中，你自己将感觉到进步，将会感觉到杂念是如何变成自身养分的。自然，为我们的修行赋予哲学或心理学解释并不是很困难，但这样做是不够的。对于心之草变成养分的方式，你必须有实际的体验。
严格地说，并非我们所做的每一分努力都对修行有益，因为它在我们脑海中掀起了波澜。然而，不经努力就达到心灵的绝对平静是不可能的，我们必须做一些努力，但是我们在做这些努力的时候，必须忘我地进行。
在这个领域内，没有主观性，也没有客观性。我们的心灵只是平静的，甚至不存在任何意识活动。在这种无意识状态里，任何努力、念头和思想都会消失。因而，勉励我们自己，以及在最后时刻到来前付出努力是必要的。直至所有努力都消失了。你必须专注于自身呼吸，直至不再意识到呼吸为止。
我们应该试着永远去努力，然而却不应该期待“忘却所有努力”时刻的到来。你应该做的，是专注于自己的呼吸，那才是我们真正的修行。当我们打坐时，这种努力将变得越来越纯粹。
最初，上述努力是粗糙和不纯粹的，然而通过修行的力量，上述努力将变得越来越纯粹。当你的努力开始变得纯粹，肉体和心灵也将变得纯粹。
这就是我们禅修的方式。一旦意识到我们自身具有的，令我们自身及周围环境纯粹的力量，那么我们的作为将会是正确的，我们将从周围事物中获取教益，也会对其他事物友善。
这就是禅修的贡献。然而禅修的方式不过是采取正确的姿势，付出巨大而又纯粹的努力，聚精会神于自己的呼吸而已。这就是我们禅修的方式。